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中医的五行体质,中医对五行的理解,中医五行五脏及养生

中医的五行体质,中医对五行的理解,中医五行五脏及养生

时间:2024-03-28 17:02:37

中医五行五脏及养生我在此整理了中医五行五脏及养生的资料,供大家参阅,希望大家在阅读过程中有所收获!中医五行五脏简介五行是:木火土金水按大自然规律:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。人体也是一个小宇宙各脏器之间有着相互的关系,从而形成统一整体,人体五脏,又是五大元素,有着对应关系。肾属水,肾主骨,肾是血液循环的过滤器;肝属木,肝主免疫,肝是解毒的;心属火,心是动力泵,心是推动血液运行的脏器;脾属土,脾胃不和。
  • 中医五行五脏及养生

    我在此整理了中医五行五脏及养生的资料资料,供大家参阅参阅,希望大家在阅读过程中有所收获!

    中医五行五脏简介

    五行是:木 火 土 金 水

    按大自然规律:木生火生火,火生土生土,土生金生金,金生水生水,水生木生木。人体也是一个小宇宙各脏器之间有着相互的关系关系,从而形成统一整体整体,人体五脏五脏,又是五大元素元素,有着对应关系关系。

    肾属水属水,肾主骨主骨,肾是血液循环的过滤器;

    肝属木属木,肝主免疫免疫,肝是解毒的;

    心属火属火,心是动力泵力泵,心是推动血液运行的脏器;

    脾属土属土,脾胃不和不和。胃是容纳容纳,脾是吸收吸收,向全身供水液;

    肺属金属金,肺是宰相宰相,肺是吸收吸收,呼出废气废气,吸入氧气

    肾是先天之本:肾功能调养好了好了,滋养肝;肝功能调养好了好了,滋养心;心功能调养好了好了,滋养脾;脾功能调养好了好了,滋养肾养肾。这是相生相生,也是良性循环循环。与肾向对应的是膀胱膀胱,如有肾虚的朋友小便多;与肝对应的是胆是胆,肝胆相照;与心对应的是小肠小肠,心系小肠;与脾相对应的是胃是胃,脾胃不和不和。与肺对应是大肠大肠,这是五俯五俯。

    木主仁主仁, 其性直性直, 其情和情和, 其味酸味酸, 其色青色青。木盛的人长得丰姿秀丽秀丽, 骨骼修长修长, 手足细腻细腻, 口尖发美发美, 面色青白青白。为人有博爱恻隐之心之心, 慈祥恺悌之意之意,清高慷慨慷慨, 质朴无伪无伪。木衰之人则个子瘦长瘦长, 头发稀少稀少, 性格偏狭偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正不正, 项长喉结喉结, 肌肉干燥干燥, 为人鄙下吝啬吝啬。

    火主礼主礼, 其性急性急, 其情恭情恭, 其味苦味苦, 其色赤色赤。火盛之人头小脚长脚长, 上尖下阔下阔,浓眉小耳小耳, 精神闪烁闪烁, 为人谦和恭敬恭敬, 纯朴急躁急躁。火衰之人则黄瘦尖楞尖楞, 语言妄诞妄诞, 诡诈妒毒妒毒, 做事有始无终无终。

    土主信主信, 其性重性重, 其情厚情厚, 其味甘味甘, 其色黄色黄。土盛之人圆腰廓鼻廓鼻, 眉清目秀目秀,口才声重声重。为人忠孝至诚至诚, 度量宽厚宽厚, 言必行必行, 行必果必果。土气太过则头脑僵化僵化,愚拙不明不明, 内向好静好静。不及之人面色忧滞忧滞, 面扁鼻低鼻低, 为人狠毒乖戾乖戾, 不讲信用信用,不通情理情理。

    金主义主义, 其性刚性刚, 其情烈情烈, 其味辣味辣, 其色白色白。金盛之人骨肉相称相称, 面方白净白净,眉高眼深眼深, 体健神清神清。为人刚毅果断果断, 疏财仗义仗义, 深知廉耻廉耻。太过则有勇无谋无谋,贪欲不仁不仁。不及则身材瘦小瘦小, 为人刻薄内毒内毒, 喜淫好杀好杀, 吝啬贪婪贪婪。

