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二十八星宿对于古人来说,古代忌讳的星宿,二十八星宿有什么说法?

二十八星宿对于古人来说,古代忌讳的星宿,二十八星宿有什么说法?

时间:2024-03-28 17:13:15

二十八星宿有什么说法?二十八星宿,是古人推论日时吉凶的一个重要理论依据。二十八宿的起源很早,最初它们是古人用作观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星(或称星座)。古人觉得恒星相互间的位置恒久不变,可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置。
  • 二十八星宿有什么说法?

    二十八星宿星宿,是古人推论日时吉凶的一个重要理论依据依据。
    二十八宿的起源很早很早,最初它们是古人用作观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星(或称星座)。古人觉得恒星相互间的位置恒久不变不变,可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置位置。经过长期观测观测,古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方四方,很像日、月、五星栖宿的场所场所,所以称作二十八宿八宿。古人还把二十八宿分为东、南、西、北四宫四宫,每宫七宿七宿,各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象形象,以为是“天之四灵四灵,以正四方”。东宫苍龙所属七宿是:角、亢、氐、房、心、尾、箕;南宫朱雀所属七宿是:井、鬼、柳、星、张、翼、轸;西宫白虎所属七宿是:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参;北宫玄武(龟蛇)所属七宿是:斗、牛、女、虚、危、室、壁。
    一、东方苍龙七宿
    1、角:
    属木属木,为蛟为蛟。为东方七宿之首之首,有两颗星如苍龙的两角两角。龙角龙角,乃斗杀之首冲首冲,故多凶多凶。
    角宿值日不非轻非轻,祭祀婚姻事不成不成,埋葬若还逢此日此日,三年之内有灾惊灾惊。
    2、亢:
    属金属金,为龙为龙。是东方第二宿二宿,为苍龙的颈的颈。龙颈龙颈,有龙角之护卫护卫,变者带动全身全身,故多吉多吉。
    亢宿之星事可求可求,婚姻祭祀有来头来头,葬埋必出有官贵官贵,开门放水出公侯公侯。
    3、氐:
    属土属土,为貉(即狗獾)。氐,为根�荆�缒局�懈�寄芡�现�熘�⑼�略�罡���逼涓�断质奔词嵌��菽究莼浦�薄!妒芳恰芳窃兀骸柏担��街�蓿�嫡哐酝蛭锝灾烈病烈病!必邓奘嵌�降谌�蓿��粤��兀�蚴峦蛭锝粤巳挥谛摹A�兀�肆��行囊�Γ�刂兄�兀�识嗉�?nbsp;
    氐宿之星吉庆多庆多,招得横财贺有功有功,葬埋若还逢此日此日,一年之内进钱财钱财。
    4、房:
    为日为日,为兔为兔。为东方第四宿四宿,为苍龙腹房腹房,古人也称之为“天驷”,取龙为天马和房宿有四颗星之意之意。龙腹龙腹,五脏之所在所在,万物在这里被消化消化,故多凶多凶。
    房宿值日事难成难成,办事多半不吉庆吉庆,葬埋多有不吉利吉利,起造三年有灾殃灾殃。
    5、心:
    为月为月,为狐为狐。为东方第五宿五宿,为苍龙腰部腰部。心为火为火,是夏季第一个月应候的星宿星宿,常和房宿连用连用,用来论述“中央支配四方”。龙腰龙腰,肾脏之所在所在,新陈代谢的源泉源泉,不可等闲视之视之,故多凶多凶。
    心宿恶星元非横非横,起造男女事有伤有伤,坟葬不可用此日此日,三年之内见瘟亡瘟亡。
    6、尾:
    属火属火,为虎为虎。为东方第六宿六宿,尾宿九颗星形成苍龙之尾之尾。龙尾龙尾,是斗杀中最易受到攻击部位部位,故多凶多凶。
    尾宿之日不可求可求,一切兴工有犯仇犯仇,若是婚姻用此日此日,三年之内有悲哀悲哀。
    7、箕:
    属水属水,为豹为豹。为东方最后一宿一宿,为龙尾摆动所引发之旋风旋风。故箕宿好风好风,一旦特别明亮就是起风的预兆预兆,因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象之象,故多凶多凶。
    箕宿值日害男女男女,官非口舌入门来门来,一切修造不用利用利,婚姻孤独守空房空房。
    二、北方玄武七宿
    8、斗:
    属水属水,为獬为獬。为北方之首宿首宿,因其星群组合状如斗而得名得名,古人又称“天庙”,是属于天子的星的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的犯的,故多凶多凶。
    斗宿值日不吉良吉良,婚姻祭祀不吉昌吉昌,葬埋不可用此日此日,百般万事有灾殃灾殃。
    9、牛:
    属金属金,为牛为牛。为北方第二宿二宿,因其星群组合如牛角而得名得名,其中最著名的是织女与牵牛星牛星,虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动感动,然最终还是无法逃脱悲剧性的结局结局,故牛宿多凶多凶。
    牛宿值日利不多不多,一切修造事灾多灾多,葬埋修造用此日此日,卖尽田庄不记丘记丘。
    10、女:
    属土属土,为幅(蝠)。为北方第三宿三宿,其星群组合状如箕如箕,亦似“女”字,古时妇女常用簸箕颠簸五谷五谷,去弃糟粕留取精华精华,故女宿多吉多吉。
    女宿值日吉庆多庆多,起造兴工事事昌事昌,葬埋婚姻用此日此日,三年之内进田庄田庄。
    11、虚:
    为日为日,为鼠为鼠。为北方第四宿四宿,古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令节令。冬至一阳初生初生,为新的一年即将开始开始,如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样一样,给人以美好的期待和希望希望,故虚宿多吉多吉。
