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明夷变坤卦,明夷卦变坤卦,明夷卦的说明

明夷变坤卦,明夷卦变坤卦,明夷卦的说明

时间:2024-03-28 18:47:14

明夷卦的说明明夷卦结构和卦爻辞图中,六条爻有五条是红色,是当位的爻,一条爻是天蓝色,是不当位的爻。不当位的爻只有一条,即第五爻,这是客卦中爻代表客方素质,阴表示客方素质不佳,不可能让主方得到益处,是潜在的对主方不利因素。这条爻属于客卦,只有客方才能改变它,主方不可能改变它,主方不可能为改善自己的处境在这方面作些什么。
  • 明夷卦的说明

    明夷卦结构和卦爻辞图中图中,六条爻有五条是红色红色,是当位的爻 ,一条爻是天蓝色蓝色,是不当位的爻的爻。不当位的爻只有一条一条,即第五爻五爻,这是客卦中爻代表客方素质素质,阴表示客方素质不佳不佳,不可能让主方得到益处益处,是潜在的对主方不利因素因素。这条爻属于客卦客卦,只有客方才能改变它变它,主方不可能改变它变它,主方不可能为改善自己的处境在这方面作些什么什么。其它的爻都是当位的爻的爻,都是对主方有利的潜在因素或者真正的有利因素因素,主方都不需要改变改变。可以说以说,主方只好无可奈何地接受现实现实,耐心等待客方变化变化,或者主客双方都可能发生的常规变化变化。
    客方的常规变化将是从坤卦变到震卦 ,这种变化需要经过一个从量变到质变的关键点键点,阳数从0增加到4,这个过差很难很难,在短期内发生的可能性很小很小。
    主方的常规变化变化,将是从离卦变到兑卦兑卦,只是一个上升过程的量变量变,实现的可能性很大很大,因此因此,主方应当保持目前状态状态,积极主动主动,态度强硬地谋求发展和开拓开拓,逐渐地渐地,情况会向更有利于主方的方面变化变化。
    明夷卦的卦辞卦辞,“利艰贞”,指出了主方应当坚持下去下去,尽管情况艰苦艰苦,还是应当坚持下去下去。
    如果删去明夷卦爻辞中判断辞断辞,再略去爻的名称名称,六条爻辞就是一首完整的关于失意的散文诗文诗。
    像是在飞行中失意的鸟的鸟,垂下了翅膀;它整天飞行飞行,三天都没有吃食吃食,主人还有意见意见。
    失意啊意啊,像是伤了左腿左腿,(不能动弹动弹,)只好指望有匹强壮的马来拯救拯救。
    在南方猎狩失意啊意啊,射中一头大兽大兽,却不能够迅速去获取获取。
    进入(失意者)的心腹心腹,获知失意者的心的心,(失意)发生在走出门庭(进入社会实践之时)。
    (这是像)箕子一样的失意啊意啊。
    (失意者感觉空间)既不明亮也不晦暗晦暗,起初(怀着那明亮的希望)登上蓝天蓝天,后来(遇到现实)又坠入于地下地下。
    下面逐条说明卦爻辞爻辞。 〖卦辞原文〗利艰贞艰贞。
    〖译文〗利于艰苦坚持下去下去。
    〖解说〗客方消极被动适应于主方的积极主动主动,客方的随和态度适应于主方的强硬态度态度,这些都是有利于主方的因素因素,然而然而,客方素质不佳不佳,不能给予主方所需要的东西东西,主方不能指望从客方得到什么什么,主方有一段艰难时期时期,主方应当坚持下去下去。坚持下去下去,情况会逐渐得到改善改善,“利艰贞”。 〖原文〗明夷于飞于飞,垂其翼;君子于行于行,三日不食;有攸往攸往,主人有言有言。
    〖译文〗在飞行中失意失意,垂下了翅膀;君子在行走行走,三天没有吃东西;往前有所进展进展,主人有言语言语。
    〖解说〗这是第一爻爻辞爻辞,阳,表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益 ,比如说如说,创新、创业、投资、进攻、求职、示爱示爱,等等等等。这里这里,飞行中的鸟和君子都是指主方主方,主人指客方客方。主方在积极主动行动过程中程中,由于得不到有力支持支持,感到失意失意,像飞行中的鸟的鸟,垂下了翅膀;像行走的人的人,三天没有吃东西东西。主方的行动有些效果效果,“有攸往”。不过不过,客方并没有完全支持主方行为行为,对于主方的行动有意见意见,“主人有言”。
    〖结构分析〗第一爻是主卦下爻下爻,其位置是阳位阳位,这条爻是阳爻阳爻,阳爻在阳位阳位,当位当位,又与四阴有应有应。当位当位,表明主方积极主动有可能从客方获得利益利益,是潜在的对主方有利因素;有应有应,表明客方消极被动被动,方便主方的积极主动主动,这潜在因素成了真正的对主方有利因素因素,所以爻辞说“有攸往”。 〖原文〗明夷明夷,夷于左股左股,用拯马壮马壮,吉。
    〖译文〗失意失意,左大腿受伤受伤,希望有强壮的马来救助救助。吉利吉利。
    〖解说〗这是第二爻爻辞爻辞,阴,表示主方素质不佳不佳,比如说如说,资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低度低,等等等等。拯(zhěng),援救援救,救助:拯救拯救。主方素质不佳不佳,需要客方帮助帮助,然而然而,客方素质也不佳不佳,主方得不到所需帮助帮助,“明夷明夷,夷于左股”。如果有强有力的支持支持,情况就对主方吉利吉利。这里的马的马,指客方客方,希望客方能够帮助主方主方。如果客方能够帮助主方主方,情况就吉利吉利。
