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上震下坤卦详解事业,下震上坤是什么卦,《易经》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下 请教大师 打算跳槽 怎么解这个卦...

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时间:2024-03-28 21:01:33

《易经》第十六卦豫雷地豫震上坤下请教大师打算跳槽怎么解这个卦...此卦说来并不是很好。工作环境的问题。还有上层的变化的问题。
  • 《易经》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下 请教大师 打算跳槽 怎么解这个卦...

    此卦说来并不是很好很好。工作环境的问题问题。还有上层的变化的问题问题。你老板对你都不错呀错呀。自己沉不住气想改变改变。但要说的是安份才是真理真理。你走到那里都会工作环境不会太好太好。有小人太正常正常。你命中就带就带。不过有小人反而有机会给你给你。所以好好把握吧握吧。
    此卦说你如跳了会有后悔的事发生哦生哦。跳不跳你自己看着办吧办吧,
    我只能照卦说事说事。
    就到这里

  • 《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 求解卦像

    万物更新之象 重修破旧之意
    夫妻反目,中下卦
    卦辞:若占此卦不相和相和,忧疑愁闲无定夺定夺。恩人无义反成怨成怨,是非平地起风波风波。
    推断:寻人不见不见,心事不定不定,交节换月换月,自然安宁安宁。
    大象:雷在地中振发振发,喻春回大地大地,一元始元始,万象更生更生。
    运势:开运亨通之象之象,万事不宜急进急进,按部就班可成可成。
    爱情:性急则事败事败,缓可得成得成,有 合可能可能。
    疾病:病防 发,但可治可治,为肝、肠胃、神经系统病变病变。
    失物:有失而 得之可能可能。
    诉讼:多人之事之事,但经多次扰攘才可解决解决。
    周易卦爻辞原文
    复:亨。 出入无疾无疾,朋来无咎无咎。 反 其道其道,七日来 ,利有攸往攸往。
    初九:不 远,无只悔只悔,元吉元吉。
    六二:休 ,吉。
    六三:频 ,厉无咎无咎。
    六四:中行独 。
    六五:敦 ,无悔无悔。
    上六:迷 ,凶,有灾眚灾眚。用行师行师,终有大败大败,以其国君国君,凶;至于十年十年,不克征克征。
    预测师解文
    《复卦》象征复归:亨通顺利顺利。阳气从下面产生而逐渐向上行进没有阻碍阻碍,朋友前来也没有灾难危害危害。返回复归有一定的运动规律规律,经过七天就会前来复归复归。利于前去行事行事。《象》曰:“雷在地中地中,复;先王以至日闭关闭关,商旅不行不行,后不省方省方。《象辞》说:《复卦》的卦象是震(雷)下坤(地)上,为雷在地中、阳气微弱地活动之表象表象,因而象征复归;从前的君主在阳气初生的冬至这一天关闭关口关口,使商人旅客停止活动活动,不外出经商、旅行旅行,君主自己也不巡行视察四方四方。
    初九初九,刚刚开始行动行动,就能知过必改、复归正道正道,这样就不会发生灾祸灾祸,也不会出现内心的悔恨悔恨,必然会获得大吉大利大利。《象》曰:“不远之复”,以修身也身也。《象辞》说:“刚刚开始行动行动,就能有知过必改、复归正道的表现”,说明能注意自身修养修养。