    虚宿值日吉庆多庆多,祭祀婚姻大吉昌吉昌,埋葬若还逢此日此日,一年之内进钱财钱财。
    12、危:
    为月为月,为燕为燕。为北方第五宿五宿,居龟蛇尾部之处之处,故此而得名“危”(战斗中斗中,断后者常常有危险)。危者危者,高也高也,高而有险有险,故危宿多凶多凶。
    危宿值日不多吉多吉,灾祸必定注瘟亡瘟亡,一切修营尽不利不利,灾多吉少事成灾成灾。
    13、室:
    属火属火,为猪为猪。为北方第六宿六宿,因其星群组合象房屋状而得名“室”(象一所覆盖龟蛇之上的房子),房屋乃居住之所之所,人之所需所需,故室宿多吉多吉。
    室宿值日大吉利吉利,婚姻祭祀主恩荣恩荣,葬埋苦还逢此日此日,三年必定进田庄田庄。
    14、壁:
    属水属水,为犭俞犭俞。为北方第七宿七宿,居室宿之外之外,形如室宿的围墙围墙,故此而得名“壁”。墙壁墙壁,乃家园之屏障屏障,故壁宿多吉多吉。
    壁宿之星好利宜利宜,祭祀兴工吉庆多庆多,修造安门逢此日此日,三朝七日进钱财钱财。
    三、西方白虎七宿
    15、奎:
    属木属木,为狼为狼。为西方第一宿一宿,有天之府库的意思意思,故奎宿多吉多吉。
    奎宿值日好安营安营,一切修造大吉昌吉昌,葬埋婚姻用此日此日,朝朝日日进田庄田庄。
    16、娄:
    属金属金,为狗为狗。为西方第二宿二宿,娄,同“屡”,有聚众的含意含意,也有牧养众畜以供祭祀的意思意思,故娄宿多吉多吉。
    娄宿之星吉庆多庆多,婚姻祭祀主荣华荣华,开门放水用此日此日,三年之内主官班官班。
    17、胃:
    属土属土,为雉为雉。为西方第三宿三宿,如同人体胃之作用一样一样,胃宿就象天的仓库屯积粮食粮食,故胃宿多吉多吉。
    胃宿修造事亨通亨通,祭祀婚姻贺有功有功,葬埋若还逢此日此日,田园五谷大登丰登丰。
    18、昴:
    为日为日,为鸡为鸡。为西方第四宿四宿,居白虎七宿的中央中央,在古文中西从卯从卯,西为秋门秋门,一切已收获入内入内,该是关门闭户的时候了候了,故昴宿多凶多凶。
    昴宿值日有灾殃灾殃,凶多吉少不寻常寻常,一切兴工多不利不利,朝朝日日有瘟伤瘟伤。
    19、毕:
    为月为月,为鸟为鸟。为西方第五宿五宿,又名“罕车”,相当于边境的军队军队,又“毕”有“完全”之意之意,故毕宿多吉多吉。
    毕宿造作主兴隆兴隆,祭祀开门吉庆多庆多,一切修造主大旺大旺,钱财牛马满山川山川。
    20、觜:
    属火属火,为猴为猴。为西方第六宿六宿,居白虎之口之口,口福之象征象征,故觜宿多吉多吉。
    觜宿值日主吉良吉良,埋葬修造主荣昌荣昌,若是婚姻用此日此日,三年之内降麒麟麒麟。
    21、参:
    属水属水,为猿为猿。为西方第七宿七宿,居白虎之前胸前胸,虽居七宿之末但为最要害部位部位,故参宿多吉多吉。
    参宿造作事兴隆兴隆,富贵荣华胜石崇石崇,葬埋婚姻多吉庆吉庆,衣粮牛马满家中家中。
    四、南方朱雀七宿
    22、井:
    属水属水,为犴(即驼鹿)。为南方第一宿一宿,其组合星群状如网如网,由此而得名“井”(井字如网状)。井宿就象一张迎头之网之网,又如一片无底汪洋(请参阅神话传说中的“精卫填海”故事),故井宿多凶多凶。
    23、鬼:
    属金属金,为羊为羊。为南方第二宿二宿,犹如一顶戴在朱雀头上的帽子帽子,鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状冠状,人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”,鬼宿因此而得名得名,主惊吓惊吓,故多凶多凶。
    鬼宿值日不非轻非轻,一切所求事有惊有惊,买卖求财都不利不利,家门灾祸散零丁零丁。
    24、柳:
    属土属土,为獐为獐。为南方第三宿三宿,居朱雀之嘴之嘴,其状如柳叶(鸟类嘴之形状大多如此),嘴为进食之用之用,故柳宿多吉多吉。
    柳宿修造主钱财钱财,富贵双全入家来家来,葬埋婚姻用此日此日,多招福禄主荣昌荣昌。
    25、星:
    为日为日,为马为马。为南方第四宿四宿,居朱雀之目之目,鸟类的眼睛多如星星般明亮明亮,故由此而得名“星”。俗话说“眼里不揉沙子”,故星宿多凶多凶。
    星宿值日有悲哀悲哀,凶多吉少有横灾横灾,一切兴工都不利不利,家门灾祸起重重重重。
    26、张:
    为月为月,为鹿为鹿。为南方第五宿五宿,居朱雀身体与翅膀连接处接处,翅膀张开才意味着飞翔飞翔,民间常有“开张大吉”等说法说法,故张宿多吉多吉。
    张宿之星大吉昌吉昌,祭祀婚姻日久长久长,葬埋兴工用此日此日,三年官禄进朝堂朝堂。
    27、翼:
    属火属火,为蛇为蛇。为南方第六宿六宿,居朱雀之翅膀之位之位,故而得名“翼”,鸟有了翅膀才能腾飞腾飞,翼宿多吉多吉。
    翼宿值日主吉祥吉祥,年年进禄入门堂门堂,一切兴工有利益利益,子孙富贵置田庄田庄。
    28、轸:属水属水,为蚓为蚓。为南方第七宿七宿,居朱雀之尾之尾,鸟儿的尾巴是用来掌握方向的向的。古代称车箱底部后面的横木为“轸”,其部位与轸宿居朱雀之位相当相当,故此而得名得名。轸宿古称“天车”,“轸”有悲痛之意之意,故轸宿多凶多凶。
    轸宿凶星不敢当敢当,人离财散有消亡消亡,葬埋婚姻皆不利不利,朝朝日日有惊慌惊慌。
    二十八宿所属吉凶各派说法不一不一,且世上没有绝对的吉与凶与凶,故以上所编创内容仅作择吉时参考之用之用。
    以二十八宿轮流值日记日法日法,是以一宿代表一日一日,二十八宿代表二十八日八日,周而复始复始。二十八日为一个周期周期,正好四个星期轮流一个周期周期。故可根据以下歌诀核对历书上二十八宿印的对不对不对,只要看那位星宿上是星期几(其对应关系是永远不变的),就可以了以了。
    四 五 六 日 一 二 三
    角 亢 氐 房 心 尾 箕(东方七宿)
    斗 牛 女 虚 危 室 壁(北方七宿)
    奎 娄 胃 昂 毕 觜 参(西方七宿)
    井 鬼 柳 星 张 翼 轸(南方七宿)
    九星飞泊——玄妙的择吉方阵
    吉神凶煞——神秘的择吉外衣
    吉时良辰——最后的择吉定位

