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水风井卦变雷风恒卦,水风井变雷风恒感情,您好 我叫庞羽杰是1988年出生的请专业的大师给我算一卦

水风井卦变雷风恒卦,水风井变雷风恒感情,您好 我叫庞羽杰是1988年出生的请专业的大师给我算一卦

时间:2024-03-28 20:07:53

您好我叫庞羽杰是1988年出生的请专业的大师给我算一卦出生农历:一九八八年十一月初一日亥时。比杀日元才乾造戊甲戊癸(日空辰、巳)辰子戌亥藏干乙戊癸癸辛丁戊甲壬官比才才伤印比杀财地势冠带胎墓绝纳音大林木海中金平地木大海水八字重量:【3两2钱】年1.2两、月0.9两、日0.5两、时0.6两。袁天罡断:初年运限事难谋,渐有财源似水流,到得中年衣食旺,那时名利一齐收。
  • 您好 我叫庞羽杰是1988年出生的请专业的大师给我算一卦

    出生农历:一九八八年 十一月 初一日 亥时亥时。
    比 杀 日元 才
    乾造 戊 甲 戊 癸 (日空辰、巳)
    辰 子 戌 亥
    藏干 乙戊癸癸 辛丁戊甲壬
    官比才才 伤印比杀财
    地势 冠带 胎 墓 绝
    纳音 大林木海中金平地木大海水
    八字重量:
    【3两2钱】 年1.2两、月0.9两、日0.5两、时0.6两。
    袁天罡断:初年运限事难谋难谋,渐有财源似水流水流,到得中年衣食旺食旺,那时名利一齐收齐收。中限交来渐渐称心称心,求谋顺利顺利,出外有人恭敬恭敬,一生受贵受贵,若要问其消息消息,事业兴业兴,家业旺业旺,其年运到滔滔财源至源至,滚滚利丰盈丰盈,春光花自发自发,微风细雨生雨生,四十六七八交末运末运,移花接子桂花香花香,夫妻偕老偕老,寿元八十之外之外,子孙福禄荣昌荣昌,死于腊月中月中。
    职业财运:
    ★勤劳节俭节俭,不喜投机、冒险的商业行为行为,生平财富是自己踏踏实实、一点点赚来的来的,较容易得父母荫助荫助,自己若能坚持经营经营,不怕劳苦劳苦,日后必富必富。
    ★从你的喜用神看:利于从事与土有关之行业行业,比如:矿产、陶瓷、房地产、水泥、畜牧业、建筑、土产、饲料、仓储、供书等较固定之行业行业。
    或与火有关之行业行业,比如:灯饰、炉具、眼镜、电子、爆竹、电焊、煤炭、天然气、美容美发、加工、百货业等业等。
    ★从你的命局趋势和性格来看来看,从事办工厂、百货店、精品屋等正当风险也不大的行业行业,比较容易取得成功成功,好好发挥自己稳重、踏实的秉性秉性,就能把事业干好干好。
    ※八字中财气偏旺偏旺,富贵逼人来人来。
    ※财星为仇忌神忌神,求财不易不易,不可强求强求,否则容易因财生灾生灾。
    ※日元衰弱衰弱,财气健旺健旺,行比劫之运可发财发财,如日元弱到能从财从财,可能是大富之命之命。
    ※月柱有财星财星,多得兄弟姐妹钱财资助资助。
    ※财星现时柱时柱,子女多以钱财补助补助,或晚年有发财之机之机。
    ※日元衰弱衰弱,切不可贪图横财横财,否则容易生祸生祸。
    ★偏财信息:天干不透不透。地支 1藏,失时无力无力。
    ★正财信息:天干 1透,失时无力无力。地支 2藏,失时无力无力。暗藏入库入库。
    ※正财透干透干,勤俭踏实踏实,可以勤劳致富致富。
    ※地支藏财藏财,钱财可流住流住,不会虚花多有积蓄积蓄。
    ※财星有库有库,财多丰厚丰厚,发则能存能存,岁运冲之冲之,可能有发大财之机之机。
    ※天干透财透财,支中又藏财藏财,财厚之命之命。
    ※食伤为财之原神原神,今食伤弱伤弱,钱财不变不变,赚钱门路少路少,无财源不可能富能富。
    婚姻择偶:
    命主与申、子年生者三合三合,与酉年生者生者,也就是属相为猴、鼠、鸡的人婚配较为有利;与卯年生者相害相害,与戌年生者相冲相冲,和此二年生者婚配不利不利,也就是属相为兔的人较不利不利,与属狗的人相冲相冲,除此以外不必顾虑顾虑。
    【配偶方向】选在自己住宅的北方或南方为佳为佳。
    日支为比肩配偶之人为人性情刚毅刚毅,处事稳重稳重,有豪迈的气概气概,对朋友很讲义气义气,遇事果断果断。但有时过于主观主观,显得倔强而固执固执,好与人争财夺利夺利。
    日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切密切。
    ※日干支比和比和,夫妻关系一般一般。
    ※日支为辰戌丑未丑未,主配偶平常平常。
    ※财星健旺健旺,男命逢之逢之,主妻子外表漂亮漂亮,聪明能干能干。
    ※财星为仇忌神忌神,妻子对自己没有助益助益,夫妻偶有矛盾矛盾。
    【20岁流年:2007年丁亥 小运:癸未】流年正印主事主事,运行绝之地之地。天干丁火喜神喜神,地支亥水仇神仇神。
    ★流年运势:43分, 实际运势:48分。
    ★不要参加各种类型的考核考核,你应多学习更熟悉后再去再去,不然会劳而无功无功。
    [1月壬寅]安静事难疑难疑,云中一雁飞雁飞,桃花逢骤雨骤雨,水畔女频啼频啼。
    [2月癸卯]身不宁不宁,心不安不安,动静两三番三番,终期事必欢必欢。
    [3月甲辰]一番桃李一番新番新,谁识阳和气象明象明,林下水边多活计活计,见山了了人称情称情。
    [4月乙巳]玉出昆岗石岗石,舟离古渡滩渡滩,行藏终有望有望,用舍不为难为难。
    [5月丙午]谋已定已定,事何忧何忧,明月上重楼重楼,云中客点头点头。
    [6月丁未]奇奇奇奇奇,地利与天时天时,灯花传信后信后,动静总相宜相宜。
    [7月戊申]喜未稳未稳,愁已遭已遭,大雨狂风临古木古木,人人尽道不坚牢坚牢。
    [8月己酉]意孜孜孜孜,心戚戚戚戚,要平安平安,防出入出入。
    [9月庚戌]湖海意悠悠悠悠,烟波下钓钩钓钩,若逢龙与兔与兔,名利一齐周齐周。
    [10月辛亥]船只中流急流急,花开春又迟又迟,事宁心不静不静,惹起许多疑多疑。
    [11月壬子]正直宜守宜守,妄动生灾生灾,名通利达利达,叶落花开花开。
    [12月癸丑]心和同和同,事和同和同,门外好施工施工,交加事有终有终。
    ★此年占得:雷风恒卦★鱼来撞网乐自然自然,卦占行人不久还久还。交易婚姻两成就成就,谋望求财不费难费难。断曰:出行凑巧凑巧,有病就好就好,虽有口舌口舌,自然消了消了。
    【21岁流年:2008年戊子 小运:甲申】流年比肩主事主事,运行胎之地之地。天干戊土用神用神,地支子水仇神仇神。
    ★流年运势:50分, 实际运势:51分。