    六二六二,以真善美做为自己行为的准则和目标目标,虽然有时会走弯路弯路,但是但是,只要能够复归正道正道,就必然获得吉祥吉祥。《象》曰:“休复之吉”,以下仁也仁也。《象辞》说:“以真善美为自己行为的准则和目标目标,能够复归正道正道,就必然获得吉祥”,是因为六二能够向下亲近具备仁德的人的人。
    六三六三,屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道正道,这样虽然有危险危险,但是最终却不会遇到灾祸灾祸。《象》曰:“频复之厉”,义无咎也咎也。《象辞》说:“屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道正道,这样虽然有危险”,但毕竟能够改过从善从善,复归正道正道,所以最终却不会遇到灾祸灾祸。
    六四六四,位居阴爻的正中正中,独自专一地复归正道正道。《象》曰:“中行独复”,以从道也道也。《象辞》说:“位居阴爻的正中正中,独自专一地复归正道”,说明是为了奉行追随正道正道。
    六五六五,敦厚忠实地复归正道正道,内心不会有什么后悔后悔。《象》曰:“敦复敦复,无悔“,中以自考也考也。《象辞》说:“敦厚忠实地复归正道正道,内心不会有什么后悔”,是因为六五爻虽然远离阳刚阳刚,但却能够反省考察自己的言行以完善自我自我,通过这样的途径途径,促成自己返回正道正道。
    上六上六,犯了错误错误,仍然执迷不悟不悟,不知悔改复归正道正道,这样必然凶险凶险,会有天灾人祸不断降临发生发生。在这种情况下况下,用兵作战作战,终将一败涂地;用于治国治国,国君遭受凶险凶险。这样的状况会一直持续下去下去,长达十年之久之久,国家不能振兴振兴。《象》曰:“迷复之凶”,反君道也道也。《象辞》说:“犯了错误错误,仍然执迷不悟不悟,不知悔改复归正道所产生的凶险”,是由于违背为君之道的缘故缘故。
    卦爻辞注解
    《复》卦:通顺通顺。出门的人不生病生病。赚了钱没有害有害。在路上来回来回,七天就能来回来回。有所往有利有利。
    倒数第一阳爻:走得不远就回来回来,没有大问大问,大吉大吉。
    倒数第二阴爻:很好地回来回来,吉。
    倒数第三阴爻:皱¨眉头回业回业,有危险危险,但无害无害。
    倒数第四阴爻:促迫地回来回来,没有悔恨悔恨。
    最大阴爻:迷失回来的路的路,凶,有灾殃灾殃。至于行军迷路迷路,终于有大败大败,以及他的国君受害受害。凶。至于十年不能出征出征。
    卦辞诗
    地雷复
    盛阴过后一阳生
    雷在地中始复萌
    出入朋来无阻滞
    循环往复七天成
    前行主动加积极
    问者当能事事亨
    六爻卦象图
    地雷复
    ″ 酉金子孙  
    ″ 亥水妻财  
    ″ 丑土兄弟 应
    ″ 辰土兄弟  
    ″ 寅木官鬼  
    ' 子水妻财 世
    复卦的互卦是坤为地 (互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦)
    第24卦复卦的变卦有六个六个,分别是:坤为地(动初爻)、地泽临(动二爻)、地火明夷(动三爻)、震为雷(动四爻)、水雷屯(动五爻)、山雷颐(动上爻)
    复卦的错卦是天风姤(错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦)
    复卦的综卦是山地剥(综卦是将本卦颠倒后而得到的卦)