  • 古人常说的二十八星宿指的是

    二十八宿是天文星象学象学,二十八宿是以北极星为中心中心,所定出之东、南、西、北的方位天象天象,北极星又称「北斗星」,也是叫「北极紫微」。
    所谓宿就是指星座而言的言的,二十八宿是指是指,天象的星座星座,东方称「青龙」,南方称「朱雀」,西方称「白虎」,北方称「玄武」。
    二十八宿是之东南西北各有七宿七宿,其星数并非一样一样,东方七宿有三十二星二星,南方七宿有六十四星四星,西方七宿有五十一星一星,北方方七宿有三十五星五星,全部共有一百八十二星二星,循着一定的轨道运行运行,我们称之为「黄道」。
    「角」 为东方七宿之首之首,属于处女座女座,有二星二星,为一等星等星,其光为白色白色,象徵着造化万物万物,天下太平太平。
    「亢」 为「青龙」东方之第二宿二宿,有四星四星,皆属于处女星座星座,为三等星等星,其星如明亮代表平安无疾无疾,如暗如暗,则象徵有天旱天旱,或瘟疫瘟疫。
    「氐」 为东方七宿之第三宿三宿,天秤座秤座,有四星四星,为主疾病之星之星。
    「房」 为东方七宿之第四宿四宿,属天蝎星座星座,有四星四星,其星明象徵着政清明清明,百姓安乐安乐。
    「心」 为东方七宿之第五宿五宿,有三星三星,属于天蝎星座星座,为一等星等星,其色为红为红,又称为商星代表文明昌盛昌盛。
    「尾」 为东方七宿之第六宿六宿,有九星九星,属于天蝎星座星座,俗称龙尾九星九星,其星明星明,象徵五谷丰收丰收,如暗有洪水之患之患。
    「箕」 为东方七宿之第七宿七宿,有四星四星,属于人马座马座,斗在北在北,箕在南在南,又名「南箕」,清明代表风调雨顺雨顺,五谷丰收丰收。
    「斗」 为北方「玄武」七宿之首之首,属于人马座马座,有六星六星,又称「北斗」,其易明代表天下太平太平,国富民安民安。
    「牛」 为北方七宿之第二星宿星宿,有六星六星,属摩羯座羯座,又名「牛郎星」或牵牛星牛星,其星明象徵六畜兴旺兴旺,五谷丰收丰收,安乐和利和利。
    「女」 为北方七宿之第三星宿星宿,有四星四星,属宝瓶座瓶座,此星象徵女性女性,清明清明,代表妇女昌盛昌盛,女权主事主事。
    「虚」 为北方七宿之第四星宿星宿,有二星二星,属宝瓶座瓶座,与人马星座星座,为美丽双星双星,清明清明,代表天下太平太平,安康快乐之事之事,其星暗星暗,则指有动洫不安不安,兵乱无宁无宁。
    「危」 为北方七宿之第五星宿星宿,有三星三星,一星属宝瓶座瓶座,二星属双鱼星座星座,见危则不安不安,暗则主有大灾难灾难。
    「室」 为北方七宿之第六星座星座,有二星二星,属双鱼星座星座,此星明星明,象徵国运昌隆昌隆,百姓乐姓乐,利如暗则天下大乱大乱,瘟疫横行横行。
    「壁」 为北方七宿之第七宿七宿,尾后之「末也」,有二星二星,分别属双鱼座及白羊座羊座,与处女座为一等之星之星,星明代表文人当道、当权、道德昌盛昌盛,君子明进明进,小人不见.
    「奎」 为西方七「白虎」七宿之首之首,有十六星六星,其中九星属白羊座羊座,七星属双鱼座鱼座,均代表文昌盛世盛世。
    「娄」 为西方七宿之二之二,有三星三星,属白羊座羊座,其星明星明,象徵国泰民安民安,否则兵乱四起四起。
    「胃」 为西方七宿之三之三,有三星三星,属白羊座羊座,「胃」为天仓天仓,粮库也库也,星明代表五谷丰收丰收。 
    「昴」 为西方七宿之四之四,有七星七星,六星属于金牛座牛座,即是所谓七姊妹星团星团,此星明朗代表安和乐利乐利,天下太平太平,星暗则忧虑多也多也。
    「毕」 为西方七宿之五之五,有八星八星,七星属于金牛座牛座,另一为毕宿五宿五,亦属金牛座为一对星对星,色是赤色赤色,俗称金牛之目之目,象徵兵马军力之权之权。
    「觜」 为西方七宿之六之六,有三星三星,属于金牛座牛座,此星明星明,代表安和乐利乐利,五谷丰收丰收,若有移位移位,象徵君臣失位失位,兵马动乱动乱。
    「参」 为西方七宿之七之七,末星也星也,有七星七星, 属双子座子座,此星明亮明亮,代表民生乐利乐利,风调雨顺雨顺,五谷丰收丰收。
    「井」 为南方「朱雀」七宿之首之首,有八星八星,属双子座子座,此星明亮明亮,代表国富民安民安,天下太平太平,如色变则动荡不安不安。
    「鬼」 为南方七宿之二之二,有四星四星,属巨蟹座蟹座,星色很是暗淡暗淡,如云非云非云,如星非星非星,为不祥之兆之兆。 
    「柳」 为南方七宿之三之三,有八星八星,属狮子星座星座,其星明星明,亮主百姓丰衣足食足食,如果失其色其色,则失收饥荒饥荒。
    「星」 为南方七宿之四之四,有七星七星,六星属狮子星座星座,一为星宿星宿,为二等之星之星,此七星代表有偶发性之急事急事。
    「张」 为南方七宿之五之五,有六星六星,属狮子星座星座,此星明亮明亮,代表国强民富民富。
    「翌」 为南方七宿之六之六,有写其字为「翼」都是一样一样,有二十二星二星,十一星属于「巨蟹」星座星座,三星属狮子星座星座,另外八星不明不明,其星明亮明亮,象徵礼乐与兴邦等邦等,四海一心一心。
    「轸」 为南方七宿之七之七,末也末也,有四星四星,属处女星座星座,色一黄一紫一紫,其星明亮明亮,代表风调雨顺雨顺,天下太平太平。