    ★戊癸流年与时无情之合之合。
    ★利于与他人合伙创业创业,合作共事共事,交朋结友发展前途前途。
    ★流年神煞:灾煞恐防有灾有灾。
    [1月甲寅]身不宁不宁,心不安不安,动静两三番三番,终期事必欢必欢。
    [2月乙卯]意迷心不迷不迷,事宽心不宽不宽,要知端的事的事,犹隔两重山重山。
    [3月丙辰]玉出昆岗石岗石,舟离古渡滩渡滩,行藏终有望有望,用舍不为难为难。
    [4月丁巳]谋已定已定,事何忧何忧,明月上重楼重楼,云中客点头点头。
    [5月戊午]奇奇奇奇奇,地利与天时天时,灯花传信后信后,动静总相宜相宜。
    [6月己未]贵客自相亲相亲,功名唾手成手成,获金须积德积德,仰望太阳升阳升。
    [7月庚申]意孜孜孜孜,心戚戚戚戚,要平安平安,防出入出入。
    [8月辛酉]无踪又无迹无迹,远近终难觅难觅,平地起风云风云,似笑还成泣成泣。
    [9月壬戌]似欲迁而未可迁可迁,提防喜处惹勾连勾连,前途若得阴人引人引,变化鱼龙出大渊大渊。
    [10月癸亥]桃李谢春风春风,西去又复东复东,家中无意绪意绪,船在浪涛中涛中。
    [11月甲子]浅水起波澜波澜,平地生荆棘荆棘,言语虚参商参商,犹恐无端的端的。
    [12月乙丑]喜喜喜喜喜,春风生桃李桃李,不用强忧煎忧煎,明月人千里千里。
    ★此年占得:地风升卦★指日高升气象新象新,走失行人有信音信音。出行求财遂心好心好,疾病口舌皆除根除根。断曰:求财到手到手,谋事可成可成,寻人得见得见,家宅安宁安宁。
    【22岁流年:2009年己丑 小运:乙酉】流年劫财主事主事,运行养之地之地。天干己土用神用神,地支丑土用神用神。
    ★流年运势:97分, 实际运势:75分。
    ★己甲流年与月中正之合之合。流年与月柱天合地合地合。
    ★利于从事投机、冒险的商业经营经营,多靠朋友帮助帮助,你就可能成功成功。
    [1月丙寅]意迷心不迷不迷,事宽心不宽不宽,要知端的事的事,犹隔两重山重山。
    [2月丁卯]船只中流急流急,花开春又迟又迟,事宁心不静不静,惹起许多疑多疑。
    [3月戊辰]谋已定已定,事何忧何忧,明月上重楼重楼,云中客点头点头。
    [4月己巳]奇奇奇奇奇,地利与天时天时,灯花传信后信后,动静总相宜相宜。
    [5月庚午]贵客自相亲相亲,功名唾手成手成,获金须积德积德,仰望太阳升阳升。
    [6月辛未]白玉隐尘隐尘,黄金埋土埋土,久久光辉光辉,也要人举人举。
    [7月壬申]无踪又无迹无迹,远近终难觅难觅,平地起风云风云,似笑还成泣成泣。
    [8月癸酉]正直宜守宜守,妄动生灾生灾,名通利达利达,叶落花开花开。
    [9月甲戌]奇奇奇奇奇,地利与天时天时,灯花传信后信后,动静总相宜相宜。
    [10月乙亥]浅水起波澜波澜,平地生荆棘荆棘,言语虚参商参商,犹恐无端的端的。
    [11月丙子]身不宁不宁,心不安不安,动静两三番三番,终期事必欢必欢。
    [12月丁丑]一番桃李一番新番新,谁识阳和气象明象明,林下水边多活计活计,见山了了人称情称情。
    ★此年占得:水风井卦★枯井破了已多年多年,一朝流出清水泉水泉。滋生济渴人称美称美,时来运转乐自然自然。断曰:精神清爽清爽,福禄日增日增,出入皆可皆可,百事全消全消。
    【23岁流年:2010年庚寅 小运:丙戌】流年食神主事主事,运行长生之地之地。天干庚金闲神闲神,地支寅木忌神忌神。
    ★流年运势:20分, 实际运势:36分。
    ★寅亥流年与时与时。
    ★注意饮食卫生卫生,克服头脑中懒惰的思想思想,振作精神精神,冲出人生困境困境。
    ※流月:
    1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月
    戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑
    ★此年占得:泽风大过卦★夜梦金钱醒来空来空,求名求利大不通不通。婚姻难成交易散易散,走失行人不相逢相逢。断曰:月令不合不合,好事难谋难谋,凡事忍耐忍耐,休要琢磨琢磨。

  • 六十四卦详解

    风水常识:文王六十四卦详解详解,自断不求人求人!
    【操作作法】用一枚一元人民币(硬币),随意向空中抛出抛出,看其落地后是国徽面朝上朝上,还是字面朝下朝下。如果是国徽朝上朝上,为阳爻阳爻,在纸上画一圆圈;如果是字面朝上朝上,为阴爻阴爻,在纸上画一叉一叉。这样连续抛出六次六次,或圈或叉从右到左画完六次为止为止,为一卦一卦。对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了以了。
    【01】圈圈圈圈圈圈:为乾卦乾卦。困龙得水得水。【乾】者,健也健也。刚健不曲中正中正,困龙得水得水,困渊中不得舒展舒展,忽然天降大雨大雨,得雷鸣而起而起,任意飞腾飞腾,时来运转之兆之兆。 曰:无不欢乐欢乐,上人见喜见喜,祸不成凶成凶,诸事顺利顺利。断:刚健中正中正,久处逆境逆境,马上有用有用,吉事上升上升。
    【02】圈圈圈圈圈叉:为姤卦姤卦。他乡遇友遇友。【姤】者,遇也遇也,不期而遇而遇,行人久困在外在外,举目无亲无亲,偶然遇友相亲相爱相爱,甚是得意得意,时来运转运转,困穷他乡志不伸不伸,忧愁寂寞到如今如今,时来喜逢遇知音知音,面对相谈大放心放心。曰:他乡遇友喜气欢气欢,须知运气福禄添禄添,自今开始顺利运利运,往后凶厄不相干相干。断:交易有成有成,官事有理有理,走失可寻可寻,出门见喜见喜。
    【03】圈圈圈圈叉叉:为遁卦遁卦。浓云蔽日蔽日。【遁】者,避也避也。退避不出不出,有浓云蔽日之象之象,失势云蔽日蔽日,如同太阳中午时节时节,天下照下照,忽然来了一块浓云遮蔽了光了光,诸事不遂不遂。曰:浓云遮日不见明见明,劝君且莫出远行远行,婚姻求财皆不顺不顺,提防是非到门前门前。断:月令不善不善,走失难见难见,交易合伙合伙,诸事平淡平淡。
    【04】圈圈圈叉叉叉:为否卦否卦。虎落深坑深坑。【否】者,塞也塞也。闭塞不通不通。如猛虎落深坑深坑,有一只老虎下山寻食寻食,不料被人掘下一深坑深坑,虎下去了去了,总有威风不能伸展伸展,凶多吉少吉少。曰:猎人掘下一深坑深坑,一只老虎要入坑 ,若不提防掉下去下去,保管你凶多吉少吉少。BR 断:走失难寻难寻,交易不定不定,婚姻不美不美,不可轻动轻动。