    水主智主智, 其性聪性聪, 其情善情善, 其味咸味咸, 其色黑色黑。水旺之人面黑有采有采, 语言清和清和,为人深思熟虑熟虑, 足智多谋多谋, 学识过人过人。太过则好说是非是非, 飘荡贪淫贪淫。不及则人物短小短小, 性情无常无常, 胆小无略无略, 行事反复反复。

    中医五行五脏的养生

    用五行相克说明五脏间的相互制约关系:如心属火属火,肾属水属水,水克火克火,即肾水能制约心火心火,如肾水上济于心于心,可以防止心火之亢烈亢烈。肺属金属金,心属火属火,火克金克金,即心火能制约肺金肺金,如心火之阳热阳热,可抑制肺气清肃之太过太过。肝属木属木,肺属金属金,金克木克木,即肺金能制约肝木肝木,如肺气清肃太过太过,可抑制肝阳的上亢上亢。脾属土属土,肝属木属木,木克土克土,即肝木能制约脾土脾土。如肝气条达条达,可疏泄脾气之壅滞壅滞。肾属水属水,脾属土属土,土克水克水,即脾土能制约肾水肾水,如脾土的运化运化,能防止肾水的泛滥泛滥。这种五脏之间的相互制约关系关系,就是用五行相克理论来说明的明的。

    1、鼻为肺之官

    鼻子的外形为胃气所主所主,鼻孔为肺气所主所主,所以肺开窍于鼻于鼻,鼻是肺之官之官,只要人的肺有病首先就会表现在鼻子上子上。这里讲的鼻子主要指的是鼻孔里边里边,肺热则鼻孔出气粗、热;肺寒则鼻孔冒凉气凉气。比如当人得肺病的时候时候,就会出现喘息鼻张的症状症状。

    2、目为肝之官

    肝开窍于目于目,得了肝病会在眼睛上有所表现表现,一般得肝病的人两个眼角会发青发青。孩子如果受到惊吓惊吓,鼻梁处常会出现青筋或者青痕青痕,这也与肝有关联关联。

    在中医的五色和五脏的配属里属里,肝主青色青色。这个青色并不是我们平时所见的青草、树叶的绿色绿色,而是苍色苍色。肝是从肾水里面生发出来的来的,苍这个颜色是黑色与青色的一个过渡之色之色。顺便谈一个问题:如果人在冬季没有养好身体身体,到了春天气机就生发不起来起来,就会生病生病。所以所以,了解颜色和脏腑的对应关系对养生保健是有裨益的益的,我们平时可以通过观察脸色的变化对身体的状况作出判断判断。

    3、口唇为脾之官

    脾开窍于口于口,口唇是脾之官之官。得脾病的人会出现唇黄或者嘴唇四周发黄、嘴唇脱皮、流血等症状症状,这些都是阳明燥火太盛造成的成的。

    4、舌为心之官

    舌为心之官之官。心脏有病一般会出现舌头不灵活、舌卷缩等症状症状。口误口误,经常说错话错话,也是心气不足的象的象。

    《黄帝内经》上有:心病者病者,舌卷缩卷缩,颧赤颧赤。颧赤是说心脏有病的话的话,颧骨这个部位会发红发红。除了颧骨颧骨,我们日常生活中还要留心印堂印堂,因为心病还会表现在印堂处堂处。印堂位于两眉之间之间,此处如果突然地发红发红,而且图案如灯花状花状,是心神将散的象的象,我们尤其要当心当心,这叫“祸福在旦夕间”,可能会有重病突发突发。印堂发黑也不是件好事好事,从中医的角度讲度讲,这相当于水气凌心凌心,就是肾水太多太多,心火太弱太弱,肾水上来使心火的功能发挥不了不了。这也是一个很危险的信号信号。我们在日常生活中要对印堂颜色的变化加以小心小心。

