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八字天干甲丙戊相连,八字看财富级别,“甲丙戊庚壬”是什么意思?

八字天干甲丙戊相连,八字看财富级别,“甲丙戊庚壬”是什么意思?

时间:2024-03-28 20:36:57

“甲丙戊庚壬”是什么意思?十天干中的“甲、丙、戊、庚、壬”也就是阳干。甲:像草木破土而萌,阳在内而被阴包裹。丙:炳也,如赫赫太阳,炎炎火光,万物皆炳燃着,见而光明。
  • “甲丙戊庚壬”是什么意思?

    十天干中的“甲、丙、戊、庚、壬”也就是阳干阳干。 甲:像草木破土而萌,阳在内而被阴包裹包裹。 丙:炳也,如赫赫太阳,炎炎火光,万物皆炳燃着,见而光明光明。 戊:茂盛也,象征大地草木茂盛繁荣繁荣。 庚:更也,秋收而待来春来春。 壬:妊也,阳气潜伏地中,万物怀妊

  • 八字地支依次循环相生,天干连续相生的八字

    八字地支依次循环相生

    八字推命学中学中,天干的生克合化与地支的刑冲合化合化,是判断一八字吉凶的重要环节之一之一,也是衡量一个八字格局高低的重要关键之一之一。通常在一个八字中字中,同于干支所处的位置不同不同,其相互之间的生克制化的力量也就不同不同,分远、近、遥合、隔合、有力、无情等等等等。八字中的合、冲、刑、克、害是根据命局中的组合的不同不同,而对日的喜、忌、吉、凶发生转化的分析分析,它分远近的组合、的组合、干支的组合、地支的组合、生克的组合组合,合冲的组合组合。

    天干相生

    天干甲乙木生丙丁火丁火,丙丁火生戊己土己土,戊己土生庚辛金辛金,庚辛金生癸水癸水,壬癸水生甲乙木乙木。

    相生又分几种情况:

    紧贴相生:是指五行在天干中的距离紧贴紧贴,如日对月或时或时,年对月对月,时对日对日,紧贴相生相生,力量更大更大。

    隔柱相生:是指五行在天干的距离中间隔着一柱一柱,如日对年对年,时对月对月,相生的力量比紧贴的力量要小要小。

    遥隔相生:是指五行天干的距离中间隔着一柱一柱,如年对时对时,时对年对年,遥隔相生的力量最弱最弱,不过当相生的五行强旺有力时力时,遥隔的五行也能生助衰弱的五行五行。

    另外另外,阳干生阴干或阴干生阳干阳干,其生力大;阳干生阳干阳干,阴干生阴干的其生力小力小,异性之相生相生,为有情之生之生,其力必大;同性相生相生,为无情之生之生,其力不尽生尽生。

    天干相克

    甲克戊、戊克壬克壬,壬克丙克丙,丙克庚克庚,庚克甲克甲,乙克己克己,己克癸克癸,癸克丁克丁,丁克辛、辛克乙克乙。

    天干相克也分紧贴相克相克,隔柱相克相克,遥隔相克相克,其作用和天干相合一样一样,地位邻近者克力较大较大,地位遥远者克力较小较小,克者坐旺通根则克力大力大,克者坐衰虚浮则克力较小较小,虚浮之克有等于无于无。

    天干五合

    甲与已合已合,乙与庚合庚合,丙与辛合辛合,丁与壬合壬合,戊与癸合

    天干五合阳之合之合,如男女相合而成夫妻之道之道,上说”一阴一阳之谓道谓道,偏阳偏阴之谓疾”。人事之合源于五行之性之性,共有五组五组,每组均由一阴一阳构成:

    信合:甲己合土合土,称”信合”,合于人事为中正之合之合。忠诚宽厚宽厚,安份守己守己,重信讲义讲义。如若在八字中无气无气,又带杀(七杀),那么则会多嗔好怒好怒,性刚性刚,是宁愿 着死着死,不愿跪着生的人的人。如不吉则缺乏人情味情味,诡计多端多端,不知廉耻廉耻。

    义合:乙庚合金合金,称”义合”,合于人事为仁义之合之合。如五行有气有气,主人有信义信义,进退自如自如,讲情讲义讲义,五行生旺生旺,骨秀形清形清,相貌秀丽秀丽。若临死绝之地之地,带七杀七杀,则固执己见己见,轻义寡义寡义,相貌不扬不扬,凡事都认为自己正确正确,别人错误错误。

    智合:丙辛合水合水,称”智合”,合于人事为威制之合之合。仪表优秀威严威严,智力超人超人,但是为人酷好贿好贿。如若五行死绝死绝,主人冷酷无情无情,乖僻寡合寡合,无情无义无义。女命若有此合带空亡、大耗、咸池等凶神凶神,则貌美低下低下,是之命之命,地支中再有三合三合,则是之命之命。

    仁合:丁壬合木合木,称”仁合”,合于人事为匿之合之合。主仁义仁义,心地仁慈仁慈,和命多寿多寿,多情易动易动,眼明神明神。如若五行死绝死绝,带七杀七杀,见咸池、空亡、自败等凶神凶神,则为欲之合之合,污家风家风,亲厚小人小人,怠慢君子君子,贪婪妄作妄作。女命易、、,多招玷辱玷辱,或年高再嫁再嫁,或嫁少男或老夫老夫,或者说先是妇女妇女,后下海为小组小组,或先下海为小组后从事正经职业职业。八字中有丁壬合的人的人,在感情方面容易陷入困扰之中之中,如若别支再见伤官更验更验。