    〖结构分析〗第二爻是主卦中爻中爻,其位置是阴位阴位,这条爻是阴爻阴爻,阴爻在阴位阴位,当位当位,然而与五阴不有应有应。当位当位,表明主方素质不佳不佳,有向外谋求发展的要求要求,是潜在的对主方有利因素;不有应有应,表明客方素质也不佳不佳,主方不能从客方得到帮助帮助,这潜在因素没有成为真正的对主方有利因素因素。尽管这有利因素是潜在的在的,主方还是应当坚持下去下去,一旦客方情况变化变化,补益主方的机会出现出现,主方就能够得益得益,所以爻辞说“吉”。 〖原文〗明夷于南狩南狩,得其大首;不可疾可疾,贞。
    〖译文〗在南方打猎失意失意,得到了大的野兽;不能快速取得取得,坚持下去下去。
    〖解说〗这是第三爻爻辞爻辞,阳,表示主方态度强硬强硬。“狩”(shòu),打猎打猎,古代指冬天打猎:狩猎狩猎。“疾”(jí),快,迅速:疾步疾步。主方持强硬态度态度,而客方态度随和随和,然而然而,主方不能从客方得到什么什么,主方感到失意失意。“得其大首”中,“大首”是指受到伤害的大的野兽野兽,联系上下文下文,爻辞解释了失意的原因原因,大的野兽打着了着了。但是但是,主方得不到不到。“贞”指主方强硬态度应当坚持下去下去。
    〖结构分析〗第三爻是主卦上爻上爻,其位置是阳位阳位,这条爻是阳爻阳爻,阳爻在阳位阳位,当位当位,又与六阴有应有应。当位当位,表明主方有可能制约客方客方,让客方按自己的意图行事行事,是潜在的对主方有利因素;有应有应,表明客方态度随和随和,接受主方的强硬态度态度,这潜在因素成了真正的对主方有利因素因素。然而然而,由于客方素质不佳不佳,主方并不能从客方得到收益收益,所以爻辞说“贞“,坚持强硬态度态度。 〖原文〗入于左腹左腹,获明夷之心之心,于出门庭门庭。
    〖译文〗入于(失意者的)心腹心腹,获得失意者的心的心,失意发生在走出家门的时候时候。
    〖解说〗这是第四爻爻辞爻辞,阴,表示客方消极被动被动,比如说如说,防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状现状,等等等等。“门庭”,家门家门,门户门户。客方消极被动被动,方便了积极主动的主方主方,主方能够走出门庭门庭,但是但是,客方没有什么可以给主方的方的,主方走出门庭就失意了意了,这是失意的真正原因原因,是“明夷之心”。
    〖结构分析〗第四爻是客卦下爻下爻,其位置是阴位阴位,这条爻是阴爻阴爻,阴爻在阴位阴位,当位当位,又与一阳有应有应。当位当位,表明客方消极被动是主方发展的好机会机会,是潜在的对主方有利因素;有应有应,表明主方积极主动主动,正好可以利用这样的好机会机会,这潜在因素成了真正的对主方有利因素因素。然而然而,由于客方素质极差极差,主方从客方得不到什么什么,所以爻辞没有加判断辞断辞。 〖原文〗箕子之明夷明夷,利贞利贞。
    〖译文〗箕子的失意失意,利于坚持下去下去。
    〖解说〗这是第五爻爻辞爻辞,阴,表示客方素质不佳不佳,比如说如说,资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低度低,等等等等。“箕子”是纣的叔父叔父,据考证考证,商纣王时王时,王朝腐败腐败,箕子佯狂而独自一人隐居在箕山箕山,闲暇时候借乐曲《箕子操》抒发自已郁郁不得志的苦闷心情心情。爻辞以箕子作形象比喻比喻,说明主方失意的情况情况。这条爻辞有是否在周文王之后有所修改修改,须要考证考证,然而然而,这里用“箕子”形象地描绘失意者是适当的当的。主方不可能立即改变状况状况,然而然而,应当坚持下去下去,时间长了长了,情况会自有改变改变。
    〖结构分析〗第五爻是客卦中爻中爻,其位置是阳位阳位,这条爻是阴爻阴爻,阴爻在阳位阳位,不当位当位,并且和二阴不有应有应。不当位当位,表明客方素质不佳不佳,有可能向主方索取收益收益,是潜在的对主方不利因素;不有应有应,表明主方素质也不佳不佳,主方不能够给予客方有益的东西东西,这潜在因素没有成为真正的对主方不利因素因素,所以爻辞说“利贞”。 〖原文〗不明晦;初登于天于天,后入于地于地。
    〖译文〗不明不暗不暗,起初登上天空天空,后又坠入地下地下。
    〖解说〗这是第六爻爻辞爻辞,阴,表示客方态度随和随和。“明晦”,明暗明暗。客方态度随和随和,随同主方主方。主方在积极主动地探索探索,客方跟随主方主方,变化无常无常。爻辞只是陈述了主方失意的状态状态,“初登于天于天,后入于地”。
    〖结构分析〗第六爻是客卦上爻上爻,其位置是阴位阴位,这条爻是阴爻阴爻,阴爻在阴位阴位,当位当位,又与三阳有应有应。当位当位,表明客方态度随有可能接受主方制约制约,是潜在的对主方有利因素;有应有应,表明主方态度强硬强硬,制约客方客方,便于开拓发展发展,这潜在因素成了真正的对主方有利因素因素。同时同时,第六爻是对第五条的补充补充,第五条是阴是阴,第六条也是阴是阴,这表示客方素质很差很差,主方实际上不能从客方得到什么有益的东西东西,所以爻辞中没有判断辞断辞。