  • 上震下坤是什么卦?

    上震下坤是雷地豫卦
    是易经的第16卦

  • 上震下坤卦

    上震下坤是什么卦么卦? 第六十二卦・豫卦
    六爻五阴一阳一阳,且一阳恰好在中间第四的位置上置上,所以就是一阳被五阴深深的包围包围。 《易经》将本卦命名为“豫”,“豫”的意思是愉快喜悦喜悦。
    zhidao.baidu/question/51205242

    《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 是什么意思 地雷复卦复卦,上卦为坤卦下卦为震卦震卦,所以说坤上震下震下。
    ?
    剥者剥也剥也。物不可以终尽终尽,剥穷上反下反下,故受之以复以复。
    剥,就是剥落的意思,万物不可以终久的剥落,剥落至极上,则必定返下而生,所以接着是复卦

    周而复始 循环再生
    24、复卦 地雷复《复》(下雷上地) 第二十四
    雷在地中利静养静养,亨通无碍有攸往;
    修身开悟识天根天根,寓动于顺阴复阳复阳。
    摇摆过度生险象险象,迷途知返德无疆;
    ?敦厚复归尚中庸中庸,邪道误国君遭殃遭殃。
    【原文】 复:亨。出入无疾无疾。朋来无咎无咎。反复其道其道,七日来复来复。利有攸往攸往。【译文】复卦象征阳气回复之意之意,为十一月之卦之卦,此时阴气剥阳已尽已尽,阳复生而起于初于初,故谓之复之复。阳气复返复返,则往来无碍无碍,故可万事亨通亨通。而微阳生长生长,生机畅旺畅旺,不受侵害侵害,初阳上复上复,群阴引以为朋为朋,复道畅通畅通,毫无咎害咎害。
    复,反也反也。《复》卦上坤下震下震,一阳在下在下,五阴在上在上,有如一阳来复来复。《周易》以此象征生命剥落不尽不尽,生生之理不穷不穷,春回大地大地,生机更发的情状情状。
    初九居下履正履正,不远而复而复,无灾无悔;
    六二居中位正位正,比附初阳初阳,有亲仁自益之美;
    六三失正无应无应,乘承皆阴皆阴,但蹙眉求复求复,终无咎害;
    *** 当位应初应初,遵从正道正道,专心回复回复,物莫之犯;
    六五居厚履中履中,自察不偏不偏,笃诚向善向善,无所悔恨;
    上六穷极于上于上,无应于下于下,迷不知返知返,终至于灾于灾。
    由卦形来看来看,就可以了解了解,剥卦的“上九”剥落剥落,成为纯阴坤卦代表十月的;这时这时,阳又在下方酝酿酝酿,到了十一月的冬至冬至,一个阳爻又在“初”位出现出现,成为复卦复卦。这样阴阳去而复返复返,使万物生生不息不息,所以亨通亨通。由上下卦分开来看来看,内卦“震”是动是动,外卦“坤”是顺是顺,阳在下方活动活动,就自然而然的上升;所以说以说,出入没有妨碍妨碍,志同道合的朋友来友来,也没有灾难灾难。
    再由消息卦来看来看,一阴开始发生在五月的ヘ裕逐步上升上升,经过全部变成阴的十月的坤卦坤卦,到一阳复来的十一月的复卦复卦,前后经过七个爻个爻,将一爻看作一日一日,所以说:一阴发生到一阳复来复来,历经“七日”。亦即亦即,凶必定返回吉回吉,危必定转为安为安,这是自然的法则法则,由这一卦开始开始,阳刚又开始伸长伸长,所以有利于积极行动行动。
    复卦是非常有名的一个卦个卦,有一个成语就叫“一阳来复”,它给我们展示了这样一种图景:阳气开始复苏复苏,春天即将到来到来。复卦在十二消息卦中代表农历的十一月一月,在这个月的冬至日白天最短、夜晚最长最长,阴气最盛、阳气最少最少。邵雍有一首诗:“冬至子之半之半,天心无改移改移。一阳初动处动处,万物未生始生始。”
    复卦的阳气是从阴气最盛的时候开始的始的。为什么是“七日来复”?因为阳气开始向上升上升,从ヘ钥始到复卦复卦,刚好经过了七个卦(ァ⒍荨⒎瘛⒐邸剥、坤、复)。还有一种说法说法,月亮的盈亏规律(朔、弦、望、晦)有四个阶段阶段,每个阶段是七天七天。可见第七天是一个关键的日子日子,是一个开始的日子日子。
    ?《复》卦谈的是回复回复,实际上谈的就是改正错误之道之道。在此一卦里卦里,其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”;谈论了只要“不远复”,便“无祗悔”;也颂扬了“敦复”的“无悔”;亦肯定了屡犯屡改的“频复” ;并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”,则“终以大败”,若用 “以其国”,则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。这种坦诚的改正错误的态度态度,不要说出现在远在殷周之际的君王口中口中,就是在殷周之后至近代史的历代君王中王中,这一种见识与态度亦实属罕见的见的。

    求大师解卦解卦,震下坤上复卦复卦。 成卦成卦,成官克兄弟兄弟,现在是金月金月,正是财官旺的时候时候,就是说你的姻缘基础现在很稳定稳定。动爻又化官克兄弟兄弟,就是说有人和你抢女朋友朋友,但是被你干跑了跑了,这个人条件不如你如你。
    成卦颐卦颐,大象是“大嘴吃东西”,解释是颐养颐养,是舒适舒适,就是说你和她忠诚眷属眷属。