    礼合:戊癸合火合火,称为”礼合”,合于人事为无情之合之合。此为无情之合之合,主人相貌俊秀俊秀。戊癸合癸合,女命有神有神,多嫁俊夫俊夫,男命娶命娶,若癸戊合男子取老妻老妻,嫁老夫老夫。为何女命(丁巳、戊申、丁未、癸卯)会爱上一个比她大近二十岁的男人男人,并且想要嫁给他呢他呢?这就是戊癸合的原则原则。

    天干五合的用法

    天干五合的用法分下列几种情况:

    命中合:四柱中先天的合的合,比如己酉己酉,乙亥乙亥,甲寅甲寅,乙亥的八字八字,四柱中甲己合就为命中合中合。

    运中合:命与大运合运合,比如壬子壬子,丁未丁未,癸亥癸亥,丙辰的八字在行大运戊申运时运时,日上的癸与大运的戊合戊合。

    命中近合:如己酉己酉,甲戊甲戊,丁丑丁丑,辛亥八字中字中,甲己合就为近合(如年干与月干相合相合,因地位邻近邻近,合的力量就大就大,如若两者在四柱中的力量相平衡平衡,那么合去以后在命中原来的力量就不存在了在了,通常可看作闲神)。

    隔合、遥合:辛亥、戊戌、癸酉癸酉,丙辰之中的丙辛合就为遥合(如年干和时干时干,月干和时干之合之合,因隔干之合之合,其合的力量就减弱减弱,只能算纠缠和羁绊)。

    何谓合化

    “合”就阳交感交感,如同夫妻相配成为一家一家,在命中有结亲结亲,团结团结,亲近亲近,合作合作,占有占有,取得之意之意。而”化”的概念不好办好办,可以讲变化变化,如丙辛化水化水,丙火与辛金失去本来的性质变成水;但也可以讲化成化成,丙火与辛金性不变不变,水却生成了成了,就好比夫妻结合生育子女子女,夫妻俩依然存在存在,它们各有各的形成机制机制,也各有各的实际应用应用。

    以上是天干合化成功所显示出来的现象现象,那么怎么知道能不能合化成功呢功呢?现在 上门派多多多多,各人的说法不一不一。我认为合而化的首要条件就是以月令为主为主。第二是相邻两干两干,即为年月之合之合,日月之合之合,日时之合之合。第三是地支载辅化神化神,即是必须有一干从支为合化的同一五行五行,才能合化成功成功。这三个条件相辅相成相成,缺一不可不可。月干与日干相合相合,日干与时干相合相合,除两干必须有一干的坐支为合化的同一五行外行外,月支还必须是合化的同一五行五行。

    天干的合化

    天干相合如合化成功成功,则原来五行的性质将因而改变改变。

    甲己化土:在甲的天干和己的天干下面必须有火和土的地支地支,才能真合化土化土,也就是说甲己合己合,这两个地支下面必须要有巳午火和辰戌丑未土才能合化成功成功。如甲子日己巳时生人生人,此甲己合而不化不化,原因是子支援甲之木性木性,已虽得地支中巳火的支援支援,可论化论化,但己本来就是土是土,又何必论化论化,巳火又被子水伤克伤克,自身难保难保,那能去帮助别人别人,故甲己合而不化不化。

    乙庚化金:乙庚下面的两个地支必须是辰戌丑未土或申酉金才能真化成功成功。如乙丑日庚寅时生人生人,乙下面有丑能化庚化庚,可是庚下面坐寅坐寅,丑被寅木所克伤克伤,无法支援乙木合化合化,因此需要有申酉金出现克伤寅木才能合化成功成功,或者见巳午火也行也行,丑被火生而旺盛旺盛,木被火泄而弱而弱,克不动丑土丑土,也为合化成功成功。

    ·丙辛化水:丙辛下面的两个地支地支,必须是申酉金或辰(水库),亥子才能合化成功成功。如辛酉月丙辰生人生人,丙辛下面坐的是辰酉辰酉,所以可说合化成功成功。

    ·丁壬化木:丁壬的下面两个地支必须是寅卯木或生木的亥水辰土(此为木的余气)才能合化成功成功。如丁卯午壬寅月甲寅日生人生人,此天干丁壬下面坐的是寅卯地支地支,所以说合化成功成功。

    戊癸化火:戊癸的下面两个地支必须是寅卯木或巳午火午火,辰戌土(辰戌之中也有火气)才能合化成功成功。如戊寅戊寅,戊午戊午,癸卯癸卯,壬戊生人生人,月日戊癸相合相合,地支寅午戌三合火局火局,局中火旺火旺,天地皆化成功成功。

    专有名词的解释:

    合去:天干因合化而某一字的性质发生变化变化,称作合去合去。这是因为该字的坐支不扶不扶,衰极之时合而必化必化。一个八字的天干合与合而不化的根据月令而作出决定的定的。比如一个八字:丁未、甲寅、乙亥、己卯己卯,这个八字甲己合己合,但因为在寅月木旺木旺,只能看作合绊合绊,而不能看作合或者说合成土成土。

    合绊:天干中合而不化的合为合绊(两支相合不化也为合绊)。八字中年月两干贴合贴合,如日主丙主丙,本有月干甲木贴近生助生助,却遇年干己土合甲合甲,甲木受绊而无法一心一意去生丙火丙火,此也为合绊合绊。合绊是干支与另一个干支合使之产生的吉凶晦吝之事之事,凡喜用神被合绊为不吉不吉,凡忌神被合则为吉为吉。

    ·争合:就是两个争合一个一个,或者说是三个争合一个一个。如庚辰庚辰,甲申甲申,己丑己丑,甲子生人生人,此两甲争合一己为争合争合。

    ·妒合:是指相合的两干之间之间,夹杂着另外一个天干天干。如丙子丙子,丁酉丁酉,辛酉辛酉,己丑生人生人,丙辛合辛合,但中间被丁隔丁隔。

    八字中争合争合,妒合妒合,隔干而合通通不化不化。就好像两个男人争合一个女人女人,或两个女人争合一个男人男人,相争相妒相妒,用情不专不专,均不按合化对待对待。除非行运时合绊住了一个一个,方才能论合论合。