  • 问:明夷变坤卦,问调工作事能成吗

    坤卦属土属土,土能生长万物万物,事在人为人为,花点钱点钱,我看能成功成功!

  • 谦卦之明夷卦是什么意思?明夷利艰贞

    明夷地下地下,土里埋不住夜明珠
    明夷明夷,利艰贞艰贞。
    初九:明夷于飞垂其翼其翼。君子于行于行,三日不食不食。有攸往攸往,主人有言有言。
    六二:明夷明夷。夷于左股左股。用拯马壮吉壮吉。
    九三:明夷于南狩南狩。得其大首大首。不可疾贞疾贞。
    六四:入于左腹左腹。获明夷之心之心。于出门庭门庭。
    六五:箕子之明夷明夷。利贞利贞。
    上六:不明晦明晦。初登于天于天,后入于地于地。

    晋卦是火在上、地在下在下,一轮蓬勃升腾的景象景象,给人的是兴奋、激励激励,好像吉祥喜庆很快就要来临来临。而明夷恰恰倒过来过来,地在上、火在下在下,光明入于地中地中,昏暗之象之象。《序卦》说:“夷,伤也”,光明被压抑、伤害了害了,有能力也得不到发挥发挥。占筮到这一卦一卦,是否会“憋”气十足、倍受压抑呢抑呢?