    《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 求解卦像 万物更新之象 重修破旧之意
    夫妻反目,中下卦
    卦辞:若占此卦不相和相和,忧疑愁闲无定夺定夺。恩人无义反成怨成怨,是非平地起风波风波。
    推断:寻人不见不见,心事不定不定,交节换月换月,自然安宁安宁。
    大象:雷在地中振发振发,喻春回大地大地,一元始元始,万象更生更生。
    运势:开运亨通之象之象,万事不宜急进急进,按部就班可成可成。
    爱情:性急则事败事败,缓可得成得成,有 合可能可能。
    疾病:病防 发,但可治可治,为肝、肠胃、神经系统病变病变。
    失物:有失而 得之可能可能。
    诉讼:多人之事之事,但经多次扰攘才可解决解决。
    周易卦爻辞原文
    复:亨。 出入无疾无疾,朋来无咎无咎。 反 其道其道,七日来 ,利有攸往攸往。
    初九:不 远,无只悔只悔,元吉元吉。
    六二:休 ,吉。
    六三:频 ,厉无咎无咎。
    *** :中行独 。
    六五:敦 ,无悔无悔。
    上六:迷 ,凶,有灾眚灾眚。用行师行师,终有大伐大伐,以其国君国君,凶;至于十年十年,不克征克征。
    预测师解文
    《复卦》象征复归:亨通顺利顺利。阳气从下面产生而逐渐向上行进没有阻碍阻碍,朋友前来也没有灾难危害危害。返回复归有一定的运动规律规律,经过七天就会前来复归复归。利于前去行事行事。《象》曰:“雷在地中地中,复;先王以至日闭关闭关,商旅不行不行,后不省方省方。《象辞》说:《复卦》的卦象是震(雷)下坤(地)上,为雷在地中、阳气微弱地活动之表象表象,因而象征复归;从前的君主在阳气初生的冬至这一天关闭关口关口,使商人旅客停止活动活动,不外出经商、旅行旅行,君主自己也不巡行视察四方四方。
    初九初九,刚刚开始行动行动,就能知过必改、复归正道正道,这样就不会发生灾祸灾祸,也不会出现内心的悔恨悔恨,必然会获得大吉大利大利。《象》曰:“不远之复”,以修身也身也。《象辞》说:“刚刚开始行动行动,就能有知过必改、复归正道的表现”,说明能注意自身修养修养。
    六二六二,以真善美做为自己行为的准则和目标目标,虽然有时会走弯路弯路,但是但是,只要能够复归正道正道,就必然获得吉祥吉祥。《象》曰:“休复之吉”,以下仁也仁也。《象辞》说:“以真善美为自己行为的准则和目标目标,能够复归正道正道,就必然获得吉祥”,是因为六二能够向下亲近具备仁德的人的人。
    六三六三,屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道正道,这样虽然有危险危险,但是最终却不会遇到灾祸灾祸。《象》曰:“频复之厉”,义无咎也咎也。《象辞》说:“屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道正道,这样虽然有危险”,但毕竟能够改过从善从善,复归正道正道,所以最终却不会遇到灾祸灾祸。
    *** ,位居阴爻的正中正中,独自专一地复归正道正道。《象》曰:“中行独复”,以从道也道也。《象辞》说:“位居阴爻的正中正中,独自专一地复归正道”,说明是为了奉行追随正道正道。
    六五六五,敦厚忠实地复归正道正道,内心不会有什么后悔后悔。《象》曰:“敦复敦复,无悔“,中以自考也考也。《象辞》说:“敦厚忠实地复归正道正道,内心不会有什么后悔”,是因为六五爻虽然远离阳刚阳刚,但却能够反省考察自己的言行以完善自我自我,通过这样的途径途径,促成自己返回正道正道。
    上六上六,犯了错误错误,仍然执迷不悟不悟,不知悔改复归正道正道,这样必然凶险凶险,会有天灾人祸不断降临发生发生。在这种情况下况下,用兵作战作战,终将一败涂地;用于治国治国,国君遭受凶险凶险。这样的状况会一直持续下去下去,长达十年之久之久,国家不能振兴振兴。《象》曰:“迷复之凶”,反君道也道也。《象辞》说:“犯了错误错误,仍然执迷不悟不悟,不知悔改复归正道所产生的凶险”,是由于违背为君之道的缘故缘故。
    卦爻辞注解
    《复》卦:通顺通顺。出门的人不生病生病。赚了钱没有害有害。在路上来回来回,七天就能来回来回。有所往有利有利。
    倒数第一阳爻:走得不远就回来回来,没有大问大问,大吉大吉。
    倒数第二阴爻:很好地回来回来,吉。
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    倒数......>>