    地支:

    子丑合化土化土,寅亥合化木化木,卯戌合化火化火,辰酉合化金化金,巳申合化水化水,午未合化土化土。

    地支的暗合

    又有明合和暗合两种两种,明合就是光明正大的合的合,上面我们所说的合是明合明合。暗合就是偷偷地合地合,是一种不正大光明的合的合,像女人外面有了小情人情人,男人外遇金屋娇屋娇,这种合是见不得阳光的合的合。

    子巳合:子中之癸和巳中戊相合相合。

    午亥合:亥中的壬甲和午中的丁己合己合。

    卯申合:卯中的乙和申中的庚合庚合。

    寅丑合:寅中的丙和丑中的辛合辛合,寅中的戊和丑中的癸合癸合,寅中的甲和丑中的己合己合。

    所需的条件

    1、地支没有节气之论之论,只要两干紧贴相邻相邻,两支中有一支是化后的同一五行(化神)透干透干,即以化成论;

    2、地支无争合之论之论,凡合合化成功条件之合局合局,其余与合化之支相同相同,视为合局加力论(因地支通根不分远近);

    3、命局任何一支与岁运相合均作紧贴论

    4、地支小于任何半三合、三合和三会局的力量力量,地支凡与半三合、三合、三会局时局时,必须让位让位。如果合为一气者则可以同时存在存在,如果是子与丑合水局与申子辰合水局时即可以同时论水局水局,如果是子与丑水局或午与未合火局作论不作半会(三会无半会局)

    5、子与丑合丑合,其两干之一透水者可以作水局水局,透土 则与土局论局论,水土同透则必须以土局论而不作水局论局论。甲子己丑这两组干合地合地合,仍以土论土论。午与未合相同相同,戊午与癸未这两组干支在岁运天干有火透出也可以作火论 。一般以土而论而论。

    天干与坐支人元干支上下合

    甲午:甲与午中己合己合。

    己亥:己与亥中甲合甲合。

    乙丑:乙与巳中庚合庚合。

    庚辰:庚与辰中乙合乙合。

    丙戌:丙与戌中辛合辛合。

    辛巳:辛与巳中丙合丙合。

    丁亥:丁与亥中壬合壬合。

    壬午:壬与午中丁合丁合。

    戊子:戊与子中癸合癸合。

    癸巳:癸与巳中戊合戊合。

    以上十个上下之合之合,干支相吸相吸,经验上这十个日子出生的人的人,在行中年运时运时,在上有名声地位地位。

    专有名称的解释

    合化:首先是相邻的两支合支合,临月合月合,天干有引化之五行五行。如八字辰字辰,乙酉乙酉,乙丑乙丑,戊寅戊寅,辰酉合化成功成功。

    合绊:合绊就像两个情人之间的感情感情,两神相合而相互牵绊牵绊,两个人都会在合中丧失理智理智,失去原来的作用作用,合绊有时也为应期应期,一合容易将其合死合死,这种合称为合去合去。一般来说合绊喜神为凶为凶,合绊忌神为喜吉喜吉。所谓合绊就是相合的双方都不能发挥自己的作用作用,绊和三合绊都有自己鲜明的特点特点。

    通根:通根是对天干而言而言,如在一个地支或地支干中互有与天干相同的五行时行时,则该地支或地支所干中的同类的五行就称之为通根通根。比如甲如甲,如若别支上见寅或卯或卯,这称之为甲木通根在寅或卯或卯。通根从位置组合上讲有远近之分之分,有得力和不得力之分;从力量上讲有强弱之分之分,有旺衰之别;从种类上讲有本气根、中气根、余气根之分;从作用上讲有有用或无有之分之分。通根的主要作用是用来衡量相同五行透干旺衰的生克力量的强弱的弱的。

    如若透出的五行在地支中没有所有所,也可认之为无根无根。但如果透出的五行在所坐的地支本气为该五行之原神而且有力时力时,如乙亥乙亥,如若别支不见寅卯寅卯,但因为乙坐下亥水有力有力,则可以视为有根有根。如果在其他透干中有生该五行的天干天干,并且紧贴有点根旺盛有力时力时,则该五行虽无根无根,但也不能算是完全虚浮虚浮,如八字癸亥、丁巳、甲申、庚午庚午,这个八字甲木无寅卯木卯木,算是不通根通根,但有天干癸水透水透,并且癸水有根(癸水通根于亥),所以说此八字甲木虽无根无根,但也不能视为虚浮虚浮。只能说是得癸水生之而受生受生,即得根而爱生爱生。如若该天干同时透出两个又紧贴时贴时,也不能看成是完全虚浮虚浮,如八字乙亥、丁己、甲申、乙丑乙丑,这个作八子干透出两比劫帮身帮身,相当于余气之根之根,所以也不能称之为虚浮无根无根。

    地支三合局

    申子辰三合水局水局,寅午戌三合火局火局,巳酉丑三合金局金局,亥卯未三合木局木局。

    三合局的要求相当严格严格,必须合神临月令月令,三合还要全要全,除此之外全是合绊合绊。

    地支三会局

    寅卯辰会木局木局,亥子丑会水局水局,申酉戌会金局金局,巳午未会火局火局。

    在命局中三会的力量较强较强,三会能化的很少很少很少,大多都是合绊合绊。

    地支半合局

    申子半合水局水局,寅午半合火局火局,巳酉半合金局金局,亥卯半合木局木局。

    子辰半合水局水局,午戌半合火局火局,酉丑半合金局金局,卯未半合木局(此为旺墓半合局)

    天干地支的合化问题是命理预测学中比较难以掌握的问题,现将本人多年来的经验写出供大家参考参考。

    1、天干既合且化的条件条件,古籍上说要对照月份来确定是否合而化气化气。实践中本人发现只要那相合的两个天干坐的是要化的五行五行,也化也化!