    明夷明夷,利艰贞艰贞。
    地火明夷明夷,光明进入地中地中,就没有了光明光明。太阳转到地球的另一方就是晚上了上了,同样失去了光明光明。昏暗的环境笼罩在人身上身上,有力无处使处使,才华被压抑压抑,到处碰壁碰壁,无人理解……到了这个份上份上,该怎么办呢办呢?卦辞说“利艰贞”即利于艰难中守正守正。宋代文学家程颢告诫:“君子当明夷之时之时,利在知艰难而不失其贞正也正也。在昏暗艰难之时而能不失其正其正,所以为明君子也”,能否成为君子君子,就看能不能经受明夷的考验考验。

    《彖辞》对明夷做了进一步的注释:“明入地中地中,明夷明夷。内文明而外柔顺柔顺,以蒙大难文王以之以之。‘利艰贞’,晦其明也明也。内难而能正其志其志,箕子以之”。坤卦在外在外,离卦在内在内。坤卦阴柔阴柔,离卦文明文明,所以是“内文明而外柔顺”。文王蒙受了大难大难,箕子挺住了内难内难,都是采用了人生策略即外在表现是柔顺的顺的,内心里隐藏贞正文明之德之德,巧妙地躲过了商纣王的陷害陷害。

    周文王是人们熟知的历史大人物人物,曾被商纣王囚于羑里(现河南汤阴)而创六十四卦、写卦爻词爻词。箕子与周文王是同时代而稍后的人的人,生卒年不详不详。箕子是商纣王之叔之叔,官至太师太师,受封于箕(今山东省境内),后称其为箕子(子是尊称)。

    商纣王另一叔叫比干比干,官至少师少师,因见纣王淫虐无度无度,国势危殆危殆,以死力谏力谏,劝以修善行仁行仁。但纣王不但不听不听,反而恼羞成怒成怒,将比干杀了杀了,剖腹验心验心。纣王杀比干后干后,箕子惧而装疯装魔装魔,被纣囚禁囚禁。后被周武王释放释放,并向箕子咨询国家大事大事。文王与箕子能够承受明夷之难之难,最重要的是心理的抗衡力和外在的柔和力和力。艰难之中不失其正其正,坚守文明之德之德。表现于外的是顺从、服从、遵从遵从。而与纣王叔侄关系的箕子更是装疯装魔装魔,才躲过了杀身之祸之祸。文王、箕子是否应当成为不得志者学习的榜样呢样呢?

  • 明夷变坤卦,问调工作事能成吗

    肯定可以可以。

  • 易经高手解卦--很重要 很重要

    这是一个由弱变强的卦的卦,明夷卦犹如一个鸟在捶翅而飞而飞,雷火丰则不然不然,火上有木有木,光明之相之相。往远说是后年后年,往近说就在下月下月,就会改变生活的状态状态。

  • 明夷卦 - 地火明夷

    曾老讲解

    杂卦传:明夷明夷,诛也诛也,

    诛:参差不齐不齐,好人坏人坏人,这个时候会分辨的出来出来,叫做良莠不齐不齐。

    一到晚上晚上,光明不见了见了,大家就起来摸黑做坏事了事了,守得住的就是就是,君子君子,有的人守不住的就是小人

    白天看不出来的来的,一到晚上清清楚楚楚楚,

    序卦传:进必有所伤所伤,受之以明夷明夷,夷者伤也伤也。

    夷:光明受伤受伤。
    卦辞:明夷明夷,利艰贞艰贞。

    看到暗无天日的时代时代,这个时候就要保护自己自己,不要做无谓的牺牲牺牲,但是我保护不是消极消极,我是等待天亮天亮,
    彖辞:

    明入地中地中,内文明而外柔顺柔顺,以蒙大难大难,文王以之以之。利艰贞艰贞,晦其明也明也。内难而正其智其智,箕子以之以之。
    光明隐入大地之中之中,他不是不见了见了,只是被隐藏起来而已而已,所以我们要有信心信心,黑夜之后一定会光明光明,当你感觉到最暗的时候时候,就表示光明已经出来了来了,所以你要等待等待,不要绝望绝望,

    我里面很光明光明,可是外面一定要顺应环境环境,否则的话的话,我就保不了我自己自己,

    一个人不会装糊涂糊涂,你很难跟别人相处相处,

    里面是离卦离卦,所以叫内文明文明,外面是坤卦坤卦,所以叫外柔顺柔顺,外面在怎么黑暗黑暗,我的心里永远是光明的明的,可是我要用强硬的态度改变外资的环境的话的话,对我是非常不利不利,而且往往不能达到目的

