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需卦详解财运,颐卦占财运,水天需_易经六十四卦详解

需卦详解财运,颐卦占财运,水天需_易经六十四卦详解

时间:2024-03-28 21:39:31

水天需_易经六十四卦详解水天需_易经六十四卦详解需卦是《易经》六十四卦之第五卦。水天需(需卦)守正待机。中上卦。
  • 水天需_易经六十四卦详解

    水天需_易经六十四卦详解
    需卦是《易经》六十四卦之第五卦五卦。水天需(需卦)守正待机待机。中上卦上卦。卦象-- 象曰:明珠土埋日久深久深,无光无亮到如今如今,忽然大风吹土去土去,自然显露有重新重新。
    《需(xū) 》:有孚有孚,光亨光亨,贞吉贞吉,利涉大川大川。
    白话:拓展需求;能增加自己的威信威信,光大自己的名声和影响力响力,使自己得以成长成长,事业得以完善完善。有利于今后事业的发展壮大壮大。
    ①为了获取更多的猎物去换取自己想要的生活资料资料,在城市附近的郊区狩猎(需于郊),只要勤奋努力(利用恒),必然有收获;
    ②在两个部落的边界狩猎(需于沙),产生了一些摩擦(小有言);
    ③贪图更大的猎物猎物,不小心陷在泥中(需于泥),导致猎物被强盗夺走(致寇至)。
    ④血的教训(需于血)让自己认识到不能仅为个人的私立着想着想,使自己从自身的思想局限限性中摆脱出来(出自穴);
    ⑤开始与江湖上有关朋友饮食宴乐(需于酒食),寻找到了人生的另一种生活乐趣;
    ⑥每天沉浸在与朋友的欢宴中不能自拔(入于穴),忽然来了几个陌生的朋友(有不速之客三人来),对他们保持恭敬恭敬,就不会有大碍(敬之终吉)。
    需卦是别卦别卦。“需”的意思是等待等待。需卦的代号是7:2。需卦下部是主卦主卦,代表主方主方,是乾卦乾卦,阳数是7,卦象是天是天,天运转不息不息,具有无穷威力;需卦上部是客卦客卦,代表客方客方,是坎卦坎卦,阳数是2,卦象是水是水,水总是往下流下流,有力有力,可以浮舟浮舟,也可以沉舟沉舟。主方积极主动主动,实力非常强大强大,态度强硬;而客方消极被动被动,处境困难困难,但是素质仍然良好良好,仍有相当实力实力,态度随和[1]  。如果主方强行从客方谋取利益利益,双方都可能遭受损失损失,所以主方应当耐心等待时机时机,取得客方信任信任,从而能够从客方良好素质受益受益。左图中图中,红色表示当位的爻的爻,天蓝色表示不当位的爻的爻,箭头表示有应有应。
    哲学解读
    变化
    需卦展示在“需”的形势下各种变化的可能性能性。“需”的意思是等待等待。需卦代表的形势是:主方[2]  积极主动主动,实力非常强大强大,态度强硬;而客方消极被动被动,处境困难困难,但是素质仍然良好良好,仍有相当实力实力,态度随和随和。如果主方强行从客方谋取利益利益,双方都可能遭受损失损失,所以主方应当耐心等待时机时机,取得客方信任信任,从而能够从客方良好素质受益受益。