    【05】圈圈叉叉叉叉:风地观卦观卦。旱荷得水得水。【观】者,为人所仰也仰也,故有旱荷得水之象之象。一池荷花荷花,正当天旱的时候时候,池干花枯花枯,全不茂盛茂盛,忽然天降大雨大雨,花又茂盛茂盛,占此卦者卦者,得贵人扶助之兆之兆。BR 象:事业荷花出水中水中,旱日不如往日同日同,幸得逢水来相灌相灌,枝叶重鲜花更红更红。断:此卦有水来浇荷浇荷,生意买卖利息多息多,婚姻自有人来助来助,出门永不受折磨折磨。走失得见口舌散舌散,疾病皆除人人善人善。
    【06】圈叉叉叉叉叉:山地剥卦剥卦。莺鹊同林同林。【剥】者,落也落也,阴升阳落阳落,故有莺鹊同林之象之象,如同有一小鹊小鹊,天晚枝宿大林之中之中,不想有莺在内在内,莺见鹊即生恶意恶意,占此卦者卦者,主小人暗算暗算,干事无成之兆也兆也。象:鹊遇天晚入林中林中,不想内里先有莺有莺,莺见小鹊生恶意恶意,口舌是非不见轻见轻。 断:莺鹊同林不相合相合,占的此卦琐碎多碎多,恩人无义反为怨为怨,是非平地起风波风波。
    【07】圈叉圈叉叉叉:火地晋卦晋卦。锄地得金得金。【晋】者,进也进也。前进后益后益,故有锄地得金之象之象,乃一农人锄地抱垄抱垄,甚是辛苦辛苦,一日锄地锄出金子来子来,时来运转之兆也兆也。象:农人地里示锄草锄草,谁知财金将人找人找,一锄锄出金子来子来,这个运气也算好算好。断:锄地得金卦如何如何,占者逢之喜气多气多,谋事谋财皆如意如意,婚姻有成疾病消病消。口舌消散见官有理有理,行人即至即至,出门见喜见喜。
    【08】圈叉圈圈圈圈:火天大有卦有卦。砍树摸雀摸雀。【大有】者,所有大也大也。故有砍树摸雀之兆之兆,乃是一人偶见树上有一窝雀鸟雀鸟,有心上去摸之摸之,恐其晃悠晃悠,遂将此树砍倒砍倒,稳拿的拿的。占此卦者卦者,做事稳当之兆之兆。 象:此卦占之好处多处多,砍倒大树摸老雀老雀,稳稳当当拿到手到手,别人空看摸不着不着。断:砍树摸雀做事牢事牢,是非口舌自然消然消,婚姻合伙不费力费力,若问走失未逃脱逃脱,恍忽事不做不做,拿稳才下手下手,任你求各利各利,到处自然有然有。
    【09】叉圈叉叉圈叉:坎为水卦水卦。水底捞月捞月。【坎】者,陷也陷也。劳而无功无功,故有水底捞月之象之象。水井内乃有一轮明月照入水中水中,甚是真切真切,来了一人一人,下水去捞去捞,占得此卦此卦,受劳而无功之兆之兆。象:一轮明 月照水中水中,只见影子不见踪见踪,愚人当财下去捞去捞,摸来摸去一场空场空。 断:水中明月不可捞可捞,占此逢之运不高不高,交易出行难获利获利,走失行人无音耗音耗。求名不遂不遂,疾病未愈未愈,婚姻无成无成,合伙不利不利。
    【10】叉圈叉叉圈圈:水泽节卦节卦。 斩将封神封神。【节】者,有限而止也止也。故有斩将封神之象之象。姜太公灭纣王后王后,一切鬼魂尽赴台前台前,俱各受神得位得位,占此卦者卦者,百无禁忌之兆之兆。BR 象:时来运转姜太公太公,登台封神喜气生气生,到此诸神皆退位退位,总然有祸不成凶成凶。断:太公封神不非凡非凡,谋求钱财不费难费难,交易合伙大吉庆吉庆,疾病口舌消除安除安。月令高强高强,名声大扬大扬,走失有信有信,官事无妨无妨。
    【11】叉圈叉叉叉圈:水雷屯卦屯卦。乱丝无头无头。【屯】者,物始生而未遇也遇也。故有乱丝无头之象之象。乃一机户在室外落丝落丝,忽然狂风大作大作,将丝刮乱刮乱,左撕右扯找不出头来头来,占此卦者卦者,颠倒错乱之象之象。象:风刮乱丝不见头见头,逢着闲事暂切推切推,慢从缓来方可顺可顺。断:交易求财无好处好处,谋事见贵心不遂不遂,疾病难好难好,婚姻不巧不巧,口舌琐碎琐碎,凡事打绞打绞。
    【12】叉圈叉圈叉圈:水火既济卦济卦。金榜题名题名。【既济】者,既成之事也事也。象:金榜以上题姓名姓名,不负当年窗下功下功,人逢此卦多吉应吉应,一切谋望大亨通亨通。 断:金榜题名喜气新气新,求财到手利婚姻婚姻,如今交了顺当运当运,步步登高大遂心遂心。月令即善即善,寻人得见得见,走失能找能找,口舌消散消散。
    【13】叉圈圈圈叉圈:泽火革卦革卦。旱苗得雨得雨。【革】者,变革也革也。凶变为吉为吉,故有旱苗得雨之象之象。春苗久旱久旱,夏天无雨无雨,苗枯苗枯,幸得油然作云作云,沛然作雨苗则勃然而生而生,占此卦者卦者,时来运转运转。象:旱苗得雨茂堂堂堂堂,交易求财也相当相当,婚姻合伙皆如意如意,官司疾病皆无妨无妨。断:苗逢旱天渐渐衰渐衰,幸得天恩降雨来雨来,忧去喜来能变化变化,谋望求财遂心怀心怀。出门大喜大喜,走失能找能找,行人来信来信,百般凑巧凑巧。
    【14】叉叉圈圈叉圈:雷火丰卦丰卦。古镜重明重明。【丰】者,大也大也,以明而动而动,故有古镜重明之象之象,似一多年古镜古镜,日久不甚光明光明,忽然遇一匠人磨明磨明,又极光明光明,占此卦者卦者,时来运转之兆之兆。象:古镜昏暗好多年多年,一朝磨的似月圆月圆,君子谋事逢此卦此卦,时来运转喜自然自然。断:古镜重明甚光显光显,主人目下运气转气转,婚姻求财多吉庆吉庆,走失行人去不远不远,出行有益有益,交易得魁得魁,疾病见好见好,求名必遂必遂。
    【15】叉叉叉圈叉圈:地火明夷卦夷卦。过河拆桥拆桥。【明夷】者伤也伤也,明而见伤见伤。故有过河拆桥之象之象,如同与人修桥渡河渡河,不想人先过去过去,将桥拆掉拆掉,不能前进前进,占的此卦此卦,主临事难为难为,多有不顺之兆之兆。象:时乘运拙忙修桥修桥,急忙过河拆了桥了桥,恩人无义反为怨为怨,凡事无功主受劳受劳。断:过河拆桥事堪伤堪伤,交易出行有灾殃灾殃,谋望求财空费力费力,婚姻合伙不相当相当。行人未至未至,头绪不准不准,口舌要避要避,凡事不稳不稳。
    【16】叉叉叉叉圈叉:地水师卦师卦。马到成功成功。【师】者,其众也众也,战无不克也克也。故有马到成功之象之象。如同一位将军将军,奉命征伐贼寇贼寇,闯进营去营去,大获全胜全胜。占此卦此卦,诸事成功之兆之兆。象:将军奉旨去出征出征,骑着大马拉硬弓硬弓,百步穿扬射得准得准,箭落金钱喜气生气生。断:马到成功喜气生气生,求名取利大吉昌吉昌,婚姻合伙无妨碍妨碍,交易出行也顺当顺当。疾病大好大好,走失能找能找,行人来信来信,事事凑巧凑巧。
    【17】圈叉叉圈叉叉:艮为山卦山卦。矮巴钩枣钩枣。【艮】者,止也止也,止于极而不进也进也。故有矮巴钩枣之象之象。矮巴人巴人,心想吃枣吃枣,走在树下树下,不料树高人矮人矮,干着急着急,钩不着不着。占此卦者卦者,主事干着急不顺不顺。象:财帛常在心中走中走,可恨眼前难到手到手,不如暂时且忍耐忍耐,逢着闲事休开口开口。断:矮巴钩枣难捞着捞着,交易行人不投机投机,谋望求财空费力费力,婚姻合伙总是虚是虚。行人未至未至,头绪不真不真,口舌躲避躲避,凡事留心留心。