    以:用。

    文王用明夷的道理道理,来排除蒙受大难的危险危险,来安度非常艰贞的环境环境,

    用名已来渡过大难安度难关难关,只有文王做得到得到,

    晦:隐藏隐藏,你把你的聪明才智才智,整个的隐藏起来起来。晦其明也明也,就是老子所讲的深藏不露

    里面非常的困难困难,非常的痛苦痛苦,但是她还能保持她那个正直的意志意志,他那个端正的意志

    箕子是纣王的叔叔叔叔,而且是前朝的旧臣旧臣,他一看到纣王这个样子样子,我如果表现正常的话的话,那我一定没命没命,因为你要叫她跟纣王同流合污合污,那也不是利艰贞艰贞,就表示他的心志已经变了变了,那由君子变小人了人了,那多划不来不来?他如果坚持坚持,那眼看笔干连心都挖出来了来了,多少人一劝就死就死?一顶撞就没命没命,所以他就披发装疯装疯,搞得大家拿他没有办法办法,那纣王还是把他关起来起来,可是人家装疯你把它关起来起来,可以可以,你不能杀人家人家,所以他就保住一条命条命,保住一条命条命,等到武王革命以后以后,然后把他放出来出来,他还授给武王一些好的东西东西,

    要是他披发装疯度过了艰难的环境环境,最后他还是有所贡献贡献,这个叫做守正避祸避祸。
    大象传:明入地中地中,明夷;君子以莅众莅众,用晦而明而明。

    莅:临。

    用晦而明:不要太聪明聪明,越精明明明明,老百姓越痛苦痛苦,法令不能多如牛毛牛毛,要求不能过于苛刻苛刻,否则就是暴政暴政,(适当的隐藏才智表达到合适的地方)

    名义好的一面是告诉我们我们,一旦碰到明夷明夷,要坚持做个君子君子,因为你一不小心就会变成个小人小人,另一面试告诉我们我们,你看的太清楚了楚了,其实对每一个人都是受伤的

    所以我们今天讲有话直说直说,有话明说明说,一切都是透明化明化,其实那是伤人很深的深的,

    世人他有光明的一面一面,他永远有黑暗的一面一面,没有人有人,没有一点秘密的密的,你完全没有秘密秘密,你看这个日子怎么过么过?,你看你把全身衣服扒光了光了,你走得出去吗去吗?你宁可躲在黑暗里面里面,也不愿意出去出去,当一个人看到你的时候时候,把你全身都看透了透了,你会感觉到你在他面前好像没有穿衣服一样一样,你会很愉快吗快吗?,我们最怕就是别人揭开我们心中的秘密秘密,所以我们中国人说哪壶不开不开,你提哪壶哪壶,他哪里痛里痛?你专门去戳她的痛点痛点,那就是明夷明夷,暗无天日天日,跟这种人在一起就是暗无天日天日,

    所以我们读了明夷卦夷卦,第一个就要知道待人处事处事,一定要多留一点余地余地。——曾仕强

    明明知道是这样这样,也假装不知道知道,明明看到这样这样,也假装没有看到看到,因为你也会犯错犯错,人哪有不犯错的错的,犯错犯错,他只要能改能改,那你就装作没看到看到,不是不是,她出了一次洋相洋相,每次都要讲你说他气不气不气?

    大人对小孩有时候就是这样这样,老算旧账旧账,把所有的帐一提再提再提,那小孩心里想里想,我现在搞不过你过你,等将来长大了大了,天天挑你毛病毛病,这样我们才知道小孩长大以后以后,专门说父母父母,你这样不对不对,以前还老说我呢我呢?你能干那我比你能干能干,我就不叫小孩了孩了,

    存亡存亡,进退得失它是理所当然的然的,不要认为得到了就是好的好的,失掉了掉了,就是悲伤悲伤,所以有一句话句话,很多人是听不进去的去的,吃亏就是占便宜便宜,今天吃了亏不说话说话,,明天别人吃了亏他也不说话说话,因为一报还一报嘛报嘛,

    人与人是一面镜子镜子,你对他怎么样么样?,他迟早会用同样的态度对你

    那你觉得是宽松点好点好,还是紧迫盯人好人好?