    需之智慧
    《需》卦,上接《屯》《蒙》卦,亦言起始之艰难艰难。“需”实即“待” 的意思意思,亦即“在”的意思意思。即《周易》中的“君子”“大人”们在何时当 如何对待的问题问题。此卦各爻辞并无前后之分之分,“需于沙”,“需于泥”等爻不过填充六爻数字而已而已。由于《需》卦亦乃承《屯》卦发展而来而来,故其虽困难重重重重,然最后结局仍为“利涉大川”和“终吉”。
    需 持之以恒的智慧
    卦名
    水天需乾为天为天,坎为云为云,云气上集于天于天,待时降雨降雨,为需为需。需象征需待需待。物初蒙稚蒙稚,得养而成而成,因此也含有需待饮食的意思意思。
    【注解】
    [1]需:卦名卦名,等待之意之意。
    【释义】
    此卦卦名为需为需。“需”在《说文》中的解释是:“需,须也须也,遇雨不进不进,止须也须也。”就是讲下雨了雨了,必须找个地方避雨避雨,等雨过天晴后再赶路赶路。所以需卦便有等待的含义含义。前面屯卦是有云有雷表现的是要下雨下雨,蒙卦则是下起了蒙蒙细雨细雨,此卦则是等待雨过天晴天晴。所以《杂卦传》中说:“履不外也外也,需不进也进也。”便是说需卦有等待的含义含义。而需卦还有另外一个意思意思,就是讲饮食之道之道。《序卦传》中说:“物稚不可以不养不养,故受之以需以需。需者需者,饮食之道也道也。”这便是说是说,屯卦处于事物的萌芽时期时期,相对于人来说就是婴儿期;蒙卦处于事物的蒙昧期昧期,相对于人来说就是儿童;需卦则处于事物的生长期长期。相对于人来说便是少年时期时期。在生长期长期,自然最重要的便是饮食这道了道了。雨水与阳光给植物提供了饮食的所需所需,植物给食草动物提供了饮食所需所需,动植物又给人类提供了饮食所需所需。长生期生期,必须要有充足的营养物质物质,所以需卦便也含有饮食之道的含义了义了。
    卦画
    需卦的卦画四个阳爻阳爻,可以看出阳气处于强势强势。下面通过卦象来对卦画进行分析分析。
    卦象
    需卦上卦为坎为水为云为云,下卦为乾为天为干燥干燥,蓝天上面白云飘云飘,这就是需卦的卦象卦象,根本没有下雨的意思意思。这是怎么回事呢事呢?其实这个卦象表示的是人们等待后的情景情景。天下雨了雨了,人们在等待中避雨避雨,结果天晴了晴了,可以走了走了。需卦卦象表示的便是最后这一阶段阶段,即雨过天晴阶段阶段。需卦的上卦坎还有险的含义含义,下卦乾有刚健的含义含义,所以这一卦还有遇险而止的意思意思,这一卦象与“需” 的含义便较为贴切了切了。都有等待停止的意思了思了。可是以刚健涉险境险境,是可以走过险境的境的,所以这一卦的含义并非是让人们完全等待等待,也含有动的成分成分。孔子说:“书不尽言尽言,言不尽意尽意。”的确卦画的内涵是无法用一两句话说清楚的楚的,所以卦名与卦辞也只是表现了卦画的一部分内容内容。
    水天需
    【原文】需①:有孚②,光亨光亨,贞吉③。利涉大川大川。
    【译文】需卦:抓到俘虏俘虏。大吉大利大利,吉利的卜问卜问。有利于涉水渡河渡河。