    64卦图为什么就能看出卦爻辞表达的意思 易经64卦详解 六十四卦歌谣: 乾坤屯zhun蒙需讼师讼师,比小畜兮履泰否泰否,同人大有谦豫随豫随,蛊gu临观兮噬shiz誓{嗑hez合{贲bì,剥复无妄大畜颐畜颐,大过坎离三十备十备,咸恒遁兮及大壮大壮,晋与明夷家人睽人睽,蹇jian解损益guaiguo萃,升困井革鼎震继震继,艮渐归妹N旅巽旅巽,兑涣节兮中孚至孚至,小过既济兼未济未济,是为下经三十四十四。 元、亨、利、贞等字的意义 在周易原文里文里,我们常常会见到「元亨利贞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼字眼,这些都是卦爻辞中用来说明吉凶的标志标志。简单地讲: 「元」是开始的意思; 元吉即是大吉;元亨即是大亨 「亨」是通畅; 「利」是有益; 无不利是所干事物很有利;无所利是所干事情皆无利;利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利 「贞」是占卜的意思; 贞吉是所占事吉;贞凶是所占事凶;贞厉是所占事有危险;可贞是所占事可行;利贞是所占事有利 「悔」是后悔、忧虑; 有悔是有困厄;悔有悔是困忧之事接踵而至;无悔是无困忧;悔亡是过去的困忧经已消失 「咎」是灾患; 为咎是将成为灾患;匪咎是指不是灾患;何咎是不构成甚么灾患;无咎即无灾患 「吝」是艰难; 小吝是遭遇小人而艰难;终吝是到最后还是艰难;贞吝是所占的事将遇艰难 「厉」是危险的意思; 有厉是有危险 「孚」是诚信; 「吉」是吉利; 「凶」是祸殃 「济」是完成 ***************************************************************************************************************************** 现在依次对六十四卦进行解释:(注:对《彖辞》这里不解释) 1、《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 彖曰:大哉乾元乾元,万物资始资始,乃统天统天。云行雨施雨施,品物流形流形。大明始终始终,六位时成时成,时乘六龙以御天御天。乾道变化变化,各正性命性命,保合大和大和,乃利贞利贞。首出庶物庶物,万国咸宁咸宁。(《乾》卦:大通顺通顺,占问有利) 象曰:天行健行健,君子以自强不息不息。 潜龙勿用勿用,阳在下也下也。 见龙再田再田,德施普也普也。 终日乾乾乾乾,反复道也道也。 或跃在渊在渊,进无咎也咎也。飞龙在天在天,大人造也造也。 亢龙有悔有悔,盈 不可久也久也。 用九用九,天德不可为首也首也。 乾:元,亨,利,贞。 初九:潜龙潜龙,勿用勿用。(象龙潜伏著伏著,不可有所作为作为。意思即埋头苦干苦干,隐藏实力) 九二:见龙在田在田,利见大人大人。(龙出现在田野里野里,见贵人有利有利。意思是可以出来了来了,或者是出门、出山出山,能见到贵人帮助你) 九三:君子终日乾乾乾乾,夕惕若惕若,厉无咎无咎。(君子要整天自强不息不息,晚上警惕著惕著。(情况)严重严重,没有害有害。意思是说君子每天都要努力努力,还要随时保持警惕警惕,即使出现了情况也没有灾害) 九四:或跃在渊在渊,无咎无咎。(龙上去或者进深渊深渊,没有害有害。意思是说到了九四这个位置位置,已经是高位了位了,一人之下之下,万人之上之上,这时要么再争取上一层一层,要么就退隐退隐,对自己没有害处) 九五:飞龙在天在天,利见大人大人。(龙飞在天上天上,见贵人有利有利。已经是九五之尊了尊了,见贵人有利有利,并且需要贵人的辅佐辅佐。) 上九:亢龙有悔有悔。(处在极高处的龙的龙,有悔恨悔恨。位置太高了高了,后悔了悔了。) 用九:见群龙无首无首,吉。(有许多龙多龙,没有龙王龙王,是吉利的利的。意思说要和平和平,如果都要争这个首领位置位置,就会有灾祸灾祸。) 凛凛皇者之象 自强不息之意 大象:天行刚健刚健,自强不息 运势:飞龙在天在天,名利双收之象之象,宜把握......>>

    上坤下离 变 上坤下震卦 最好辞职辞职。

  • 《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 是什么意思

    地雷复卦复卦,上卦为坤卦下卦为震卦震卦,所以说坤上震下震下。

    剥者剥也剥也。物不可以终尽终尽,剥穷上反下反下,故受之以复以复。

    剥,就是剥落的意思,万物不可以终久的剥落,剥落至极上,则必定返下而生,所以接着是复卦

    周而复始 循环再生

    24、复卦 地雷复

    《复》(下雷上地)  第二十四

    雷在地中利静养静养,亨通无碍有攸往;

    修身开悟识天根天根,寓动于顺阴复阳复阳。

    摇摆过度生险象险象,迷途知返德无疆;