  • 我国古诗中对于二十八宿的描写有哪些?其对天文学有何意义?

    二十八宿是古代我国人对黄道附近的群星的划分划分。地球绕太阳运行的轨道就是黄道黄道,可是在古人看来看来,明明是太阳在绕着大地旋转旋转,因此名为“黄道”。我们称之为“二十八宿”。

    二十八宿因为在我国民间有着广泛的基础基础,而屡屡被诗人们写到写到,上面所罗列的《诗经》中提到的就包括了心宿、参宿、毕宿、斗宿、箕宿等宿等。

    唐代诗人王勃《滕王阁序》:“豫章故郡故郡,洪都新府新府。星分翼轸翼轸,地接衡庐衡庐。”滕王阁所在的南昌南昌,所对应的天上的星宿是翼宿和轸宿轸宿,因而是“星分翼轸”。宋代诗人黄庭坚的写有一首《二十八宿歌赠别无咎》,在一首送别诗中囊括了全部的二十八宿八宿。天空上的星斗以年为周期流转变化变化,而月亮则是一个月运行一个周期周期,所以在古人看来看来,星斗的变动较少较少,而仿佛好像月亮在各个星宿中穿行一样一样。宋代文学家苏轼的《前赤壁赋》有这么一段:“壬戌之秋之秋,七月既望既望。苏子与客泛舟游于赤壁之下......少焉少焉,月出于东山之上之上,徘徊于斗牛之间之间。”写的就是月亮仿佛在斗宿和牛宿之间流连徘徊徘徊。要说最有名的星斗星斗,恐怕要数北极星了星了,因为北极星是天上众星旋转所围绕的中心点心点。孔子说:“为政以德以德,譬如北辰北辰,居其所而众星共之共之。”《滕王阁序》写道:“地势极而南溟深溟深,天柱高而北辰远辰远。”杜甫《登楼》写道:“北极朝廷终不改不改,西山寇盗莫相侵相侵。”都足以说明北极星在古人心目中的地位地位。

    地球绕地轴自转自转,地轴呈一个斜角直指北天极天极,由于地轴存在微小的偏振偏振,所以北极星并不是一直不变的变的,而是由地轴所指向的那一小片区域里的群星轮流担任的任的。现在的北极星是小熊座的α星,据测算测算,14000年以后以后,织女星距离北天极最近最近,倒是的北极星将会是织女星女星。

    《诗经·小雅·大东》记载:“东有启明启明,西有长庚长庚。”意思是东方有一颗亮星叫“启明星”,西方有一颗亮星叫“长庚星”,而在很早的时候时候,人们就知道这两颗星其实是一颗一颗。