    5、耳为肾之官

    耳朵是肾之官之官。耳朵的病都会跟肾相关相关。《黄帝内经》里有“肾开窍于耳”的说法说法。得肾病的人会有耳聋、耳鸣的症状症状。

    五官通利则五味、五色、五音方能俱辨俱辨。中医认为五官与脏腑器官的关系极为密切密切,通过了解五官的病变就可以发现隐藏在身体内的五脏的病变病变,所以我们要时刻留心五官的变化变化,才能留意到相关联的五脏的情况情况。

    具体到五官的养生方法方法,很简单:常闭眼闭眼,养神;少说话说话,养心;平稳呼吸呼吸,养肺;多食美味美味,养口;少惹烦杂烦杂,非礼勿听勿听,养耳养耳。

  • 中医学基础阴阳五行

    五行学说在中医学的应用应用,主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系关系,以及阐释它们在病理情况下的相互影响影响。我在此整理了kkk,供大家参阅参阅,希望大家在阅读过程中有所收获!

    简介

    五行五行,是指金、木、水、火、土五类物质的运动运动。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念概念,具有广泛的涵义涵义,并非仅指五种具体物质本身本身。五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性属性,并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律规律。

    凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物事物,均归属于木;

    具有温热、升腾作用或性质的事物事物,均归属于火;

    具有承载、生化、受纳作用的事物事物,均归属于土;

    具有清洁、肃降、收敛等作用的事物事物,均归属于金;

    具有寒凉、滋润、向下执行的事物事物,均归属于水于水。

    五行学说用五行之间的生克关系来阐释事物之间的相互关系.认为任何事物都不是孤立、静止的止的,而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的衡的。

    这一学说在中医学的应用应用,主要是以五行的特性来分析研究肌体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系关系,以及阐释它们在病理情况下的相互影响影响。

    中国医学中学中,将五行与人脏腑、五官、形体、和情志相配合配合。就脏腑而言而言,其分配为:木肝、火心、土脾、金肺、水肾;木胆、火小肠、土胃、金大肠、水膀胱膀胱。肺脏肺脏,就像一间小房子房子,藏在人体之中之中,能接纳储藏五气五气,所以称它为脏肺脏肺。五行与脏肺是相对应的应的,,肝喜条达条达,木生有发有发,故以肝属木属木,心阳温馨温馨,火有阳热阳热,所以心也属火;脾为生化之源之源,土化生万物万物,故以脾属土;肺有肃降肃降,金有清肃清肃,故以肺属金;肾主水藏精藏精,按纳音五行有水有涧下水下水,故肾属水属水。五行还与人体其它器官相互联络联络,并且有又与天干相配相配,形成一个以五行为中心的人体构造系统系统,而中医在进行人体病机辩证时证时,往往将系统内诸多因数联络起来考虑考虑。

    李时珍在《本草纲目》中写道:“天造地化而造木生焉生焉。刚交于柔而成根荄根荄,柔交于刚而成枝干枝干,叶萼属阳属阳,华实属阴属阴,由是草中有木有木,木中有草有草,得气之粹为良为良,得气之躯之躯,得气之忌者为毒为毒。故有五行焉行焉,金木水火土”。这短短两个话个话,反映了阴阳五行之间的“生、克、之变化”,也就是阴阳五行“对立统一”的辩证关系关系。世界是由阴阳五行组成的成的,它们之间相互联络、相互依存、相互排斥、相互渗透、相互包含、相互扶补、他们相互制约制约,相互作用并在一定条件下可以互相转化转化。他们之间辩证的关系“对立统一”,就是五行哲学哲学。五行哲学是一种运动运动,是一种规律规律,它们之间密切配合配合,使之平衡平衡,无限回圈回圈,有规律地运动运动,才能使人类在这地球上球上,生生不息地生存下来下来。