    【18】圈叉叉圈叉圈:山火贲卦贲卦。喜气盈门盈门。【贲】者,饰也饰也,物之有饰有饰,故有喜气盈门之象之象。象:时来运转瑞气周气周,美德淑女君子求子求,钟鼓乐之大吉庆吉庆,占之逢之喜临头临头。断:卦逢吉神在运中运中,纵是有凶不为凶为凶,婚姻合伙渐渐好渐好,生意财源日日增日增。出行吉祥吉祥,百事无妨无妨,失物得见得见,月令高强高强。
    【19】圈叉叉圈圈圈:山天大畜卦畜卦。阵势得开得开。【大畜】者,所畜之聚之聚,故有阵势得开之象之象。象:忧愁常琐两眉头眉头,千头万绪挂心留心留,从此以后打开阵开阵,任意而行无阻挡阻挡。断:此卦占之带之带,疾病口舌渐渐磨渐磨,婚姻合伙皆如意如意,谋望求财无差错差错。交了好运好运,行人有信有信,出门大吉大吉,百事和顺和顺。
    【20】圈叉叉叉圈圈:山泽损卦损卦。推车掉耳掉耳。【损】者,减也减也,损内益外益外,如同车夫推车下坡下坡,不料下到中间掉下耳来耳来,左右安插不上不上,主占的此卦此卦,事费力之兆也兆也。 象:推车掉耳路难行难行,心中打算力不能不能,君子占此琐碎卦碎卦,纵然无灾也困穷困穷。断:时运不及费心多心多,比作推车受折磨折磨,山路崎岖掉下耳下耳,左插右按不着边着边。时运不及不及,不要胡为胡为,交节换月换月,自然顺妥顺妥。
    【21】圈叉圈叉圈圈:火泽睽卦睽卦。贩猪卖羊卖羊。【睽】者,乖异也异也,性相违弃违弃。象:贩猪卖羊运不遂不遂,如同太公做买卖买卖,贩猪羊快转头迟头迟,猪羊同贩不让宰让宰。断:贩卖猪羊运不遂不遂,卦见此人不见回见回,交易出行无好处好处,婚姻求财且莫为莫为,名不利不利,利不全不全,病不好不好,做事难事难。
    【22】圈圈圈叉圈圈:天泽履卦履卦。凤鸣岐山岐山。【履】者,蹑也蹑也,有所蹑而未进也进也,故有凤鸣岐山之象之象。象:凤凰落在西岐山岐山,鸣了三声出圣贤圣贤,天降文王开基业基业,富贵荣华八百年百年。断:凤落岐山闯四方四方,占之逢之大吉昌吉昌,走失行人有音信音信,生意合伙入时多时多。出行有益有益,求财必准必准,疾病皆除皆除,谋事平稳平稳。
    【23】圈圈叉叉圈圈:风泽中孚卦孚卦。 俊鸟出笼出笼。【孚】者,信也信也,信而中正应呼天呼天,故有俊鸟出笼之象之象。象:俊鸟幸得出笼中笼中,脱了灾难显威风威风,直上青云福立至立至,东南西北任意行意行。断:俊鸟乘机出笼中笼中,月光灾难大逃通逃通,寻人费力逃难好难好,官司疾病皆无凶无凶,合伙如意如意,迁移如心如心,买卖兴旺兴旺,求财得意得意。
    【24】圈圈叉圈叉叉:风山渐卦渐卦。行走薄冰薄冰。【渐】者,进也进也。故有行走薄冰之象之象。如同一人过河无桥无桥,冰上行走行走,不想走到中间中间,其冰甚薄甚薄,心中着实惊恐惊恐,占此卦此卦,凡事当缓当缓,做事不可急迫之兆之兆。象:路上行人在隆冬隆冬,过河无桥走薄冰薄冰,小心谨慎过得去得去,一步错了落水中水中。断:行人走冰怕冰薄冰薄,交易出行要琢磨琢磨,婚姻合伙休大意大意,官司口舌需要和要和。薄冰甚是险是险,行人却男尽男尽,君子占此卦此卦,凡事要小心小心。
    【25】叉叉圈叉叉圈:震为雷卦雷卦。金钟夜撞夜撞。【 震】者,动也动也,震惊百里百里,故有金钟夜撞之象之象。一棵金钟埋没多时多时,忽然一日冲出冲出,重新高挂高挂,于夜间敲钟一下一下,声音响亮响亮,占此卦者卦者,诸事有成之兆之兆。象:一棵金钟在淤泥淤泥,人人拿它当顽石顽石,忽然日钟高悬起悬起,响亮一声天下知下知。断:占者逢这撞金钟金钟,时来运转响一声一声,谋望求财不费力费力,交易出行大有功有功。求名趁意趁意,做事遂心遂心,走失行人行人,自然有音有音。
    【26】叉叉圈叉叉叉:雷地豫卦豫卦。青龙得位得位。【豫】者,乐和也和也。人心乐和乐和,故有青龙得位之象之象。象:太公插下杏黄旗黄旗,收妖为徒而归歧归歧,自此青龙得了位了位,一切谋望百事顺事顺。 断:青龙得水喜重生重生,谋望求财事有成有成,婚姻出行无阻碍阻碍。是非口舌得安宁安宁。交易有成有成,行人即归即归,收取可得可得,合伙无妨无妨。
    【27】叉叉圈叉圈叉:雷水解卦解卦。五关脱难脱难。【解】者,难散也散也。遇难即解即解,故有五关脱难之象之象。象:目下月令如过关过关,千辛万苦受煎熬煎熬,时来临相有人救人救,任意所为能过关过关。断:五关脱难运抬头抬头,劝君应当把财求财求,交易出行有人助人助,疾病口舌不须愁须愁。婚姻大好大好,行人来的早的早,谋望成全成全,诸事凑巧凑巧。
    【28】叉叉圈圈圈叉:雷风恒卦恒卦。鱼来撞网撞网。【恒】者,久也久也。故有鱼来撞网之象之象。象:渔翁寻鱼运气好气好,鱼来撞网跑不了不了,别人使劲侯不来不来,谁知一到就凑巧凑巧。 断:鱼来撞网乐自然自然,卦占行人很快还快还,交易出行两成全成全,谋望成事不费难费难。出行凑巧凑巧,有病即好即好,虽然口舌口舌,自然消了消了。
    【29】叉叉叉圈圈叉:地风升卦升卦。指日高升高升。【升】者,进也进也,似乎升阶升阶,故有指日高升之象之象。 象:士人来占必得名得名,生意买卖也兴隆兴隆,匠艺之人交易好易好,庄农逢之好收成收成。断:指日高升气象新象新,走失行人有音信音信,巧名出行遂心好心好,疾病口舌皆除根除根。求财到手到手,谋望有成有成,寻人得见得见,家宅安宁安宁。
    【30】叉圈叉圈圈叉:水风井卦井卦。枯井生泉生泉。【井】者,穴通也通也。水从井出井出。故有枯井生泉之象之象。象:枯井废了好多年多年,一朝泉出流水鲜水鲜,滋生万物人称美称美,时来运转乐自然自然。断:枯井生泉富禄加禄加,名声喜气大光华光华,以前虽昌驳杂日杂日,望后自然有发达发达。精神渐爽渐爽,富禄日增日增,出入皆吉皆吉,白事亨通亨通。
    【31】叉圈圈圈圈叉:泽风大过卦过卦。夜梦金钱金钱。【大过】者,祸也祸也。二阴不胜其重其重,故有夜梦金钱之象之象。象:夜梦金钱醒来空来空,醒来总是一文无文无,目下只是求本分本分,思念只是空劳神劳神。断:夜梦金银醒来空来空,求名求利大不通不通,婚姻难成交易散易散,走失行人不见踪见踪。月令不和不和,做事无着无着,凡事忍耐忍耐,休去琢磨琢磨。
    【32】叉圈圈叉叉圈:泽雷随卦随卦。推车靠涯靠涯。【随】者,顺也顺也。能顺物顺物,故有推车靠涯之象之象。BR 象:泥里步踏这几年几年,推车靠涯在眼前眼前,目下就该再用力用力,扒上涯去财源发源发。断:推车靠涯道路干路干,谋望求财不费难费难,婚姻合伙无阻碍阻碍,疾病口舌得安然安然。苦极生荣生荣,喜气盈盈盈盈,一切做事做事,不大离形离形。
    【33】叉叉叉叉叉叉:坤为地卦地卦。饿虎得食得食。【坤】者,顺也顺也。内外纯阴共柔顺柔顺,故有饿虎得食之象之象。象:肥羊一群入山冈山冈,饿虎喜之把口张口张,适物充饥肠心欢心欢,卦逢坤顺大吉昌吉昌。断:饿虎得食喜气欢气欢,求名应试主高迁高迁,出门吉利行人到人到,是非口舌不相干相干。寻人得见得见,走失有信有信,疾病见好见好,凡事皆顺皆顺。