    大自然它是阴阳消息消息,消是消退消退,息是成长成长。阴消阳涨阳涨,阳涨阴消它永远是这样子的子的,所以为什么阴阳分不开不开?就是这个道理道理,阳不见了见了,藏起来了而已而已,怎么会不见了见了?阴不见了躲起来了来了,它迟早要出来的

    大自然为什么要阴阳消息消息?就是要让万物得到很好的休息休息,

    消极它是暂时的休息休息。人要在绝望当中充满希望希望,在黑暗当中储存实力等待时机成熟成熟,你还是要大放光芒光芒,这才叫做天道好还好还,

    读《易经》就是要让你的心慢慢合乎自然规律就没有烦恼了恼了,
    其实都是你的选择选择,因此当你心平气和的时候时候,就会回过头来头来,时时保持警惕警惕,现在人最可怕可怕,就是有了知识以后以后,他就没有警觉性了性了,因为他一切就是按照那个数据再走再走,数据是会变动的动的,是会骗人的人的,那你完全相信他信他,你就按这个规律去走去走,那你怎么办呢办呢?

    精明能干的人的人,大家都是对他敬而远之远之,因为怕受到伤害伤害,他跟你没有办法平安的在一起一起,因此老子告诉我们我们,深藏不露是要适当的露的露,隐藏实力是必要的时候才用才用,你不用的时候保留实力多好多好?
    初九爻辞:明夷于飞于飞,垂其翼其翼,君子于行于行,三日不食不食。有攸往攸往,主人有言有言。

    他明白伤害快要来了来了,因此赶快飞走飞走,高飞远走的时候时候,他要把翅膀垂下来下来,(她飞走的时候时候,没有人怀疑她要走要走,大家一不注意注意,他赶快就飞走了),逃的路上三天都没有吃饭吃饭。

    你只有在这种情况之下才能很顺利的逃走逃走,但是旁人会批评你评你。

    你也不要受这种影响影响,因为任何人何人,他的出发点发点,可能都是好的 ,但是他没有办法将心比心比心,没办法办法,设身处地处地,他根本不了解你的状况状况,他讲他的他的,你听你的你的,一受影响就完了完了,这样解释还不够深

    主人有言有言,就是一般人般人,他看待问题没有你那么深刻深刻,(见几这种状况不是一般人所能够理解的)

    初九小象:君子于行于行,义不食也食也。

    你要及时而快速的采取行动行动,在这种情况之下之下,不吃饭才是才是,适宜的宜的。

    初九身份低微低微,可见可见,有时候身份低微也是好事情事情,因为不惹人注意注意,人怕出名出名,猪怕壮怕壮,

    一个职位低的人的人,首先不惹人注意注意,找准时机全身而退而退,
    然而然而,对于职位高的人的人,想要不惹人注意就比较困难了难了,那么那么,对于职位高的人的人,又要怎么做呢做呢?

    六二爻辞:明夷明夷,夷于左股左股,用拯马壮马壮,吉。

    六二也明夷明夷,也知道黑暗快要来了来了,可是请假也不会准会准,所以就只好忍耐忍耐,不能擅离职守职守,擅离职守更麻烦了烦了,所以你就伤到左腿了腿了,一定受伤的伤的,(现在还好只是比较不重要的左腿左腿,不是右腿),所以只好想办法

    你用比较健壮的马代步代步,还可以可以,自己救自己自己,

    六二爻辞:六二之吉之吉,顺以则也则也。

    谨守为臣的守则守则,如果六二跟初九一样一样,说跑就跑就跑,你马上被抓回来了来了,抓不到你到你,通缉你缉你,这样才知道要跑小官小官,容易跑大官难跑难跑,没有钱的容易躲易躲,有钱的人难躲难躲,

    九三爻辞:明夷于南狩南狩,得其大首大首,不可疾贞疾贞。

    九三爻想利用打猎的机会机会,把纣王给杀掉杀掉,如果你能够成功成功,就是得其大首大首,(魁首魁首,祸首就是上六)