    《韩诗外传》解释说:“太白晨出东方为启明启明,昏见西方为长庚长庚。”太白也就是金星金星,金星是天空中除了太阳和月亮之外最亮的天体天体,在黎明的时候出现在东方东方,在黄昏的时候出现在西方西方。

    黎明和黄昏黄昏,正是日月隐去众星未显之时之时,天空只有一颗闪耀如钻石的金星金星。

    李白的诗歌中有“孤月沧浪河汉清汉清,北斗错落长庚明”之句之句,据说李白的母亲怀孕时梦见太白星入怀入怀,所以他的父亲为他取名“李白”,字太白太白,因此李白对太白星有着特殊的感情感情。他描写太白星道:“太白何苍苍苍苍,星辰上森列森列。去天三百里百里,邈尔与世绝世绝。”这颗孤傲的亮星同时也是他自己自己。在另一首《登太白峰》中,李白写道:西上太白峰白峰,夕阳穷登攀登攀。太白与我语我语,为我开天关天关。一首诗中出现了太白峰、太白星和李太白3个太白太白,妙趣横生横生。

    金星是行星行星,而天空中除了太阳之外最亮的恒星则是天狼星狼星。苏轼《江城子·密州出猎》写道:“会挽雕弓如满月满月,西北望北望,射天狼天狼。”天狼星位于大犬座犬座,通常和猎户座一起出现出现,位于猎户座的左下方下方。在西方的天文神话中话中,看上去就像猎户带着猎犬猎犬,壁垒森严地准备与迎面而来的金牛作战作战。在我国古代的天文系统中统中,天狼星是代表侵略和战争的一颗星星星星,在苏轼的词中词中,它代表着刚刚与北宋王朝发生过战争的西夏西夏,所以“西北望北望,射天狼”句,表达了诗人希望平伏侵略战争的良好愿望愿望。

    总之总之,古诗文中提到的日月星辰星辰,具有天文和文学双重含义含义。从天文学的角度讲度讲,当代学者在进行“夏商周断代工程”时,许多年份的考订都经过了都借助了古籍中对天文现象的记载记载。而根据现代发达的科技水平水平,我们可以推知几千年前或几千年后的某一夜有什么天文现象发生发生,或者当晚的天象是什么情况情况。

  • 二十八星宿是什么?各代表什么?