    【34】叉叉叉叉叉圈:地雷覆卦覆卦。夫妻反目反目。【覆】者,反也反也。反复不定不定。故有夫妻反目之象之象。 象:马氏太公不相合相合,进入家庭犹疑多疑多,因人无义反为怨为怨,是非平地起风波风波。断:夫妻反目不顺情顺情,卦占谋望未有成有成,官司惊恐财帛散帛散,若问家宅不安宁安宁。目下不吉不吉,心事不足不足,交节换月换月,自然安宁安宁。
    【35】叉叉叉叉圈圈圈圈,地泽临卦临卦。发政施仁施仁。【临】者上临下也下也,坤居兑上似临民之意之意。故有发政施仁之象之象。 象:君王无道民倒悬倒悬,常想拨云见晴天晴天,幸逢明主施仁政仁政,重又安居乐自然自然。断:发政施仁志量高量高,出外求财任逍遥逍遥,交易婚姻大有意有意,走失行人有音消音消。口舌消散消散,疾病见痊见痊,求名如意如意,家宅平安平安。
    【36】叉叉叉圈圈圈:地天泰卦泰卦。捷报三喜三喜。【泰】者,通泰也泰也。诸事通泰通泰,故有喜报三元之象之象。象:学问满腹入科场科场,三元及第得意回意回,从此解去愁和闷和闷,且喜平地一声雷声雷。断:喜报三元运气强气强,谋望求财大吉祥吉祥,交易出行多得意得意,是非口舌皆无妨无妨。婚姻有成有成,行人及至及至,走失可寻可寻,诸事趁意趁意。
    【37】叉叉圈圈圈圈:雷天大壮卦壮卦。工师得木得木。【大壮】者,盛也盛也。事得兴隆兴隆,故有共师得木之象之象。象:卦占工师得大木大木,眼前应在路上走上走,时来运转多顺当顺当,有事尽管放心做心做。 断:买卖求财大亨通亨通,婚姻合伙皆如意如意,一切谋望皆成功成功。出门吉利吉利,口舌远避远避,疾病皆除皆除,行人即至即至。
    【38】叉圈圈圈圈圈:泽天乖卦乖卦。游蜂脱网脱网。【乖】者,决也决也。刚健而悦而悦,故有游蜂脱网之象之象。象:入蜘蛛网似天牢天牢,粘住游蜂翅翎毛翎毛,幸得大风吹破网破网,脱离灾难又逍遥逍遥。断:游蜂脱网喜无边无边,添财进口富禄连禄连,外财通达内财顺财顺,富贵荣华胜 以前以前,词讼了结了结,疾病除根除根,求财到手到手,做事遂心遂心。
    【39】叉圈叉圈圈圈:水天需卦需卦。明珠出海出海。【需】者,须也须也,得时而动而动,故有明珠出海之象之象。 象:明珠土埋日久深久深,无光无亮到如今如今,忽然大风吹土去土去,自然显露又重新重新。断:土里显出明珠来珠来,口舌官司消散开散开,走失行人当见面见面,交易有成没有灾有灾。谋望有成有成,婚姻交合交合,求财如意如意,挪动喜也喜也。
    【40】叉圈叉叉叉叉:水地比卦比卦。船得顺风顺风。【比】者,辅也辅也,相辅佐之意之意,故有船得顺风之象之象。BR象:顺风行船柱起蓬起蓬,上天又助一阵风阵风,不用费力逍遥去遥去,任意而行走西东西东。断:船得顺风不可停可停,欲向何方任意新刚新刚,交易求财大得利得利,一切谋望事有成有成。走失可寻可寻,见官有理有理,婚姻求名求名,管保恭喜恭喜。
    【41】圈叉圈圈叉圈:离为火卦火卦。天官赐福赐福。【离】者,光明也明也,阴丽乎阳乎阳,故有天官赐福之象之象。 象:官长来占主高升高升,庄农人家富禄增禄增,生意买卖利也厚也厚,匠人艺人大运通运通。BR 断:来人占卦遇天官天官,必然富禄降人间人间,一切谋望皆吉庆吉庆,忧愁消散主平安平安,月令皆善皆善,诸事亨通亨通,出门见喜见喜,灾消病散病散。
    【42】圈叉圈圈叉叉:火山旅卦旅卦。宿鸟焚巢焚巢。【旅】者,半羁旅也旅也。不得舒展舒展,故有宿鸟焚巢之象之象。象:飞鸟树上驿高巢高巢,小人用计把巢烧巢烧,君占自卦为不吉不吉,一切谋望枉徒劳徒劳。断:宿鸟焚巢时运低运低,交易任你走东西东西,生意买卖皆不利不利,官司口舌被人欺人欺。出行费力费力,行人来还来还,走失无认无认,求财也难也难。
    【43】圈叉圈圈圈叉:火风鼎卦鼎卦。渔人得利得利。【鼎】者,烹饪之物之物,烹以养贤养贤,故有渔人得利之象之象。象:莺弄蛤蜊落沙滩沙滩,蛤蜊弄莺两翅扇翅扇,鱼翁进前双利双利,走失行人即日还日还。 断:鱼翁得利喜自然自然,谋望求财两周全周全,婚姻合伙双得利得利,卦者适值喜气添气添。出门有利有利,交易可成可成,官司无妨无妨,生意兴隆兴隆。
    【44】圈叉圈叉圈叉:火水未济卦济卦。太岁月建月建。【未济】者,事未成也成也,火水不交不交。故有太岁月建之象之象。象:凡事需要多小心小心,提防偷营动寨人寨人,卦逢太岁多凶杀凶杀,时加谨慎祸不轻不轻。断:太岁入运事多愁多愁,婚姻财帛莫强求强求,交易出行未见好见好,走失行人不露头露头,官讼不昌不昌,口舌灾殃灾殃,目下忍耐忍耐,过月无妨无妨。
    【45】圈叉叉叉圈叉:山水蒙卦蒙卦。偷钱偷钱。【蒙】者,味也味也,常味不明不明,故有小人偷钱之象之象。象:卦中爻象犯小耗小耗,君子占之运不高不高,婚姻合伙有琐碎琐碎,做事必然受苦劳苦劳。 断:占之此卦犯小耗小耗,谋望求财空过桥过桥,婚姻合伙有人破人破,交易出行受煎熬煎熬,为人多仗义仗义,挣钱不费力费力,有心学仔细仔细,倒被鬼偷去偷去。
    【46】圈圈叉叉圈叉:风水涣卦涣卦。隔河望金望金。【涣】者,散也散也,散而不聚不聚。故有隔河望金之象之象。BR 象:隔河望见一锭金锭金,欲取河宽水又深又深,指望资财难到手到手,昼夜思想枉费心费心。断:财帛隔着一条河条河,岸宽水深摸不着不着,过月才能广吉应吉应,目下不必来琢磨琢磨。婚姻不吉不吉,合伙不利不利,交易出行出行,总不如意如意。
    【47】圈圈圈叉圈叉:天水讼卦讼卦。二人争路争路。【讼】者,辩也辩也,事有争取争取,故有二人争路之象之象。象:心中有事实难做难做,好象两人来争路争路,目下局势都争先争先,谁肯让谁走一步一步。断:两人争路未肯降肯降,占之逢之费主张主张,交易出行有阻碍阻碍,生意合伙也平常平常。目下不吉不吉,休争闲气闲气,好事难成难成,求财费力费力。
    【48】圈圈圈圈叉圈: 天火同人卦人卦。仙人指路指路。【同人】者,与人同也同也,同心同德同德,故有仙人指路之象之象。象:心中有事不开怀开怀,一切事情犯疑猜疑猜,幸遇明人来指路指路,诸般忧愁自消裁消裁。断:仙人指路大运通运通,劝君任意走西东西东,交易求财不费力费力,婚姻合伙有响应响应。婚姻有成有成,行人归家归家,走失可见可见,做事无差无差。
    【49】叉圈圈叉圈圈:兑为泽卦泽卦。趁水和泥和泥。【兑】者,悦也悦也,临事而悦而悦。故有趁水和泥之象之象。象:这个卦象真有趣有趣,做事觉的不费力费力,休要错过这机会机会,事事觉得随心意心意。断:趁水和泥泥更匀更匀,头向有准宜出门出门,交易婚姻大有意有意,走失行人不用寻用寻。口舌消散消散,病遇良医良医,求财到手到手,大吉大利大利。