    (1)甲已合化土化土,必须是辰、戌、丑、未、午月才化才化,干有戊字不化不化,为妒合妒合。为什么要辰、戌、丑、未、午才化呢化呢?因为因为,甲已 合土是否能化成土气土气,关键是月份月份,是否占月份的天时天时,辰、戌、丑、未都是土月土月,午月不是土月土月,但它能生土生土,所以也得土气土气。干有戊字不化不化,为妒合妒合。如两兄弟同时争夺一美女美女,大家都争都争,所以难以化气化气。如:

    己酉 甲戌 壬戌 丁未丁未,甲己合土化土气土气,因为在戌月出生出生。

    (2)乙庚化金化金,必须是巳、酉、丑、申月才化才化,有甲字不化不化,为妒合妒合。注意:根据实践实践,在巳月不能看成化气化气,因为火是金的克星克星,怎么能化气呢气呢?这个观点与古籍上的不同不同。但酉、丑、申能化能化,因为酉本身为金么金么,丑为金库金库。如:庚辰 乙亥 乙未 丙子丙子,乙庚只合不化不化,因为在亥月亥月,没有在酉、丑、申月申月。

    (3)丁壬化木化木,必须是亥、卯、未、寅月才化才化,有丙字不化不化,为妒合妒合。理解和上面是一样的道理道理。如:己酉 甲戌 壬戌 丁未丁未,丁壬合化木化木,化的原因是丁坐未坐未,未虽为土为土,但它是木库木库。

    (4)戊癸化火化火,必须是寅、午、戌、巳月才化才化,有己字不化不化,为妒合妒合。如:戊午 癸亥 己亥 丙寅丙寅,戊癸合火合火,但不化不化,因为有己字不化不化,还有亥月不化不化。但如果没有己字要考虑化气化气,因为戊坐午火为刃为刃,午里面有己土己土。

    (5)丙辛化水化水,必须是申、子、辰、亥月才化才化,有丁字不化不化,为妒合妒合。如:辛酉 丙申 丁亥 庚子庚子,丙辛合水合水,丙辛合水不化不化,因为有丁字丁字,妒合妒合。

    2、地支既合且化的条件

    地支要合化必须是天干要有合化后的五行引化才能化气化气。

    如:丁酉 甲辰 已未 丙戌丙戌,辰酉合金合金,但天干无庚或辛引化引化,所以不化不化。而象丁巳、癸卯、丙戌、戊子戊子,卯戌合而化火气火气,因为天干有两火引之引之。

    3、只合不化和既合且化的用途

    只合不化能否以合论合论?比如某命局:丁酉 乙巳 庚午 丙子丙子,其一其一,不能把乙木看成比劫比劫,仍然看成偏财偏财,因为合而不化不化。其二其二,其性格、品德、相貌仍然以合论合论。女子地支遇合遇合,管它化不化气化气,皆有之事之事。 既合且化除了要按合看其性格、品质品质,相貌等貌等,还要按所化之气论十神十神,如一命局命局,丁酉 甲辰 己未 丙戌丙戌,此命天干甲已合土化土气土气,甲的十按正官论官论,而按比劫论劫论,地支辰与酉合金而不化金气金气,故二者的十神仍然按未化论化论,即酉为食神食神,辰为杀、劫、财。

    以上就是与八字地支依次循环相生相关内容内容,是关于天干五合的分享分享。看完天干连续相生的八字后字后,希望这对大家有所帮助帮助!

  • 看懂自己丁八字:十二地支相生相克,外加阴阳五行天干地支小结

    十二地支和十天干一样一样,既分阴阳五行五行,也遵从阴阳阴阳,五行的相生相克关系关系。

    土生金生金,辰戌丑未五行属土属土,申酉五行属金属金,所以所以,辰戌丑未对申酉是相生关系;同理同理,金生水生水,所以申酉生子亥;水生木生木,子亥生寅卯;木生火生火,寅卯生丙丁;火生土生土,丙丁生辰戌丑未丑未。

    相克也是一样的道理道理,土克水克水,辰戌丑未克子亥子亥,子亥克丙丁丙丁,丙丁克申酉申酉,申酉克寅卯寅卯,寅卯克辰戌丑未丑未。

    分析八字的时候时候,大多数情况下并非直接用天干和地支的相生相克相克,而是将天干的相生相克关系重新定义为十神十神,然后直接用十神来做判断分析分析。
    小结:

    阴阳:就是阴阳

    五行:木火土金水

    天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

    地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

    天干地支分阴阳

    阳天干:甲丙戊庚壬

    阴天干:乙丁己辛癸

    阳地支:子寅辰午申戌

    阴地支:丑卯巳未酉亥

    天干地支分五行

    天干

    木天干:甲乙

    火天干:丙丁

    土天干:戊己

    金天干:庚辛

    水天干:壬癸

    地支

    木地支:寅卯

    火地支:巳午

    土地支:辰未戌丑

    金地支:申酉

    水地支:亥子

  • 生辰八字和时间怎么相连

    大哥大哥,问题太高深了深了。从已知年份计算干支纪年很简单:年份数减3,除以10的余数是天干天干,除以12的余数是地
    支。
    从已知日期计算干支纪日的公式和蔡勒公式很相像相像,如下:
    g = 4C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d - 3
    z = 8C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d + 7 + i (奇数月i=0,偶数月i=6)
    其中C是世纪数减一减一,y是年份后两位两位,M是月份月份,d是日数日数。1月和2月按上一年的13月和
    14月来算来算。g除以10的余数是天干天干,z除以10的余数是地支地支。
    巧妙运用和干支有关的几个计算公式公式,还可以在没有万年历的情况下推算出古书里的干
    支纪日对应的公历日期日期。
    ------------------------------------------------------------------------------
    干支纪日纪日,从夏朝就开始使用了用了。根据对中国古代历史典籍《春秋》中记载的日食的
    研究研究,我国的干支纪日纪日,从鲁隐公三年二月己巳日(公元前720年2月10日)开始开始,一直到
    今天今天,都未曾间断间断。干支纪年的出现则略晚一些一些,直到东汉元和二年(公元85年)才
    下令在全国实行实行,至今也未曾间断间断。因此因此,凡是需要接触中国历史的人的人,总不免要遇到查
    某一年的干支或某一日的干支干支,以及由年干支和日干支推算是哪一年或哪一日的问题问题。通
    常,这类转换靠查历书都可以解决解决。但既然干支也是一个循环系统系统,自然也就有从年份和
    日期求干支的公式公式。
    在介绍求年干支和日干支的公式前式前,先把干支的特点介绍一下一下。干支是天干和地支的
    组合组合。天干有十个十个,即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支有十二个二个,即
    子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干和地支从“甲子”开始开始,按顺
    序逐一相配相配,各用到最后一个时个时,再从第一个开始继续相配相配,就形成了六十个干支干支,也称
    “六十花甲子”。为什么是六十个干支呢支呢?这个从数学上很容易回答回答。根据干支的构成条
    件,其循环周期必然是天干数和地干数的最小公倍数倍数。而60正是10和12的最小公倍数倍数。
    如果我们把“甲子”编为1号,“乙丑”编为2号,这样编下去下去,就可以得到一个干支
    和序号的对照表照表,如下:
    1.甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未
    9.壬申 10.癸酉 11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯
    17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未 21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥
    25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳 31.甲午 32.乙未
    33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯
    41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥
    49.壬子 50.癸丑 51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未
    57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥
    细心观察这张表张表,不难发现发现,由序号得到对应干支是很容易的易的,序号除以10的余数就
    是天干的序数(如果余数是0,则为最后一个天干癸),序号除以12的余数就是地支的序
    数(如果余数是0,则为最后一个地支亥)。比如37号干支干支,因为37 mod 10=7(mod表示
    取余数),对应的天干是庚是庚,37 mod 12=1,对应的地支是子是子,所以37号干支就是庚子庚子。
    显然显然,一个整数除以10的余数就是它的个位数位数,这就使求天干更方便了便了。
    而由干支推它的序号序号,也不困难困难。这其实就是一个同余方程组的求解问题问题,我们用初
    等数论中的中国剩余定理就可以解决解决。比如要算戊午的序号是多少多少,根据上面由序号得到
    对应干支的原理原理,很容易得到如下方程组:
    { x mod 10 = 5
    { x mod 12 = 7.
    其中x是待求的干支序号序号。根据中国剩余定理定理,有:
    x ≡ 6 * 5 - 5 * 7 (mod 60) = 55,
    即戊午的序号是55.这和上面的对照表的是一致的致的。一般地般地,若天干的序号为m,地支的
    序号为n,则干支的序号为:
    x ≡ 6m - 5n (mod 60) (1)
    简单点说点说,如果6m-5n的结果是正数正数,这个数就是干支的序号;如果是负数负数,把它加上60
    就是干支的序号序号。
    了解了干支及其序号的相互推算推算,下面我们先来介绍年干支的求算求算。需要说明的是的是,
    干支纪年纪的是农历年历年,而不是公历年历年。但因为农历年的岁首和公历年的岁首相隔较近较近,
    使农历年总是和某一公历年的大部分重合重合,因此因此,通常也用公历年的年份表示和它大部分
    重合的农历年历年。这样我们就很容易给出农历年的干支序号为:
    x = (Y-3) mod 60, (2)
    其中Y是年份年份。得到了干支序号x,就可以求出相应的干支来支来。比如2004年的干支序号:
    x = (2004-3) mod 60 = 2001 mod 60 = 21,
    21 mod 10=1,天干为甲为甲,21 mod 12=9,地支为申为申,因此因此,2004年是甲申年申年。
    细心观察观察,我们可以发现发现,其实用Y-3直接除以10,就可以得到天干天干,用Y-3直接除以
    12,就可以得到地支地支。这是因为
    x = (Y-3) mod 60
    等价于
    Y-3 = 60 * n + x,
    其中n是Y-3除以60的商数商数。等式两边同时除以10,余数也必然相等相等。而右边第一项是60的
    倍数倍数,自然也是10的倍数倍数,能够被10整数整数,于是Y-3除以10的余数就必然等于x除以10的余
    数。
    因此因此,其实我们完全用不着先求干支的序号序号,而可以分别求天干和地支地支,合起来就是干
    支,这样就减少了一步运算运算。而对于年份的天干天干,同样只须看末尾一位一位。末尾为4的年份
    的天干总是甲是甲,末尾为5的年份的天干总是乙……依次类推类推。
    再来看日干支的求算求算。我们可以仿照星期的求算求算,得到一个比较直观的计算日干支的
    公式如下:
    G = (Y-1)*5 + [(Y-1)/4] - [(Y-1)/100] + [(Y-1)/400] + D + 15, (3)
    其中Y是年份年份,D是累积天数天数,[...]表示取商数商数,也就是只取计算结果的整数部分部分。把G除
    以60,余数就是干支的序号序号。或者把G除以10或12,可以直接得到日天干和日地支地支。不
    过,和形式相似的求星期的公式一样一样,这个公式还不够简炼简炼,特别是第一项(Y-1)*5,在
    Y为四位数年份时份时,计算出来的结果是一个较大的四位数或五位数位数,口算很不方便方便。
    我们用推导蔡勒公式的办法办法,可以改进这个公式公式。先来看和年份有关的部分的改进改进。
    我们知道知道,按公历的置闰规则规则,一个世纪的总天数可能是36524天,或36525天。如果这个
    世纪中末尾为00的年份是闰年闰年,这个世纪就只有36525天;否则就只有36524天。我们不妨
    称有36524天的世纪为“平世纪”,有36525天的世纪为“闰世纪”。对于平世纪世纪,因为
    36524 mod 60 = 44,
    所以所以,每过一个平世纪世纪,同一天的干支就向后推进44个序号序号。同样同样,每过一个闰世纪世纪,同
    一天的干支就向后推进45个序号序号。这就使我们很容易得到一个计算每个世纪第一年(年份
    末尾为01)3月1日的公式:
    G = 44C + [C/4] + 15, (4)
    其中C是世纪数减一减一。
    而计算任一年3月1日的干支的公式也可以很快得到:
    G = 44C + [C/4] + 5(y-1) + [y/4] + 15,