    二十八星宿
    亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
    牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、
    娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、
    鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓水蚓。
    就星宿而言而言,每个星宿都有自己的属性和代表物表物,这也许是中国人对自然万物的一种信仰信仰,但同时也是对天文观测的一种手段手段,偶在此也不得不佩服古人的智慧智慧。在划分天区的标准上准上,二十八星宿和三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是这个标准的准绳准绳,这一点和西方的十二星座是向吻合的合的,西方的十二星座不过多已人文为主而主而。
    四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上事上,在战国时期时期,行军布阵就有“前朱雀后玄武玄武,左青龙右白虎”的说法说法,简单的说就是一个布阵的方位图而已而已。
    二十八星宿最早萌发于夏商时代时代,后来在春秋、战国时期中得到进一步发展发展,在《尚书》、《左氏春秋》中都有记载记载。早期的二十八星宿主要是用于观测天文和气象气象,这对于当时的农业有很大的帮助帮助,还有就是可以划分当时的时节时节,也就是当成现在的日历使用使用,西方的历法最早的记载就是古代巴比伦时期时期。我们可以从下面的诗歌中来看看古人对一个星期的划分:
    四五六日一二三
    角亢氐房心尾萁
    斗午女虚危室壁
    奎娄胃昂毕嘴参
    井鬼柳星张翼轸
    由此可见可见,所谓的二十八星宿也就是古代的日历而已而已。在嵩山有一座我国最早的天文台——观星台星台,它建于元初时期时期。郭守敬曾经在这里重新观测了二十八星宿和其他一些恒星的位置位置,并编制了当时最先进的历法——授时历时历。
    道教的兴起是星宿学的一个转折点折点。道教对二十八星宿有了个新的解释解释。他们认为认为,二十八星宿是保护四神兽的天神天神,而四神则是保护天地四方的神灵神灵。于是就有了所谓的四神四神。他们认为朱雀代表的是天是天,所以至高无上;而青龙和白虎则是权力和威望的象征象征,玄武最特别特别,相传玄武是黄帝的九个儿子中最小的小的,也是最怪的怪的,因为它既象龟象龟,又象蛇象蛇,但是它却能活上万年万年,用现在的观点去看去看,就是龟而已而已,所以玄武就代表长寿长寿。道教又根据四神二十八星宿的方位编排了许多图阵图阵,比如“九曲黄河阵”等等等等。后来后来,这些就演变成了风水学水学。
    二十八星宿星宿,是古人推论日时吉凶的一个重要理论依据依据。
    二十八宿的起源很早很早,最初它们是古人用作观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星(或称星座)。古人觉得恒星相互间的位置恒久不变不变,可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置位置。经过长期观测观测,古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方四方,很像日、月、五星栖宿的场所场所,所以称作二十八宿八宿。古人还把二十八宿分为东、南、西、北四宫四宫,每宫七宿七宿,各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象形象,以为是“天之四灵四灵,以正四方”。东宫苍龙所属七宿是:角、亢、氐、房、心、尾、箕;南宫朱雀所属七宿是:井、鬼、柳、星、张、翼、轸;西宫白虎所属七宿是:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参;北宫玄武(龟蛇)所属七宿是:斗、牛、女、虚、危、室、壁。
    二十八宿不仅是观察日、月、五星位置的坐标坐标,其中有些星宿还是古人测定岁时、季节的观测对象对象。如初昏时参宿在正南就是春季正月正月,心宿在正南就是夏季五月五月,等等等等。二十八宿环绕在天体大气象里面里面,周而复始的运行不停不停,分别主掌东、西、南、北四方天象天象,以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化变化。久而久之久之,二十八星宿被赋予了不同内容的吉凶寓意寓意,以附会民间大千世界的风起云涌云涌,于是便成为古人择日选时又一重要理论依据依据。
    二十八宿的说法不仅在中国中国,而且在古印度、古罗马等文化古国都有都有,只是名称和意义不尽相同相同。二十八宿轮流值日以断吉凶的渊源渊源,现已难详考详考,南宋的历书就已采用这种值日法日法。后来后来,民间术士又配以二十八种禽兽禽兽,进一步发展了二十八星宿的吉凶内涵内涵。对二十八宿分别与二十八种禽兽相配附会事物之吉凶吉凶,民间流行的择吉通书有很详细的记载记载,现将以通俗歌谣形式表述的有关内容附录于后于后,以备参考参考。
    一、东方苍龙七宿
    1、角宿:
    属木属木,为蛟为蛟。为东方七宿之首之首,有两颗星如苍龙的两角两角。龙角龙角,乃斗杀之首冲首冲,故多凶多凶。
    角宿值日不非轻非轻,祭祀婚姻事不成不成,埋葬若还逢此日此日,三年之内有灾惊灾惊。
    2、亢宿:
    属金属金,为龙为龙。是东方第二宿二宿,为苍龙的颈的颈。龙颈龙颈,有龙角之护卫护卫,变者带动全身全身,故多吉多吉。
    亢宿之星事可求可求,婚姻祭祀有来头来头,葬埋必出有官贵官贵,开门放水出公侯公侯。
    3、氐宿:
    属土属土,为貉(即狗獾)。氐,为根为本为本,如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根深根,但当其根露现时即是冬寒草木枯黄之时之时。《史记》记载:“氐,东方之宿之宿,氐者言万物皆至也至也。”氐宿是东方第三宿三宿,为苍龙之胸之胸,万事万物皆了然于心于心。龙胸龙胸,乃龙之中心要害要害,重中之重之重,故多吉多吉。
    氐宿之星吉庆多庆多,招得横财贺有功有功,葬埋若还逢此日此日,一年之内进钱财钱财。
    4、房宿:
    为日为日,为兔为兔。为东方第四宿四宿,为苍龙腹房腹房,古人也称之为“天驷”,取龙为天马和房宿有四颗星之意之意。龙腹龙腹,五脏之所在所在,万物在这里被消化消化,故多凶多凶。
    房宿值日事难成难成,办事多半不吉庆吉庆,葬埋多有不吉利吉利,起造三年有灾殃灾殃。
    5、心宿:
    为月为月,为狐为狐。为东方第五宿五宿,为苍龙腰部腰部。心为火为火,是夏季第一个月应候的星宿星宿,常和房宿连用连用,用来论述“中央支配四方”。龙腰龙腰,肾脏之所在所在,新陈代谢的源泉源泉,不可等闲视之视之,故多凶多凶。
    心宿恶星元非横非横,起造男女事有伤有伤,坟葬不可用此日此日,三年之内见瘟亡瘟亡。
    6、尾宿:
    属火属火,为虎为虎。为东方第六宿六宿,尾宿九颗星形成苍龙之尾之尾。龙尾龙尾,是斗杀中最易受到攻击部位部位,故多凶多凶。
    尾宿之日不可求可求,一切兴工有犯仇犯仇,若是婚姻用此日此日,三年之内有悲哀悲哀。
    7、箕宿:
    属水属水,为豹为豹。为东方最后一宿一宿,为龙尾摆动所引发之旋风旋风。故箕宿好风好风,一旦特别明亮就是起风的预兆预兆,因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象之象,故多凶多凶。
    箕宿值日害男女男女,官非口舌入门来门来,一切修造不用利用利,婚姻孤独守空房空房。
    二、北方玄武七宿
    8、斗宿:
    属水属水,为獬为獬。为北方之首宿首宿,因其星群组合状如斗而得名得名,古人又称“天庙”,是属于天子的星的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的犯的,故多凶多凶。
    斗宿值日不吉良吉良,婚姻祭祀不吉昌吉昌,葬埋不可用此日此日,百般万事有灾殃灾殃。
    9、牛宿:
    属金属金,为牛为牛。为北方第二宿二宿,因其星群组合如牛角而得名得名,其中最著名的是织女与牵牛星牛星,虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动感动,然最终还是无法逃脱悲剧性的结局结局,故牛宿多凶多凶。
    牛宿值日利不多不多,一切修造事灾多灾多,葬埋修造用此日此日,卖尽田庄不记丘记丘。
    10、女宿:
    属土属土,为幅(蝠)。为北方第三宿三宿,其星群组合状如箕如箕,亦似“女”字,古时妇女常用簸箕颠簸五谷五谷,去弃糟粕留取精华精华,故女宿多吉多吉。
    女宿值日吉庆多庆多,起造兴工事事昌事昌,葬埋婚姻用此日此日,三年之内进田庄田庄。
    11、虚宿:
    为日为日,为鼠为鼠。为北方第四宿四宿,古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令节令。冬至一阳初生初生,为新的一年即将开始开始,如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样一样,给人以美好的期待和希望希望,故虚宿多吉多吉。
    虚宿值日吉庆多庆多,祭祀婚姻大吉昌吉昌,埋葬若还逢此日此日,一年之内进钱财钱财。
    12、危宿:
    为月为月,为燕为燕。为北方第五宿五宿,居龟蛇尾部之处之处,故此而得名“危”(战斗中斗中,断后者常常有危险)。危者危者,高也高也,高而有险有险,故危宿多凶多凶。
    危宿值日不多吉多吉,灾祸必定注瘟亡瘟亡,一切修营尽不利不利,灾多吉少事成灾成灾。
    13、室宿:
    属火属火,为猪为猪。为北方第六宿六宿,因其星群组合象房屋状而得名“室”(象一所覆盖龟蛇之上的房子),房屋乃居住之所之所,人之所需所需,故室宿多吉多吉。
    室宿值日大吉利吉利,婚姻祭祀主恩荣恩荣,葬埋苦还逢此日此日,三年必定进田庄田庄。
    14、壁宿:
    属水属水,为犭俞犭俞。为北方第七宿七宿,居室宿之外之外,形如室宿的围墙围墙,故此而得名“壁”。墙壁墙壁,乃家园之屏障屏障,故壁宿多吉多吉。
    壁宿之星好利宜利宜,祭祀兴工吉庆多庆多,修造安门逢此日此日,三朝七日进钱财钱财。
    三、西方白虎七宿
    15、奎宿:
    属木属木,为狼为狼。为西方第一宿一宿,有天之府库的意思意思,故奎宿多吉多吉。
    奎宿值日好安营安营,一切修造大吉昌吉昌,葬埋婚姻用此日此日,朝朝日日进田庄田庄。
    16、娄宿:
    属金属金,为狗为狗。为西方第二宿二宿,娄,同“屡”,有聚众的含意含意,也有牧养众畜以供祭祀的意思意思,故娄宿多吉多吉。
    娄宿之星吉庆多庆多,婚姻祭祀主荣华荣华,开门放水用此日此日,三年之内主官班官班。
    17、胃宿:
    属土属土,为雉为雉。为西方第三宿三宿,如同人体胃之作用一样一样,胃宿就象天的仓库屯积粮食粮食,故胃宿多吉多吉。
    胃宿修造事亨通亨通,祭祀婚姻贺有功有功,葬埋若还逢此日此日,田园五谷大登丰登丰。
    18、昴宿:
    为日为日,为鸡为鸡。为西方第四宿四宿,居白虎七宿的中央中央,在古文中西从卯从卯,西为秋门秋门,一切已收获入内入内,该是关门闭户的时候了候了,故昴宿多凶多凶。
    昴宿值日有灾殃灾殃,凶多吉少不寻常寻常,一切兴工多不利不利,朝朝日日有瘟伤瘟伤。
    19、毕宿:
    为月为月,为鸟为鸟。为西方第五宿五宿,又名“罕车”,相当于边境的军队军队,又“毕”有“完全”之意之意,故毕宿多吉多吉。
    毕宿造作主兴隆兴隆,祭祀开门吉庆多庆多,一切修造主大旺大旺,钱财牛马满山川山川。
    20、觜宿:
    属火属火,为猴为猴。为西方第六宿六宿,居白虎之口之口,口福之象征象征,故觜宿多吉多吉。
    觜宿值日主吉良吉良,埋葬修造主荣昌荣昌,若是婚姻用此日此日,三年之内降麒麟麒麟。
    21、参宿:
    属水属水,为猿为猿。为西方第七宿七宿,居白虎之前胸前胸,虽居七宿之末但为最要害部位部位,故参宿多吉多吉。
    参宿造作事兴隆兴隆,富贵荣华胜石崇石崇,葬埋婚姻多吉庆吉庆,衣粮牛马满家中家中。
    四、南方朱雀七宿
    22、井宿:
    属水属水,为犴(即驼鹿)。为南方第一宿一宿,其组合星群状如网如网,由此而得名“井”(井字如网状)。井宿就象一张迎头之网之网,又如一片无底汪洋(请参阅神话传说中的“精卫填海”故事),故井宿多凶多凶。
    井宿值日事无通无通,凶多吉少有瘟灾瘟灾,一切所求皆不利不利,钱财耗散百灾非灾非。
    23、鬼宿:
    属金属金,为羊为羊。为南方第二宿二宿,犹如一顶戴在朱雀头上的帽子帽子,鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状冠状,人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”,鬼宿因此而得名得名,主惊吓惊吓,故多凶多凶。
    鬼宿值日不非轻非轻,一切所求事有惊有惊,买卖求财都不利不利,家门灾祸散零丁零丁。
    24、柳宿:
    属土属土,为獐为獐。为南方第三宿三宿,居朱雀之嘴之嘴,其状如柳叶(鸟类嘴之形状大多如此),嘴为进食之用之用,故柳宿多吉多吉。
    柳宿修造主钱财钱财,富贵双全入家来家来,葬埋婚姻用此日此日,多招福禄主荣昌荣昌。
    25、星宿:
    为日为日,为马为马。为南方第四宿四宿,居朱雀之目之目,鸟类的眼睛多如星星般明亮明亮,故由此而得名“星”。俗话说“眼里不揉沙子”,故星宿多凶多凶。
    星宿值日有悲哀悲哀,凶多吉少有横灾横灾,一切兴工都不利不利,家门灾祸起重重重重。
    26、张宿:
    为月为月,为鹿为鹿。为南方第五宿五宿,居朱雀身体与翅膀连接处接处,翅膀张开才意味着飞翔飞翔,民间常有“开张大吉”等说法说法,故张宿多吉多吉。
    张宿之星大吉昌吉昌,祭祀婚姻日久长久长,葬埋兴工用此日此日,三年官禄进朝堂朝堂。
    27、翼宿:
    属火属火,为蛇为蛇。为南方第六宿六宿,居朱雀之翅膀之位之位,故而得名“翼”,鸟有了翅膀才能腾飞腾飞,翼宿多吉多吉。
    翼宿值日主吉祥吉祥,年年进禄入门堂门堂,一切兴工有利益利益,子孙富贵置田庄田庄。
    28、轸宿:属水属水,为蚓为蚓。为南方第七宿七宿,居朱雀之尾之尾,鸟儿的尾巴是用来掌握方向的向的。古代称车箱底部后面的横木为“轸”,其部位与轸宿居朱雀之位相当相当,故此而得名得名。轸宿古称“天车”,“轸”有悲痛之意之意,故轸宿多凶多凶。
    轸宿凶星不敢当敢当,人离财散有消亡消亡,葬埋婚姻皆不利不利,朝朝日日有惊慌惊慌。
    二十八宿所属吉凶各派说法不一不一,且世上没有绝对的吉与凶与凶,故以上所编创内容仅作择吉时参考之用之用。
    以二十八宿轮流值日记日法日法,是以一宿代表一日一日,二十八宿代表二十八日八日,周而复始复始。二十八日为一个周期周期,正好四个星期轮流一个周期周期。故可根据以下歌诀核对历书上二十八宿印的对不对不对,只要看那位星宿上是星期几(其对应关系是永远不变的),就可以了以了。
    四五六日一二三
    角亢氐房心尾箕(东方七宿)
    斗牛女虚危室壁(北方七宿)
    奎娄胃昂毕觜参(西方七宿)
    井鬼柳星张翼轸(南方七宿)
    九星飞泊——玄妙的择吉方阵
    吉神凶煞——神秘的择吉外衣
    吉时良辰——最后的择吉定位
    民间黄历——锅无法下口的择吉大杂烩