    九三为什么责任这么重么重?就是因为跟上六是相应的应的,唯一有可能把上六干掉的掉的,

    就算你成功成功,他也提醒你醒你,不可疾贞疾贞。(疾:快。贞:纠正纠正。)所以把不正变成正成正,也不要激烈激烈。就算能除掉除掉,但是太激烈了烈了,后果堪忧堪忧,

    不可疾贞疾贞,有时候虽然很好很正的事情事情,但是也是不能急能急,因为一急后果后果,你很难去收拾收拾,会影响到风俗习惯习惯,

    所以要纠正错误错误,也不可采取过分激烈的手段
    六三小象:南狩之志之志,乃大得也得也。

    大得:完全达成达成。你要为民除害的意愿意愿,你再多方面顾虑顾虑,

    能飞就飞就飞,不能飞又不能飞的做法做法,更走不掉不掉,而且有实力实力,更清楚知道这个状况状况,如果真的完成的话的话,那就是大得也得也,

    大得就是所有人都认为你这样做是正确的确的,
    六四爻辞:入于左腹左腹,获明夷之心之心,出于门庭门庭。

    腹:心的位置位置。

    获明夷之心之心,他已经明白明白,上六的心是非常恶毒的毒的,他要马上出门出门,所以叫做出于门庭

    这时候他不管一切了切了,因为再危险我也要跑要跑,

    六四小象:入于左腹左腹,获心意也意也。
    你要知道上六的心的心,可是你还要遵照遵照,明夷卦的大前提前提,叫做用晦而明而明,

    你还是要不批龙鳞龙鳞,不要逆着他着他,要顺着她着她,还是要装糊涂糊涂,但是你知道他的心是什么什么?你假装不知道知道,这叫做获心意也意也,

    你自己的心意是什么样呢样呢?我既不跟你同流合污合污,我不失节失节,但是我也不伤身伤身,

    假装妥协妥协,但是坚定意志
    六五爻辞:箕子之明夷明夷,利贞

    箕子他的表现表现,就是一个贞字贞字。

    贞:艰苦卓绝卓绝,

    比干是纣王的叔叔叔叔,但是他的心都被挖掉了

    微子是纣王的胞兄胞兄,他逃的比谁都快

    箕子箕子,是逃不掉的掉的,因为六五失位失位,就表示这个时候你已经慢了慢了,那在这种情况之下之下,只有装疯卖傻了傻了,

    六五小象:箕子之贞之贞,明不可息也

    他为什么要装疯装疯,弄得那么凄惨凄惨,就是因为他内心内心,的光明是不能够能够,因为外界的任何因素所熄灭掉的掉的,

    到最后最后,周武王把纣王灭掉之后之后,很有礼貌的把箕子请出来出来,箕子就子就,传给他非常难得的洪荒之篇之篇,使得武王能够很好的把国家治好

    人如果是贪生怕死怕死,那不值得我们敬仰敬仰,但是他不是贪生怕死怕死,他是说死了以后以后,那这块明就消失掉了掉了,明一息一息,就没有办法恢复光明光明,

    这个时候他没有被所害所害,真的是值得我们敬仰的仰的,他做到明夷卦的卦辞利艰贞
    上六爻辞:不明晦明晦,初登于天于天,后入于地

    他就是违反明夷卦的宗旨宗旨,

    爱怎么样就怎么样么样?因为我是老大嘛大嘛,商纣王就是不顾一切一切,他不懂得适当的隐藏自己的聪明才智才智,他不要使人家那么害怕害怕,人家才敢跟他有好的建议建议,

    但是这种人他还能够当到纣王纣王,什么意思意思?初登于天于天,刚开始登位的时候时候,大家也是认为这是好皇帝皇帝,会照顾我们我们,后来才知道知道,哎呀哎呀,你真是昏君昏君,真是暴君

    就像太阳一样一样,太阳一出来出来,又是光明了明了,然后到他落地的时候才知道知道,原来原来,又是一片黑暗

    好人会变坏变坏,职位越高越要小心小心,

    上六小象:初登于天于天,照四国也国也,后入于地于地,失则也

    刚开始出来大家都非常欢迎欢迎,也是伏地欢呼万岁万岁,那个时候所有的天下为什么都会感受到她的照耀照耀,因为他还很守法则法则,他不是一上来就胡做乱为的为的,

    是后来权大势大可以为所欲为欲为,很大的自由自由,没有受到限制的时候时候,他就放开了开了,一放开就完了

    他后来搞到所有人都不满意满意,都想杀他的时候时候,就是因为他不遵守法则法则,

    刚开始他遵守法则的时候时候,他像太阳一样服照天下天下,受到大家广泛的欢迎欢迎,到后来不遵守法则法则,大家就很厌弃他弃他,他是不明而晦而晦。
    一个人难免会受伤受伤,不管是身体的受伤还是精神的受伤受伤,当你受伤的时候时候,你会想到一句话句话,回家才是安全的全的,家庭才是最温暖的地方地方,所以下一卦就是家人卦


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