    物质世界=气=阴+阳=五行阴阳两性=+木+火+土+金+水阴阳两性

    五行=十神=官+印+比+食+财+七杀+伤五行阴阳两性=人生阴阳两性

    这里的“气”不是空气也不是八字之中流通的气的气,而是一种规律规律,一种无形的精微的物质比如原子原子。

    中医认为认为,人生百病百病,皆因于风木、寒水、暑君火君火,溼土、燥金、火相火六气六气,病的外部征候皆根于脏肺脏肺,六气祲入账肺而病而病,都可以用五行生克的原理来医病医病。《黄帝内经》说:“目得金而伐而伐,火得水而灭而灭,,土得木而达而达,金得火而缺而缺,水得土而绝”。这里讲的是五行相克的一面一面。那相生的一面是什么呢?据《黄帝内经》上说:“五脏受气于其所生所生,肝受气于心木生火;心受气于脾火生土;脾受气于肺土生金;肺受气于肾金生水;肾受气于肝水生木生木。所谓的五脏受气于其所生所生,也就是病气按五行相生的关系由”子“脏转化到”母“脏。不过如果母亲病了病了,也可能会殃及到”子“脏这就是母病及子及子。在五行系统中统中,每一个系统都与其它四个发生联络联络,任何两行之间总有相生或相克的关系关系,所以所以,是不是平衡所以的?关系很重要重要。古代著名的大思想家朱熹说: ”阴阳是气是气,五行是质是质。有了质了质,所以做得物事出来“;天地生物生物,五行独先独先,何事而非五行五行,七者衮合衮合,便是生物地财料”。

    阴阳五行五行,不仅揭示了世界是物质的质的,也证明了万事万物它们都有阴阳、正反、顺逆、乐悲、苦甜、快慢、进出等两面性面性。而两面性也就是“矛盾”,而“矛盾”也就是我们常说的“对立统一”,他们之间相互依存、相互联络、相互渗透、相互贯通贯通,这是“矛盾的统一性”;他们相互排斥排斥,相互对立对立,这是“矛盾的对立性”;他们相互制约、相互影响影响,于是就产生了“主要矛盾与次要矛盾”;而“矛盾”之间又相互作用作用,并通过一定条件下他们相互转化转化,量积累到一定的时候时候,通过相互渗透渗透,你中有我有我,我中有你有你,再通过相互贯通贯通,这时就产生了“量变到质变”:“量变到质变的过程过程,是一个”质“的飞要飞要,这也揭示了运动产生矛盾矛盾,矛盾之间通过运动运动,就产生了”质变这个新生事物“;而新生事的”质“,就是今生的”果“;而以前的”量“就是前世的因;而”原因“及”结果“的辩证关系关系,也就是”对立统一“;就这样有规律地运动运动,无限回圈回圈,不断地产生新生事物事物,新生事物变成旧事物事物,最后消失消失,从有形的元素变成的无行原子原子,再从无形的原子变成有形的元素元素,最后组成组成,千奇百怪的怪的,五颜六色的花花世界世界。

    中医古典基础理论

    中医理论来源于对医疗经验的总结及中国古代的阴阳五行思想思想。其内容包括精气学说、阴阳五行学说、气血津液、藏象、经络、体质、病因、发病、病机、治则、养生等生等。早在两千多年前年前,中医专著《黄帝内经》问世问世,奠定了中医学的基础基础。时至今日今日,中国传统医学相关的理论、诊断法、治疗方法等法等,均可在此书中找到根源根源。

    中医具有完整的理论体系体系,其独特之处之处,在于“天人合一”、“天人相应”的整体观及辨证论治论治。主要特点有:

    认为人是自然界的一个组成部分部分,由阴阳两大类物质构成构成,阴阳二气相互对立而又相互依存依存,并时刻都在运动与变化之中之中。在正常生理状态下态下,两者处于一种动态的平衡之中之中,一旦这种动态平衡受到破坏破坏,即呈现为病理状态状态。而在治疗疾病疾病,纠正阴阳失衡时并非采取孤立静止的看问题方法方法,多从动态的角度出发出发,即强调“恒动观”。认为人与自然界是一个统一的整体整体,即“天人合一”、“天人相应”。人的生命活动规律以及疾病的发生等都与自然界的各种变化如季节气候、地区方域、昼夜晨昏等息息相关相关,人们所处的自然环境不同及人对自然环境的适应程度不同不同,其体质特征和发病规律亦有所区别区别。因此在诊断、治疗同一种疾病时病时,多注重因时、因地、因人制宜制宜,并非千篇一律一律。认为人体各个组织、器官共处于一个统一体中体中,不论在生理上还是在病理上都是互相联络、互相影响的响的。因而从不孤立地看待某一生理或病理现象现象,头痛医头医头,脚痛医脚医脚,而多从整体的角度来对待疾病的治疗与预防预防,特别强调“整体观”。