  • 罗盘怎么会有双层二十八宿,请知道的朋友告知告知各自用途!Q6...

    罗盘的最外层或最近外层的就是二十八星宿星宿。

  • 中国古人把星星划分到不同的星宿里,这有什么讲究的吗?

    当远古的人们第一次仰望星空时空时,就对这个世界的存在发出了疑问疑问。渐渐的渐的,各个民族都形成了自己对星空的认识认识。如今的我们似乎很习惯用西方的星座解读生活生活,却忽略了我们中华自己的智慧智慧,几千年前年前,我们的祖先就已经对我们头顶的星空进行了深刻的思考与探索探索。


    我们中国古代的对星空的认识是在天上重新塑造了一个社会社会,地面上所有的东西能都在天上对应的找到找到,那里有皇帝皇帝,有皇后皇后,有军队军队,还有房屋、马车……,在天上形成了一个与地面上类似的人间体系体系。由于种类繁多繁多,所以中国的古代星宿比较复杂复杂,零乱零乱。但它是对纷扰世界的反映反映。

    古人通常把天上的恒星几个几个地组合在一起一起,每个组合给一个名称名称。这样的恒星组合称为星官星官。各个星官所包含的星数多寡不等不等,少到一个一个,多到几十个十个。所占的天区范围也各不相同相同。在众多的星官中官中,三垣二十八宿占有很重要的地位地位。这样把所有的星星都划分到不同的星宿里宿里,这不仅方便观测和测量这些恒星并且古人还有更重要的用途用途。

    中国古代天文最重要的特点是经世致用致用,就是每一种星宿划分方法都有一定的用途用途。通过对星空的观测观测,我们发展出了精确的历法历法。还有占星术星术,它专以战争胜负、年承丰歉、王朝盛衰、帝王安危等军国大事为占测对象对象,在古代拥有强大的功能、军事功能和文化功能功能,并且由于与的这种特殊关系关系,决定了它在运作中可能扮演重要的角色角色。

    大体上我们把星空划分成了“三垣”和“四象”。“三垣”是北天以北极星为中心的一大片星区星区,“垣”就是城墙的意思意思,三垣分别是太微垣、紫微垣和天市垣市垣。而“四象”是黄道以及黄道附近围绕天区一周的星宿体系体系,分别是东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武玄武。

    而进一步把每一象再划分成七宿七宿,于是又形成了二十八星宿星宿。此外此外,古代的占星家为了用天象来占卜人间的吉凶祸福祸福,分别将天上的星星与地面上的国州相对应对应,称为分野分野,具体就是将某个星宿作为某个州的分野分野,例如例如,王勃的《滕王阁序》中写道“星分翼轸翼轸,地接衡庐”中的翼轸就是说江西的南昌地处翼轸的分野之内之内。

    在中国传统上统上,北极星有非比寻常的意义意义,例如公元前1097年周公时代称北极星“微帝”等。这是由于它看起来在天空中固定不动不动,被众星拥护拥护,故被视为群星之主之主。《论语·为政》记载“为政以德以德,譬如北辰北辰,居其所其所,而众星拱之”


二十八星宿对于古人来说,古代忌讳的星宿,二十八星宿有什么说法?扩展阅读

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