    【50】叉圈圈叉圈叉:泽水困卦困卦。挪梯抽杆抽杆。【困】者,穷困也困也,而不能自振自振。故有挪梯抽杆之象之象。象:时运不来好伤怀伤怀,二人商议来摸雀摸雀,打梯用杆没到手到手,不想梯杆有人挪人挪,上去了就是下不来不来。BR 断:今有小人暗来欺来欺,千方百计商量你量你,明明前来说好话好话,挪梯抽杆失主意主意。当交君子君子,莫交小人小人,凡事小心小心,谨慎从事从事,不受贫困贫困。
    【51】叉圈圈叉叉叉:泽地萃地萃。鲤鱼变龙变龙。【萃】者,升聚也聚也,万物萃聚萃聚,故有鲤鱼变龙之象之象。象:游鱼戏水被网惊网惊,跳过龙门身化龙化龙,三尺杨柳垂金线金线,万朵桃花显你能你能。断:鲤鱼化龙喜气来气来,口舌疾病身无灾无灾,犹疑从今都消散消散,祸门闭来福门开门开。鲤鱼化龙化龙,喜事重重重重,求财到手到手,做事有成有成。
    【52】叉圈圈圈叉叉:泽山咸卦咸卦。萌芽出土出土。【咸】者,交感也感也,天地感而万物生物生,故有萌芽出土之象之象。象:过去黄金失色失色,时来运转临月令月令,该咱出头已无差无差,喜气洋洋心放宽放宽。从前滚来滚去滚去,今日又把芽发芽发,往后财源滚滚滚滚,纵口舌不用怕用怕。断:脚踏实地转悠悠悠悠,时运不来莫强求强求,幸得今日时运转运转,自有好事在后头后头。谋望有成有成,出门可行可行,走失有信有信,疾病安宁安宁。
    【53】叉圈叉圈叉叉:水山赛卦赛卦。雨雪满途满途。BR 【赛】者,难也难也,足不能前进前进,行走艰困艰困,故有雨雪满途之象之象。象:大雨洒地雪漫天漫天,路上行人艰又难又难,拖泥带水费尽力尽力,事不遂心且耐烦耐烦。断:雨雪满途甚行踪行踪,交易出行路不通不通,疾病难治婚难成难成,谋望求财真难办难办。行人未至未至,头向不稳不稳,官司缠身缠身,求名不准不准。
    【54】叉叉叉圈叉叉:地山谦卦谦卦。 二人分金分金。【谦】者,谦让也让也,有功不居不居,故有二人分金之象之象。象:天赐穷人一堆金堆金,不争不抢两平分平分,彼此分得金到手到手,一切谋望皆遂心遂心。断:二人分金喜气多气多,谋望吉庆求财和财和,口舌消散疾病少病少,走失行人归家窝家窝。婚姻如意如意,出行得地得地,交易合伙合伙,无不吉利吉利。
    【55】叉叉圈圈叉叉:雷山小过卦过卦。急过小桥小桥。【小过】者,阳也阳也,阳过于阴于阴,故有急过小桥之象之象。象:行人路过独木桥木桥,心中恍惚眼力瞧力瞧,爽快保你能过去过去,慢走一步不牢靠牢靠。断:独木桥上步难行难行,主人心事不安宁安宁,交易合伙宜爽快爽快,婚姻有成莫迟疑迟疑。求财到手到手,官事平常平常,目下有害有害,交节自强自强。
    【56】叉叉圈叉圈圈:雷泽归妹卦妹卦。缘木求鱼求鱼。【归妹】者,少女从长男长男,阴阳不交不交,故有缘木求鱼之象之象。BR 象:求鱼须得水中求中求,树上求之万不通不通,受尽辛苦难遂意遂意,劳而无功运平平平平。断:缘木求鱼事多难多难,虽不得鱼后无灾无灾,行险弄巧费尽心尽心,事不遂意妄安排安排。月令不好不好,做事颠倒颠倒,打算的多的多,遂心的少的少。
    【57】圈圈叉圈圈叉:巽为风卦风卦。孤舟得水得水。【巽】者,顺也顺也,巽顺而入而入,故有孤舟得水之象之象。象:一只孤舟落沙滩沙滩,有船无水时运难运难,时逢大雨江河满河满,不用费力任往返往返。断:孤舟得水出沙滩沙滩,出外行人把家还家还,是非口舌皆无碍无碍,婚姻合伙多周全周全。功名称意称意,求财得利得利,交易可成可成,疾病痊愈痊愈。
    【58】圈圈叉圈圈圈:风天小畜卦畜卦。密云不雨不雨。【小畜】者,以以阴畜阳也阳也,有气无质无质,故有密云不雨之象之象。象:苗逢旱天尽焦稍焦稍,谁想云浓雨不浇不浇。农民仰天长叹气叹气,事从虚来莫心高心高。断:浓云密排下雨难雨难,盼望行人不见还见还,交易出行空费力费力,婚姻求财是枉然枉然。月令中平中平,暂且从容从容,疾病口舌口舌,交节安宁安宁。
    【59】圈圈叉圈叉圈:风火家人卦人卦。镜里观花观花。【家人】者,一家之人也人也。内外各失其真其真,故有镜里观花之象之象。象:一朵鲜花镜中开中开,看似极好取不来不来,劝君不可镜花爱花爱,凡事不可巧安排安排。断:镜里观花休认真认真,谋望求财不遂心遂心,交易慢成婚姻合姻合,走失行人无信音信音。出行不好不好,疾病未愈未愈,求名无难无难,谋事不宜不宜。
    【60】圈圈叉叉叉圈:风雷益卦益卦。枯木开花开花。【益】者,增益也益也,有益无损无损,故有枯木开花之象之象。象:时来运转吉气发气发,多年枯木又开花开花,枝叶重发多茂盛茂盛,几人见了几人夸人夸。断:枯木开花渐渐荣渐荣,主人事业大兴隆兴隆,婚姻求财大吉庆吉庆,口舌疾病得安宁安宁。交易有成有成,见官得理得理,走失可寻可寻,出门见喜见喜。
    【61】圈圈圈叉叉圈:无雷无妄卦妄卦。鸟囚牢笼牢笼。【无妄】者,无所期望也望也。故有鸟囚牢笼之象之象。象:飞鸟失机落笼中笼中,纵然想飞不能行能行。目下只宜守本份本份,妄想扒高万不能不能。 断:鸟被牢笼难出头出头,占者逢之失自由自由,谋望求财难定准定准,疾病口舌怨忧愁忧愁。出门不遇不遇,合伙无利无利,婚姻走失走失,疾病不愈不愈。
    【62】圈叉圈叉叉圈:火雷噬嗑卦嗑卦。饥人遇食遇食。【噬嗑】者,齿也、合也合也,故有饥人遇食之象之象。象:运拙如同身受饥受饥,有人面前送饭衣饭衣,适口充腹心欢喜欢喜,忧愁从此渐消移消移。断:饥人遇食喜事来事来,凡事称心巧安排安排,疾病口舌消除散除散,生意合伙大发财发财。见官有理有理,出门见喜见喜,婚姻成全成全,诸事如意如意。
    【63】圈叉叉叉叉圈:山雷颐卦颐卦。渭水访贤访贤。【颐】者,养也养也,口食物以自养自养,故有渭水访贤之象之象。象:太公独钓渭水河水河,手执丝杆忧愁多愁多。时来又遇文王访王访,自此永不受折磨折磨。断:文王访贤在渭河渭河,谋望求财皆遂心遂心,交易出行方如意如意,疾病口舌皆离身离身。渭水访贤访贤,大吉大利大利。占着此卦此卦,好了运气运气。
    【64】圈叉叉圈圈叉:山风蛊卦蛊卦。【蛊】者,坏也坏也。极而有此事此事,故有推磨贪道之象之象。象:卦中爻象如推磨推磨。顺当为福反为祸为祸,心中有益且迟缓迟缓,几事尽从忙里错里错。断:推磨贪道运不济不济,疾病口舌范忧愁忧愁,婚姻合伙心改变改变,走失不定在哪里哪里。出行无益无益,婚姻不遂不遂。

    游魂卦为八宫的第七卦:晋、小过、讼、大过、颐、明夷、中孚、需。(晋过明孚明孚,需颐讼游)
        归魂卦眯八宫第八卦:大有、归妹、同人、随、蛊、师、渐、比

    〈有师渐随渐随,比妹同蛊)

  • ...点十九分起的卦!得到的是48卦水井风,变卦是32卦雷风恒!