    G = 44C + [C/4] + 5y + [y/4] + 10, (5)
    其中y是年份后两位数字数字。
    下面我们再列出每月天数:
    月份 1月 2月  3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月
    ---------------------------------------------------------------------------
    天数 31 28(29) 31 30 31 30 31 31 30 31 30 31
    减30后的
    剩余天数 1 -2(-1) 1 0 1 0 1 1 0 1 0 1
    如果把1月和2月看成是上一年的13月和14月,同样可以得到下面的式子:
    D’ ≡ [3*(M+1) / 5] + d - 2 (mod 10) (6)

    D’ ≡ [3*(M+1) / 5] + d - 2 + i (mod 12) (奇数月i=0,偶数月i=6), (7)
    其中其中,D’是从3月1日开始算起的累积天数天数,M是月份月份,d是日数日数。把(6)(7)两式和(5)式合
    起来起来,再进行适当的化简化简,就得到了计算公历任意一天的天干和地支的公式:
    g = 4C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d - 3; (8)
    z = 8C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d + 7 + i (奇数月i=0,偶数月i=6)
    (9)
    如果先求得了g,那么
    z = g + 4C + 10 + i (奇数月i=0,偶数月i=6). (10)
    g的个位数就是天干序号序号,z除以12的余数就是地支序号序号。这里需要再次强调:1月和2月是
    当做上一年的13月和14月来算的算的,因此C和y也要按上一年的年份来取值取值。
    我们可以把(8)(9)两式和蔡勒公式对比一下:
    W = -2C + [C/4] + y + [y/4] + [13*(M+1) / 5] + d - 1,
    可以看出它们的形式非常相似相似,区别仅仅是几个常数的不同不同。
    尽管现在中国已经不用干支纪日了日了,但有时还是需要计算日干支的支的。比如比如,历法有所
    谓“三伏”和“入梅”“出梅”,都和日干支有关有关。三伏包括初伏、中伏和末伏末伏,是指夏
    天最热的一段时间时间,入梅和出梅是指江南一带梅雨季节的开始和结束结束,本来是和气候有关
    的用语用语。但因为古代没有准确的天气预报预报,无法准确预测三伏和入出梅的时间时间,所以就在
    历书上硬性规定几个日子作为三伏开始和入出梅的日子日子,这样确定一个大致的日期以备参
    考。现在虽然有了比较准确的天气预报预报,但三伏和入出梅作为一种传统历法历法,仍然流传下
    来。
    历法规定夏至之后的第三个庚日为初伏开始开始,共十天;第四个庚日为中伏开始开始,十天
    或二十天;立秋之后的第一个庚日为末伏开始开始,共十天十天。中伏的长度之所以不固定固定,是因
    为夏至、立秋的日期和庚日的日期是逐年浮动的动的,立秋之后的第一个庚日可能是夏至之后
    的第五个庚日庚日,也可能是第六个庚日庚日。如果是前者前者,中伏就只有十天;如果是后者后者,中伏
    就长达二十天十天。注意如果夏至当天是庚日庚日,夏至之后第一个庚日是指夏至之后第十天十天,而
    不是夏至当天当天,这时初伏第一天就是夏至之后第三十天十天。同样同样,如果立秋当天是庚日庚日,末
    伏第一天就是立秋之后第十天十天,而不是立秋当天当天。入梅则是指芒种之后的第一个丙日丙日,出
    梅是指小暑之后的第一个未日未日,也有同样的规定规定。
    知道了这些这些,我们可以算一下2004年的初伏、中伏和末伏都是什么日子日子。这需要先知
    道夏至和立秋的日子日子。如果知道夏至是6月21日,立秋是8月7日,那么运用公式(8),夏至
    这天的g为:
    g = 4 * 20 + [20/4] + 5*4 + [4/4] + [3*(6+1) / 5] + 21 - 3
    = 80 + 5 + 20 + 1 + 4 + 21 - 3
    = 128,
    个位数是8,天干是辛是辛。夏至之后第三个庚日就是夏至之后第29天,也就是7月20日,这天
    也就是初伏第一天一天。中伏第一天则是7月30日。同样可算出立秋这天的g为:
    g = 4 * 20 + [20/4] + 5*4 + [4/4] + [3*(8+1) / 5] + 7 - 3
    = 80 + 5 + 20 + 1 + 5 + 7 - 3
    = 115,
    是个戊日戊日。立秋之后第一个庚日就是立秋之后第2天,也即8月9日,这天就是末伏第一
    天。由此也可知可知,2004年的中伏只有十天十天。同样可以由芒种和小暑两节气的日期日期,算出