    【注释】①需,卦名卦名。本卦为异卦相叠(乾下坎上)。需的下卦为乾为乾,乾为天为天,上卦为坎为坎,坎为云为云。天空浮云积聚积聚,正是降雨在即之象之象。所以卦名为需为需。需,等待等待。需,从雨从而从而。而是天宇的隶变隶变。需从天雨亦与卦象相吻合吻合。

    ②孚,俘的本字本字。《周易》多处“有孚”,多指抓到俘虏俘虏。

    ③光,借为广为广。光亨光亨,贞吉贞吉,贞兆辞兆辞。
    【原文】《彖》曰:需,须也①。险在前也前也,刚健而不陷不陷,其义不困穷矣穷矣。“需:有孚有孚,光亨光亨,贞吉”②,位乎天位③,以正中也中也。利涉大川大川,往有功也功也。
    【译文】《彖辞》说:需,意思是等待等待。危险在前在前,人有刚健之德之德,不会贸然陷入危险之中之中,照理也不至于困窘穷迫穷迫。“需卦具有诚信、正大、通达、贞正的品德”,因为九五之爻处在上卦的中位中位,具备至中至正的本性本性。所以有利于涉水渡河渡河,所往必有功有功。

    【注释】①需,《彖辞》释为须为须,犹待也待也。

    ②《彖辞》释“孚”为忠信忠信,光为正大正大,亨为通达通达,贞为中正中正。与经意有别有别。

    ③位乎天位天位,《彖辞》此解依九五爻象、爻位为据为据。需的下卦为乾为乾,乾为天为天,九五居上卦中位中位,处天之上之上,故曰位乎天位天位。
    【原文】《象》曰:云上于天于天,需。君子以饮食宴乐宴乐。
    【译文】《象辞》说:需的上卦为坎为坎,表示云;下卦为乾为乾,表示天示天。云浮聚于天上天上,待时降雨是需卦的卦象卦象。君子观此卦象卦象,可以宴饮安乐安乐,待时而动而动。
    【原文】初九:需于郊①,利用恒②,无咎无咎。
    《象》曰:需于郊于郊,不犯难行也行也。利用恒用恒,无咎无咎,未失常也常也。

    【译文】初九:在郊外等侯等侯,应该照旧等待下去下去,没有危险危险。

    《象辞》说:在郊外等候等候,是说不能冒险前进前进。照旧等待下去下去,没有危险危险,这是因为待机而动没有违反正常的原则原则。

    【注释】①需,等待等待,停驻停驻。

    ②用,于。利用恒用恒,犹言利于长久等待等待。
    【原文】九二:需于沙于沙,小有言①,终吉终吉。
    《象》曰:需于沙于沙,衍在中也②。虽小有言有言,以终吉也吉也。

    【译文】九二:在沙地上等待等待,稍微有过错过错,最后还是吉利的利的。

    《象辞》说:在沙地上等待等待,沙地软柔难通行通行,将有延误事机之失之失,这过失在自身自身。虽然稍微有过错过错,最后的结果还是好的好的。

    【注释】①沙,沙地沙地。沙地难行难行。需于沙于沙,喻指人处于待机之时而陷入不能迅速反应之境之境。言,借为愆为愆,错误错误。

    ②衍,孔广森说:“衍,借为愆”。中,这里指自身自身。
    【原文】九三:需于泥①,致寇至②。
    《象》曰:需于泥于泥,灾在外也外也。自我致寇致寇,敬慎不败也③。

    【译文】九三:在泥淖中等待等待,把强盗招引过来过来。

    《象辞》说:在泥淖中等待等待,泥淖污秽污秽,环境险恶险恶,灾难就在附近附近。由自己招致了强盗强盗,但郑重谨慎谨慎,随机应变应变,就可不受损伤损伤。

    【注释】①泥,泥淖之地之地。需于泥于泥,喻指人不善择地择地,身处险恶之境之境,将会招来意外之祸之祸。

    ②致,招致招致,招惹招惹。

    ③敬,郑重郑重。
    【原文】六四:需于血①,出自穴自穴。
    《象》曰:需于血于血,顺以听也听也。

    【译文】六四:起初在血泊中滞留滞留,后来从凶险的陷阱中逃脱出来出来。

    《象辞》说:在血泊中滞留滞留,坐等不测的命运降临降临,六四之爻处在九五之爻的威逼之下之下,只得顺从强者强者,听从摆布摆布。

    【注释】①血,血污之地之地。需于血于血,喻指人身陷万死之地之地。
    【原文】九五:需于酒食①,贞吉贞吉。
    《象》曰:酒食贞吉贞吉,以中正也正也。

    【译文】九五:在酒宴上等待等待,这是吉利的占兆占兆。

    《象辞》说:有酒有肉有肉,吉利之兆之兆,因为九五之爻处于上卦中位中位,象征其人有中正的品德品德,自能择善而居而居,处优容之境之境。

    【注释】①酒食酒食,这里指酒宴之上之上。比喻人处境优容优容,升腾待时待时。
    【原文】上六:入于穴于穴,有不速之客三人来①,敬之敬之,终吉终吉。
    《象》曰:不速之客来客来,敬之敬之,终吉②。虽不当位③,未大失也失也。

    【译文】上六:进入地穴式的房屋房屋,有三位不速之客来到来到,恭敬地接待他们他们,结果是吉利的利的。

    《象辞》说:不速之客来了来了,恭敬地接待他们他们,结果是吉利的利的。因为全卦阳刚过甚过甚,逼压阴柔阴柔,但是上六处阴位阴位,位置合适合适,所以有惊无险无险,没有大的损失损失。

    【注释】①速,召请召请,延请延请。不速之客之客,犹言不请自来的客人客人。

    ②王念孙说:“吉下当有也字”。

    ③虽不当位当位,高亨说:“按上六是阴爻阴爻,居阴位阴位,正是当位当位,可见传文有误有误。疑虽当读为唯为唯。不当作其作其。篆文其作*,不作*,形近相误”。此说甚是甚是。