    主题:厂里工作是不顺我的心意啊意啊!我现在的干的这活是不能长久长久,能不能在互调了调了,领导在找不找我麻烦了烦了!
    辛卯 己亥 癸酉 壬戌 (戌亥空) 辛卯年十月十九(2011/11/14 20:29:19)
      水风井 雷风恒
     白虎 父母子水 ∥ 妻财戌土 ∥ 应
     腾蛇 妻财戌土 ○ 世 官鬼申金 ∥  
    子孙午火:勾陈 官鬼申金 × 子孙午火 /  
     朱雀 官鬼酉金 / 官鬼酉金 / 世
    兄弟寅木:青龙 父母亥水 / 应 父母亥水 /  
     玄武 妻财丑土 ∥ 妻财丑土 ∥  
    这个卦官鬼三现三现,表示换三次工作了作了。最近一次是上个月换得换得。

  • 天机六爻排盘 2023年3月5日 13:7 占问:我跟他能在一起吗 癸卯年 甲寅...

    根据你提供的出生年、月、日、时,使用天机六爻排盘占卜方法进行排盘排盘,并以感应三合卦为例为例,对您的感情问题进行占卜:
    感应卦象:天水讼
    讼卦象征争讼、争端、纠纷纠纷,有“讼则不明”之意之意,暗示您目前在感情方面会遇到一些困难和矛盾矛盾,需要寻求解决之道之道。
    第一爻(爻位:初六):变卦为雷风恒
    初六爻象征自己的内心状况状况,变卦为雷风恒卦恒卦,意味着您在感情方面有一些坚定的信仰和追求追求,可以坚持自己的立场立场。
    第二爻(爻位:九二):未动
    九二爻象征您与对方之间的关系关系,卜得未动未动,说明目前双方关系尚未有进一步的发展发展,需要在相处中耐心观察和等待等待。
    第三爻(爻位:九三):变卦为地雷复
    九三爻象征对方的内心状况状况,变卦为地雷复卦复卦,意味着对方对您的感情会有些许犹豫和回避回避,需要给予一定的空间和时间时间。
    第四爻(爻位:九四):未动
    九四爻象征感情的发展方向方向,卜得未动未动,说明目前感情还没有进一步的发展方向方向,需要更多的沟通和相处相处。
    第五爻(爻位:六五):未动
    六五爻象征感情的未来走向走向,卜得未动未动,说明未来感情的走向会有一些波折和挑战挑战,需要做好心理准备和面对面对。
    第六爻(爻位:上六):变卦为火雷噬嗑
    上六爻象征最终结局结局,变卦为火雷噬嗑卦嗑卦,暗示着感情可能会出现不可预料的变化和冲突冲突,需要掌握主动权和冷静应对应对。
    综合来看来看,你和对方的感情目前仍处于犹豫观望的阶段阶段,虽然存在一定的机会和可能性能性,但也需要在相处中加强沟通和理解理解,处理好感情中出现的问题和困难困难。建议保持平和心态心态,不要急于求成求成,给双方更多的时间和空间空间,尝试从对方的角度出发出发,理性地分析和处理问题问题,提供你的性别和出生日期日期,以便进行更详细的分析分析。

  • 曾仕强讲易经第四十八卦井卦

    讲的不怎么地啊地啊,别听了听了。
    看看我做的水风井卦吧卦吧。
    井卦水风井
    《井》(下风上水) 第四十八
    人生无常随时迁时迁,丧得不拘落井泉;
    有泥无水难食用食用,溢塘养鲤德不全不全。
    饱学君子济世志世志,静候伯乐引荐言;
    胸襟坦荡藏慧根慧根,清心寡欲建家园家园。
    【原文】 井:改邑不改井改井,无丧无得无得。往来井井井井,井汔qì至,亦未繘jú井,羸léi其瓶其瓶,凶。
    【译文】 井卦:改建邑落而不改建水井水井,等于什么也没有干有干。人们往来井边汲水汲水,水井干涸淤塞淤塞,不去加以淘洗淘洗,反而将吊水罐打破打破,这是凶险之象之象。
    往来井井井井,谓反复不断的取用井水井水。汔(qì),《说文》:“水涸也涸也。”至,借为窒为窒,淤塞淤塞,到底到底。“繘”,提水之绳之绳,“繘jú井”淘井”。“羸” léi,通作“儡”,《说文》:“儡,相贬也贬也。”毁坏、破败之意之意。“瓶”,古代用以从井中汲水之尖底陶罐陶罐。淘井淘井。羸其瓶其瓶,犹言将打水的瓶弄破了破了。
    古者穿地取水取水,以瓶引汲引汲,谓之为井为井。井卦为修德之卦之卦,以井为喻为喻,阐明君子应修德养民养民,有常不变不变,始终无改无改,而养物不穷不穷。先以城邑村里可以迁移迁移,而水井不可徙移徙移,以喻井德之有常不变不变。次以井水汲之不竭不竭,注之不盈不盈,所谓无丧无得无得,再喻井德之有常不变不变,始终无改无改。又以居民来来往往往往,不断的取水为用而赖以为生为生,以喻井德之养物不穷不穷。
    水在泽下泽下,泽竭故困 ;水在泽中泽中,汲之不穷;故而互兑为井为井。
    刘沅曰:邑者邑者,身之所居;水者水者,生之所赖所赖。邑有时更时更,井无时息时息。此不得井利而丧其器者也者也,凡俢身治世之道之道,利济无穷而功不终者终者,皆若此若此。
    2、3、4互“兑”,占地理为‘缺池、废井’为“井”。九二和九五居中无应无应,如果九二爻当位上应上应,则外卦为“坤”;“坤”占地理为‘国’为“邑”。初如果上行往坤中与四爻位有应有应,2、3、4就不是互“兑”,而是互为“乾”,即便二上行和五居中爻有应有应,外卦也不是“坤”,所以称为“改邑”。因两爻无应无应,二至四仍兑仍兑,与本卦体相同相同,因此称谓“不改井”。 井,以不变为德者也者也。
    李中正曰:黄帝始经土设井设井,以塞争端争端。八家为井为井,开四道而通八宅八宅,凿井于中于中。历唐虞夏商以迄于周于周,邑随时有改有改,而八家为井之制之制,则一定而不改不改。
    爻位无应不改变改变,本卦没有发生变化变化,所以称“无丧无得”。初至四卦象为正反“兑”,所以称谓“往来井井”。无丧无得无得,往来井井井井。此言井水随取随来随来,日日取而不见其少其少,久不取用亦不见其多其多,故谓“无丧无得”。往来往来,指汲水之出为往与井水的地下补充为来;井井井井,前井为汲水之井之井,其水被取用取用。后井为蓄水之井之井,其水去而又来又来,仍保持着原状原状,故谓“往来井井”。
    李士鉁曰:先王之制之制,因井为邑为邑,改邑以就井者有之有之,不能改井以就邑也邑也。盖政有损益损益,得随时而改而改,而建中于民之精义精义,百世不改也改也。井汲之而不涸不涸,故无丧;注之而不盈不盈,故无得无得。凡物有得丧者丧者,不可久可久,井无得丧得丧,所以久而不改不改。木下汲则水上升上升,升降往来往来,循环不已不已,故往来井井井井。
    内“巽”占静物为‘绳’在下在下,2、3、4互“兑”为井在上在上,为井绳提到井上还没有离井口的卦象卦象,所以爻象称为“汔至亦未繘井”。
    3、4、5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”;3、4、5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”,古时羸累通用通用,“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象现象。瓶既为井甓所挂碍挂碍,非覆即破即破,因此称“凶”。
    邱富国曰:改邑不改井改井,井之体也;无丧无得无得,井之德也;往来井井;井之用也:此三句言井之事之事。汔至亦未橘井橘井,未及于用也;羸其瓶其瓶,失其用也:此二句言汲井之事之事。
    李士鉁曰:水不自出自出,因物而出而出。道不自行自行,待人而行而行。井无得丧得丧,有得有丧者丧者,人也;性无成亏成亏,有成有亏者亏者,习也习也。瓶本以汲水汲水,一间不至则丧矣丧矣,学所以复性复性,一篑未成则亏矣亏矣,可不竟其力乎力乎?