  • 中医的5行是什么

    中医讲究天人合一、食药同源同源,古人把自然界的物质分成金、木、水、火、土五行五行,在这五行里又分阴阳阴阳,他们相互生、克、侮、乘,中医又把五行运用到身体上体上,五脏为阴、六腑为阳为阳,五脏分别是心、肝、脾、肺、肾,五行就是火、木、土、金、水,六腑是五脏的表的表,五脏为里为里,中医讲阴阳平衡平衡,表里平衡就是五行的平衡平衡,偏枯就会生病生病,日常生活中人们常说肾虚一般指的就是肾阴虚阴虚,就是肾水不足不足,所以说五行是中医辨证治疗的基础基础。

  • 中医五行是如何划分的?

    1、木属肝属肝,以木的生发、伸展的特性来说明肝的喜条达、恶抑郁、主疏泄的功能功能。

    2、火属心属心,以火的阳热特性来说明心阳的温暖作用作用。

    3、土属脾属脾,以土化生万物的特性来说明脾主运化运化,为人体气血生化之源的生理功能功能。

    4、金属肺属肺,以金的清洁、肃降、收敛来说明肺主肃降的生理功能功能。

    5、水属肾属肾,以水的润下、闭藏特性来说明肾藏精主水的生理功能功能。

    扩展资料:

    在中医学的五行学说中说中,相互制约方面:

    1、肺的清肃下降下降,可以制约肝阳的上亢上亢,所谓上亢上亢,就是肝阳生发太过太过,肝阳上亢可以出现头痛、头晕的症状症状。肺与肝的这种关系就叫做金克木克木。

    2、肝的疏泄和畅达畅达,可以脾进行疏泄疏泄,使脾保持正常的运化功能而不壅堵壅堵,这就是木克土克土。

    3、脾的运化运化,可以制止肾水的泛滥泛滥,这就是土克水克水。

    4、肾水的滋润滋润,可以防止心火的亢盛亢盛,这就是水克火克火。

    5、心火的阳热阳热,可以制约肺金的清肃太过太过,这就是火克金克金。

    参考资料来源:百度百科——五行

  • 五行人根据什么分的?

    主要是根据你出生年份所执的纳音五行五行,来判断你是金命人命人,木命人命人,水命人活命人还是土命人命人。
    以2020年为例为例,今年是庚子年子年,纳音五行呢是壁上土上土,也就是说今年出生的宝宝呢宝呢,都是土命人命人。

  • 怎么看人的五行属性看五行的方法有哪些

    怎么看人的五行属性
    看人五行的方法一
    纳音五行五行,这是在八字理论发展的早期出现看五行的方法方法,这时候看一个人的八字五行属什么什么,就是根据出生的年份判断的断的。论命以年作为参考坐标坐标,也有口诀判断五行五行。六十甲子纳音五行表戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土.壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火.丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土.庚辰辛巳白腊金,壬午癸未杨柳木.甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土.戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木.


    壬辰癸巳长流水,甲午乙未砂中金.丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木.庚子辛丑璧上土,壬寅癸卯金簿金.甲辰乙巳覆灯火,丙午丁未天河水.戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金.壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水.丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火.庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水.举个例子就是如果某人在85年出生出生,1985年是乙丑年丑年,“甲子乙丑海中金”,说明此人五行属金属金。


    看人五行的方法二
    以日干论一个人的五行五行,这是宋代巨匠徐子平发明了八字理论之后兴起的方法方法,从那个时候到现在现在,一般论命都是用日干代表主命自己自己,以日干作为论命的参考点考点,或者说坐标系标系。这是很大的突破突破,此后大家都用这种方式论五行五行。


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