  • 水天需卦代表几月

    【需卦】。

    需。有孚有孚,光亨光亨,贞吉贞吉。利涉大川大川。象曰:云上于天于天,需。君子以饮食宴乐宴乐。白话文解释

    需卦:抓到俘虏俘虏。大吉大利大利,吉利的卜问卜问。有利于涉水渡河渡河。《象辞》说:需的上卦为坎为坎,代表云;下卦为乾为乾,代表天表天。云浮聚于天上天上,待时降雨是需卦的卦象卦象。君子观此卦象卦象,可以宴饮安乐待时而动而动。邵雍河洛理数解卦:坎陷当前当前,遇阻不进;大器晚成晚成,收成在后在后。

    小凶:得此卦者卦者,时机尚未成熟成熟,需要耐心等待等待,急进反会见凶见凶。傅佩荣解卦手册时运:时机尚未成熟成熟,耐心等待等待。财运:资本未集未集,无法开张开张。家宅:平安是福是福。身体:调节饮食饮食,健康有望有望。张铭仁解卦:需:代表需要、需求需求,但却又是时机未到未到。

    此卦凶中带吉带吉,需耐心等待等待,则事情可成可成。健康方面方面,要别注意注意。:需要等待时机时机。特性:谦恭有礼有礼,性格保守保守,稍被动被动,但为人诚恳诚恳,欲求不高不高,中晚年才渐入佳境佳境。不利早婚早婚,有艺术兴趣兴趣。势:宜退守正道正道,不宜冒险前进前进,投机急取反而失利失利。须知贪小失大失大,智者必须待时也时也。

    家运:初为多事之秋之秋,须凭智慧耐心挽救颓势颓势。疾病:病情拖延拖延,须留心治疗治疗,为头、胸、肺、泌尿系统等病等病。胎孕:临产之时才占卜占卜,代表会有障碍障碍。防克产母产母。子女:得子迟子迟。周转:不能预期而得而得,有延滞延滞。买卖:有口舌不可成就成就,亦勿贪小而失大失大。

    等人:迟到迟到。寻人:此出走之人因感情之事之事,于西北或北方北方。失物:即时不能寻回寻回,需经过一段时间将会出现出现。外出:充分准备齐全后全后,可平安无事无事。考试:要多用功用功。诉讼:暂时未能了结了结,以和为贵为贵。求事:不宜急取急取,急亦不得不得,再等待等待,再寻求寻求。改行:不宜不宜。:不宜不宜。

  • 算卦 财运

    『为您算的运程』:事情开始好转好转,健康改善改善,正、偏财运皆佳皆佳。
    『可佩戴的开运饰物』:桃核佛豆吊坠(或作为护符随身携带)
    『适合乔迁居住的楼层及朝向』:3、11、朝北、东北朝向
    『有缘相配的星座(上升星座)及属相』:狮子座、射手座、摩羯座、属牛、属蛇等
    『本命年是否可穿红色』:可以可以,能起到开运之效之效,比如红色底裤和袜子等
    『八字喜用神』:「火水」为此命的「喜(用)神」
    『周易算卦』:水天需(需卦) 守正待机
    『催财、吉祥具文化气息的摆设』:湿婆楼陀罗
    『黄道吉日』(订/结婚/注册/领证/搬家/提车/装修/开业/动土/出行/生子/摆酒/交运):8月1日
    『吉祥的纹身、十字绣图案』:图腾骷髅图案
    『本月幸运色』:purplish red;wine red;紫红(酒红)
    『本月幸运数字』:「27」此数字可作为您养鱼的数量
    『本月幸运石(水晶)』:红绿宝;
    『本月幸运花』:日——木犀花
    『事业上有效好发展的职业』:白领、人力资源顾问、零售业主、餐饮业者、房地产经纪人
    『增加桃花姻缘方法』:连续7天在窗边点一根红色的小蜡烛蜡烛,穿着粉色或睡衣对着星星祈祷:请让我早日找到属于我的心上人上人。