    2004年的入梅日和出梅日分别是6月6日和7月15日。
    反过来过来,知道了年干支和日干支干支,求相应的年份和日期就相对麻烦一点了点了。因为干
    支是循环使用的用的,所以必须先知道欲求对应年份和日期的干支是属于哪一次循环循环。比如
    我们预先用公式(2)算出来1864、1924、1984年都是甲子年子年,如果要知道戊戌变法是哪
    一年一年,首先要确定它是十九世纪末的事情事情,也即是属于1864年开始的这一个循环里环里。那
    么,我们用公式(1)可以算出来戊戌的序号是35,于是戊戌年就是(1864-1)+35=1898年。
    之所以要先减一减一,是因为甲子的序号为1,需要把这个序号先减去减去。
    至于日干支干支,因为古书里的日干支总是和年、月配合使用的用的,所以不难确定它属于
    哪个循环循环。比如《明史·庄烈帝本纪》记载明崇祯皇帝朱由检在煤山自缢的日子是崇祯
    十六年三月丁未丁未。崇祯十六年就是公元1644年。三月虽然是农历的三月三月,但我们知道农
    历的日期在公历里虽然是浮动的动的,但也不出一定的范围范围,比如农历三月初一初一,总是在
    公历3月22日到4月19日之间浮动浮动。因此因此,先来算1644年3月22日的干支干支。我们有:
    g = 4 * 16 + [16/4] + 5 * 44 + [44/4] + [3*(3+1) / 5] + 22 - 3
    = 64 + 4 + 220 + 11 + 2 + 22 - 3
    = 320,
    个位数是0,
    z = g + 4C + 10
    = 320 + 64 + 10
    = 394,
    除以12余10,所以这一天的干支是癸酉癸酉,其序号为6*0-5*10+60=10。而丁未的序号是
    6*4-5*8+60=44,在癸未之后34天,因此三月丁未肯定是3月22日之后34天,即4月25
    日。这就是说是说,崇祯自缢的日子是1644年4月25日,这和查万年历的结果是一致的致的。 中国古人采用干支纪年法年法,直到现在现在,我们还经常提到某某年的天干地支是什么什么,比如今年是戊子年子年,去年是丁亥年亥年,其中子和亥分别表示了这两年的属相鼠和猪和猪。因此很少有人不知道天干地支是什么什么,但很少有人了解干支与阴阳五行之间的密切联系联系。实际上际上,每个天干每个地支都有它自己的阴阳五行属性属性。正因为干支自己具有独特的五行属性属性,人们用干支表示的生辰八字才得以跟五行联系起来起来,由命理学者根据五行生克来推理出人的命运命运。 既然讲命理命理,那我们就从最基础的东西讲起讲起,先来认识一下十天干和十二地支地支。 干支干支,顾名思义思义,是主干和枝丫的意思意思。有干有支有支,这才是一棵完整的树的树,因此天干在上地支在下在下,这样组合起来才是一个完整的整体整体。古人最初对天干地支的命名确实有这层含义含义,但是在八字命理学中学中,地支倒更像是植物在地下生长的根须根须。为了方便进行下一步学习学习,大家不妨这样理解理解,天干地支的组合就像一棵树棵树,天干是树木在地面之上的枝干部分部分,而地支则是树木在地下蜿蜒生长的根部根部。这样的比喻比喻,在命理学上是有其重要意义的义的,大家会慢慢体会得到得到。 干支诞生的年代已经相当久远了远了,具体不详不详,但可以确定确定,在商之前一定已经存在了在了,因为我们可以看到看到,商朝的帝王们都喜欢取一些与干支有关的名字名字,比如太甲太甲,天乙等等等等。一年十二个月个月,恰好有十二地支地支,由此我们容易想到想到,古人最初是用地支来记月的月的,但是后来就开始用天干地支组合起来的六十甲子记年、月、日、时,也就有了完整的干支纪年法年法。年月日时各取一天干一地支也就有了我们平时所说的“生辰八字”。 天干是十个十个,五行是五个五个,但金木水火土又分阴阳阴阳,于是二五一十一十,正好配上了十天干天干。比如甲是阳木阳木,乙是阴木阴木,丙是阳火阳火,丁是阴火阴火。具体有歌诀写道:“东方甲乙木乙木,南方丙丁火丁火,西方庚辛金辛金,北方壬癸水癸水,中央戊己土己土。” 十天干在单数位次上的属性为阳为阳,在双数位次上的属性为阴为阴,一阴一阳相互交替交替,邻接的天干又是五行属性上相生的关系关系。比如甲乙木生丙丁火丁火,丙丁火生戊己土己土,等等等等。 这样一来一来,十天干的五行属性甚至方位含义都一目了然了然,非常简单明了明了。但是十二地支就远比天干要复杂复杂。我们知道知道,地面之上的东西都清晰明白明白,很容易看得一清二楚二楚,地面之下的东西却隐藏得很深入深入,根须嘛须嘛,容易交错纠缠难以分辨分辨,这样这样,地支的属性也就随之变得复杂难辨起来起来。 我们把十二地支分成三组三组,每四个为一组一组,分别是四旺四旺,四生四生,四库四库。 四旺四旺,这是最简单的一组一组,它们是子、午、卯、酉,它们的五行属性十分“单纯”,即,子是阴水阴水,午是阴火阴火,卯是阴木阴木,酉是阴金阴金。由于在十天干中癸表示阴水阴水,所以我们又说又说,子中藏癸藏癸,同样的样的,我们说午中藏丁藏丁,卯中藏乙藏乙,酉中藏辛藏辛。