    ‍敦厚复归尚中庸中庸,邪道误国君遭殃遭殃。

    【原文】 复:亨。出入无疾无疾。朋来无咎无咎。反复其道其道,七日来复来复。利有攸往攸往。

    【译文】复卦象征阳气回复之意之意,为十一月之卦之卦,此时阴气剥阳已尽已尽,阳复生而起于初于初,故谓之复之复。阳气复返复返,则往来无碍无碍,故可万事亨通亨通。而微阳生长生长,生机畅旺畅旺,不受侵害侵害,初阳上复上复,群阴引以为朋为朋,复道畅通畅通,毫无咎害咎害。

    复,反也反也。《复》卦上坤下震下震,一阳在下在下,五阴在上在上,有如一阳来复来复。《周易》以此象征生命剥落不尽不尽,生生之理不穷不穷,春回大地大地,生机更发的情状情状。

    初九居下履正履正,不远而复而复,无灾无悔;

    六二居中位正位正,比附初阳初阳,有亲仁自益之美;

    六三失正无应无应,乘承皆阴皆阴,但蹙眉求复求复,终无咎害;

    六四当位应初应初,遵从正道正道,专心回复回复,物莫之犯;

    六五居厚履中履中,自察不偏不偏,笃诚向善向善,无所悔恨;

    上六穷极于上于上,无应于下于下,迷不知返知返,终至于灾于灾。

    由卦形来看来看,就可以了解了解,剥卦的“上九”剥落剥落,成为纯阴坤卦代表十月的;这时这时,阳又在下方酝酿酝酿,到了十一月的冬至冬至,一个阳爻又在“初”位出现出现,成为复卦复卦。这样阴阳去而复返复返,使万物生生不息不息,所以亨通亨通。由上下卦分开来看来看,内卦“震”是动是动,外卦“坤”是顺是顺,阳在下方活动活动,就自然而然的上升;所以说以说,出入没有妨碍妨碍,志同道合的朋友来友来,也没有灾难灾难。

    再由消息卦来看来看,一阴开始发生在五月的姤卦姤卦,逐步上升上升,经过全部变成阴的十月的坤卦坤卦,到一阳复来的十一月的复卦复卦,前后经过七个爻个爻,将一爻看作一日一日,所以说:一阴发生到一阳复来复来,历经“七日”。亦即亦即,凶必定返回吉回吉,危必定转为安为安,这是自然的法则法则,由这一卦开始开始,阳刚又开始伸长伸长,所以有利于积极行动行动。

    复卦是非常有名的一个卦个卦,有一个成语就叫“一阳来复”,它给我们展示了这样一种图景:阳气开始复苏复苏,春天即将到来到来。复卦在十二消息卦中代表农历的十一月一月,在这个月的冬至日白天最短、夜晚最长最长,阴气最盛、阳气最少最少。邵雍有一首诗:“冬至子之半之半,天心无改移改移。一阳初动处动处,万物未生始生始。”

    复卦的阳气是从阴气最盛的时候开始的始的。为什么是“七日来复”?因为阳气开始向上升上升,从姤卦开始到复卦复卦,刚好经过了七个卦(姤、遁、否、观、剥、坤、复)。还有一种说法说法,月亮的盈亏规律(朔、弦、望、晦)有四个阶段阶段,每个阶段是七天七天。可见第七天是一个关键的日子日子,是一个开始的日子日子。

    ‍《复》卦谈的是回复回复,实际上谈的就是改正错误之道之道。在此一卦里卦里,其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”;谈论了只要“不远复”,便“无祗悔”;也颂扬了“敦复”的“无悔”;亦肯定了屡犯屡改的“频复” ;并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”,则“终以大败”,若用 “以其国”,则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。这种坦诚的改正错误的态度态度,不要说出现在远在殷周之际的君王口中口中,就是在殷周之后至近代史的历代君王中王中,这一种见识与态度亦实属罕见的见的。

  • 求大师解卦 《周易》——雷地豫 震上坤下

    卦上卦为震为震,震为雷为雷,下卦为坤为坤,坤为地为地。 春雷轰鸣轰鸣,大地震动震动,催发万物万物,这是豫卦的卦象卦象。先王观此卦象卦象,取法于声满大地的雷鸣雷鸣,制作音乐音乐,歌功颂德颂德,光荣归于上帝上帝,光荣归于祖考祖考。 天资聪颖聪颖,如能坚守正直的品德品德,严格要求自己自己,努力上进上进,不因有成绩骄傲满足满足,停止前进前进,而是兢兢业业业业,不惰不怠不怠,必定可以有重大成功成功。


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