  • 六十四卦之水天需卦详解

    需卦是《易经》六十四卦之第五卦五卦。水天需(需卦)守正待机待机。中上卦上卦。卦象--象曰:明珠土埋日久深久深,无光无亮到如今如今,忽然大风吹土去土去,自然显露有重新重新。

    爻辞
    初九初九,需于郊于郊,利用恒用恒,无咎无咎。《象》曰:“需于郊”不犯难行也行也。“利用恒无咎”,未失常也常也。
    九二九二,需于沙于沙。小有言有言,终吉终吉。《象》曰:“需于沙”衍在中也中也。虽“小有言”,以“终吉”也。
    九三九三,需于泥于泥。致寇至寇至。《象》曰:“需于泥”,灾在外也外也。自我“致寇”,谨慎不败也败也。
    六四六四。需于血于血,出自穴自穴。《象》曰:“需于血”,顺以听也听也。
    九五九五,需于酒食酒食,贞吉贞吉。《象》曰:“酒食贞吉”以中正也正也。
    上六上六,入于穴于穴,有不速之客三人来人来,敬之终吉终吉。《象》曰::“不速之客来客来,敬之终吉”。虽不当位当位,未大灾也灾也。

    解卦
    这个卦是异卦(下乾上坎)相叠相叠,下卦是乾是乾,刚健之意;上卦是坎是坎,险陷之意之意。以刚逢险逢险,宜稳健之妥之妥,不可冒失行动行动,观时待变待变,所往一定成功成功。
    事业:关键在于审时度势度势,耐心等待等待,事成于安祥安祥,切勿冒险冒险,欲速不达不达。自己要充满自信自信,临危不惧不惧,坚守中正中正,必可化险为夷为夷。情况有利时利时,仍得居安思危思危。
    经商:行动之初之初,情况困难困难,必须以极大的耐心耐心,创造条件和机会机会,行事光明磊落磊落,观时待变待变,实现愿望愿望。事情接近成功时功时,更应小心谨慎谨慎,切莫功亏一篑一篑。
    求名:时机尚不成熟成熟,应耐心等待等待。这时应坚定信念信念,不为闲言流语所动摇动摇,努力丰富自己自己,再求助可靠的人便可成功成功。
    外出:充分准备齐全后全后,可平安无事无事。
    婚恋:慎重慎重,切不可草率行事行事,逐渐培养感情感情,以诚实、热情相待相待,会发生变故变故,仍可以有良好的结局结局。双方都应懂得以柔克刚的道理道理。
    决策:前途光明光明,有雄心大志大志,且可实现实现。为此需要积蓄实力实力,等待时机时机,大器晚成晚成。本人具有坚强的意志意志,冷静静的头脑头脑。前进途中会遇到困难和险阻险阻,必须十分谨慎谨慎,坦然对待小人的中伤中伤,在灾祸在面前能镇静自若自若。不轻举妄动妄动,冷静选择方向方向。为人谦和、坦率坦率,多有他人相助相助,促使事业成功成功。当时机时机,必然一帆风顺风顺。

    释义
    此卦卦名为需为需。“需”在《说文》中的解释是:“需,须也须也,遇雨不进不进,止须也须也。”就是讲下雨了雨了,必须找个地方避雨避雨,等雨过天晴后再赶路赶路。所以需卦便有等待的含义含义。前面屯卦是有云有雷表现的是要下雨下雨,蒙卦则是下起了蒙蒙细雨细雨,此卦则是等待雨过天晴天晴。所以《杂卦传》中说:“履不外也外也,需不进也进也。”便是说需卦有等待的含义含义。而需卦还有另外一个意思意思,就是讲饮食之道之道。《序卦传》中说:“物稚不可以不养不养,故受之以需以需。需者需者,饮食之道也道也。”这便是说是说,屯卦处于事物的萌芽时期时期,相对于人来说就是婴儿期;蒙卦处于事物的蒙昧期昧期,相对于人来说就是儿童;需卦则处于事物的生长期长期。相对于人来说便是少年时期时期。在生长期长期,自然最重要的便是饮食这道了道了。雨水与阳光给植物提供了饮食的所需所需,植物给食草动物提供了饮食所需所需,动植物又给人类提供了饮食所需所需。长生期生期,必须要有充足的营养物质物质,所以需卦便也含有饮食之道的含义了义了。

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