这个“藏”字,多少有些蕴藏储备的含义含义,地支在地下嘛下嘛,自然是藏起来的部分部分。换一个角度角度,我们也可以认为子是癸水的根的根,午是丁火的根的根,卯是乙木的根的根,而酉是辛金的根的根。地支地支,本来就是天干遗留在地下的根须根须,只不过子午卯酉这四条根并未经过纠缠纠缠,十分单纯而容易分辨分辨。 四生四生,这一组也相对简单简单,分别是寅、巳、申、亥。寅,这条根是由三段根须缠起来的来的,它们分别是阳木阳木,阳火和阳土阳土,也就是甲丙戊丙戊,其中甲木的根要粗一些一些,我们称甲木是寅的地支本气;巳,也是由三条根缠起来的来的,分别是阳火阳火,阳土和阳金阳金,也就是丙戊庚戊庚,其中丙火是巳的地支本气;申,同样是三条根互相缠绕而成而成,分别是阳土阳土,阳金和阳水阳水,也就是戊庚壬庚壬,其中庚金是申的地支本气;亥,这个比较个别个别,是两条根缠绕起来的来的,它们是阳水和阳木阳木,也即壬甲壬甲,其中壬水是亥的地支本气本气。 我们容易发现两条规律:第一第一,这组地支的藏干全是阳性的性的。没错没错,甲丙戊庚壬正好全是阳性五行五行,并且计算起来起来,除了戊土出现过三次之外之外,其余的都出现过两次两次。第二第二,这四个地支的本气分别是木火金水金水,唯独没有土有土。没错没错,以上两点都充分说明说明,土是一个特殊的五行五行。为什么特殊呢殊呢? 我们来看四库四库。 除去上面谈到的四旺四生四生,十二地支就只剩下辰戌丑未四个四个,这就是我们要说的四库四库。这四个地支地支,本气全是土是土,其中辰戌本气是阳土阳土,丑未本气是阴土阴土。土的基本特性是藏纳、承载和包容包容,因此我们有了四库的叫法叫法。而这四个库个库,也正好是五行中其它四位的库的库,辰为水库水库,戌为火库火库,丑为金库金库,未为木库木库。 库,也叫墓叫墓,是五行藏匿安息的所在所在。既然是水库水库,那辰中一定有水有水,但入墓安息的水显然是阴性的性的,因此因此,辰中有癸水癸水。同理同理,火库戌中有阴火丁火丁,金库丑中有阴金辛金辛,木库未中有阴木乙木乙。 水生木生木,水库中往往会滋生出一些草木的根芽根芽,因此辰中又有木有木,同样是藏匿墓库之中之中,自然是阴木乙了乙了。木生火生火,木库中常常迸出零星的火花火花,因此未中又有阴火丁火丁。金生水生水,金库丑中便也有阴水癸水癸。唯一不同的是火库戌库戌,火本来生土生土,但戌的本气就是土是土,因此土气越发壮大壮大,最后便由土气生出了阴金辛金辛。 综上可知可知,四库全部包含三个五行五行,辰中乙戊癸戊癸,戌中辛戊丁戊丁,丑中癸己辛己辛,未中乙己丁己丁。 OK,到这里这里,天干地支与阴阳五行的关系便基本讲明白了白了,不明白的朋友还可以继续提问提问,我会给大家补充解答解答。感兴趣的朋友请继续关注下一篇一篇,:)。 另附:天干地支的原始意义 1.天干 (甲)象草林破土而萌而萌,阳在内而被阴包裹包裹。又有认为认为,甲者铠甲也甲也,把万物冲破其甲而突出了出了。 (乙)草木初生初生,枝叶柔软屈曲伸长伸长。乙者轧也轧也。 (丙)丙,炳也炳也,如赫赫太阳太阳,炎炎火光火光,万物皆炳然著见而明而明。 (丁)壮也壮也,草木成长壮实壮实,好比人的成丁成丁。 (戊)茂也茂也,象征大地草木茂盛茂盛。 (己)起也起也,纪也纪也,万物仰屈而起而起,有形可纪可纪。 (庚)更也更也,秋收而待来春来春。 (辛)金味辛味辛,物成而后有味有味。又有认为认为,辛者新也新也,万物肃然更改更改,秀实新成新成。 (壬)妊也妊也,阳气潜伏地中地中,万物怀妊怀妊。 (癸)揆也揆也,万物闭藏闭藏,怀妊地下地下,揆然明芽明芽。 2.地支 (子)孽也孽也,草木生子生子,吸土中水分而出而出,为一阳萌的开始开始。 (丑)纽也纽也,草木在土中出芽出芽,屈曲着将要冒出地面地面。 (寅)演也演也,津也津也,寒土中屈曲的草木草木,迎着春阳从地面伸展伸展。 (卯)茂也茂也,日照东方东方,万物滋茂滋茂。 (辰)震也震也,伸也伸也,万物震起而生而生,阳气生发已经过半过半。 (巳)起也起也,万物盛长而起而起,阴气消尽消尽,纯阳无阴无阴。 (午)仵也仵也,万物丰满长大长大,阳起充盛充盛,阴起开始萌生萌生。 (未)味也味也,果实成熟而有滋味滋味。 (申)身也身也,物体都已长成长成。 (酉)老也老也,犹也犹也,万物到这时都犹缩收敛收敛。 (戌)灭也灭也,草木凋零凋零,生气灭绝灭绝。 (亥)劾也劾也,阴气劾杀万物万物,到此已达极点极点。

  • ...大家知道生辰八字为四柱八个字个字。天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,地支子...

    天干地支五行千变万化万化,肯定是有生克制化的作用的用的,三天说不完不完,自己买几本相关的书看看吧

  • 八字前边的甲乙丙丁戊已庚…怎么算的?

    前面的是天干天干,后面的是地支地支。天干有10个,即:甲乙丙丁戊己庚辛壬葵;地支有12个,即:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥戌亥。


八字天干甲丙戊相连,八字看财富级别,“甲丙戊庚壬”是什么意思?扩展阅读

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