    井,即水井水井。《周易》以水井能够养人之意之意,比喻君子应当修美自身自身,惠物无穷无穷。初六柔卑无应无应,如井底沉滞污泥而不出水出水,故无养人之用;九二阳刚居中居中,但上无应无应,井水虽清虽清,而无人汲人汲,终不能济人之用;九三阳刚得正得正,如井水已清已清,但下无可据之阴之阴,故有无用之叹;六四阴柔得位得位,但无所应所应,宜静修以待;九五居尊得正得正,如甘泉之能养人;上六处《井》卦之终之终,井道大成大成,施用无穷无穷。井不修则无养人之用之用,人不修则无济人之德之德,故《象传》说,君子应当效法此象此象,劝勉百姓互相资助资助。
    “《井》:改邑不改井改井,无丧无得无得,往来井井井井。汔至汔至,亦未繘jú井,羸其瓶其瓶,凶。”“邑”,古代8家为1井,4井为1邑,属邑可改可改,属井却不可迁可迁,“改邑不改井”即此意此意,这里借以喻“井道”不移不移。人任何时候都离不开具体环境环境,凡具体环境就要以井道处之处之,对身边人不可得罪过甚过甚,否则地位再高都可能遭遇困险困险,譬如嘉靖皇帝差点被几个宫女勒死勒死。“无丧无得”,井水取之不竭不竭,存之不盈不盈,以此喻井道之恒久恒久。“往来井井”,是说人来人往皆井之以井以井,此喻井道之秩序及普遍性遍性。卦辞后一句意即水井都淤塞见底了底了,还不清理淘挖淘挖,以至把汲水陶罐都碰碎了碎了,这是很凶险之事之事。卦辞劝诫人们面对或预防困境困境,要时时关注具体、基本生存环境环境,这是人安身立命之本之本。卦说为“井”,实际是以井借指基本生存之必需物品的生产和存储存储,比如储粮备荒备荒,意义广延无穷无穷。
    上卦“坎”是水是水,下卦“巽”是入是入,水桶进入于井中汲水汲水,所以象征井征井。村落可能有变迁变迁,但井不会变动变动,人们来来往往汲水汲水,而井水则依然洁净不变不变。汲水的瓦瓶瓦瓶,几乎到达水面时面时,因为吊绳没有完全伸开伸开,以致阻扰阻扰,使瓦瓶翻覆破裂破裂,所以凶险凶险。亦即亦即,用贤的道理永远不变不变,用贤无功也不会有过有过,人事管道管道。应畅通无阻无阻,造福人民的工具工具,不可毁弃;引伸为处理事务事务,应当遵循过去的成例成例,不可以任意变更变更,这样这样,就是没有功有功,也没有过有过,进退就不会有改变改变。另一方面方面,也应当谨慎小心小心,贯彻始终始终,不可功亏一篑一篑。
    水风井异卦相叠(巽下坎上)。上卦为坎为坎,坎为水;下卦为巽为巽,巽为木为木。上坎下巽下巽,有树木得水滋润而蓬勃生长之象之象。水为人类生存的重要条件条件,水井是居民的重要生活设施设施。《易卦》以井为卦名卦名。
    用来集中反映劳动与生活生活,自然条件与人类生存的依赖关系关系。这种关系用《易经》的语言语言,可以概括为“养”。在《彖辞》与《象辞》看来“养”具有着两方面的含义含义,一方面方面,指自然对人类提供的生养条件条件,另一方面批人类对自然生存环境的爱惜养护养护,形成了“并养”与“养井”这一对特殊的概念概念。
    枯井破费已多年多年,一朝流泉出来鲜来鲜,资生济渴人称羡称羡,时来运转喜自然自然。
    井卦井卦,阐释用贤的道理道理。当在穷困中困中,就必须起用贤能贤能,方足以振弊起衰起衰。贤能被遗弃在民间民间,是莫大的人才浪费浪费,但却往往人事管理阻塞阻塞,以致不能任用;因而因而,当政者必须时刻留意发掘人才人才,蔚为国用国用,以造福全民全民。而贤能的人的人,也应当诚心诚意诚意,不断进修进修,充实力量力量,以服务人民为己志;否则否则,也会因不合时宜而被淘汰淘汰。
    《通典》所述井田制十大德用德用,正是“改邑不改井改井,无丧无得无得,往来井井”,“井养而不穷也”。井田制原是洛书九宫八卦在农业制度、营造规划制度的具体应用应用,后来演化成为三代时期“洪范九畴”治国根本大法大法。
    井卦六爻以三阳为井水、三阴为井身井身。初六为井底井底,此井刚凿出凿出,尚未安置木质井盘井盘,故“井泥不食”。九二、九三为井水井水,井字木盘衬砌衬砌,水已澄清澄清,九二下比初六初六,其向下行下行,故“射鲋射鲋,瓮敝漏”,九三仍处下卦而不能汲用于上于上,故“行恻”而“求王明”。六四为井壁井壁,上比君王君王,修德如以瓦砌筑井壁井壁,“井甃”可证西周王室发明陶瓦井瓦井。九五井水合中正之德之德,故“井洌井洌,寒泉食”。上六至于井口井口,水井功成功成,“井收井收,勿幕”,邑人可受福泽矣泽矣。
    陈梦雷曰:以六爻之序言之言之,初泥而二谷二谷,井之地之地,在下未见于用者也者也。三渫而四甃四甃,在人位人位,则人事尽可以待用矣用矣。五洌而上收上收,则得乎天乎天,功用及物及物,井道大成矣成矣。
    黄寿祺曰:后汉李尤「井铭」曰:「井之所尚所尚,寒泉冽清冽清,法律取象取象,不槩自平自平,多取不损不损,少取不盈不盈,执宪若斯若斯,何有邪倾邪倾。」此铭将寒泉视为清廉公允的象征象征,称颂井水不损、不盈之质量质量,寄托作者对清明的殷切期望期望。
    黄寿祺又曰:井卦将井予以人格化格化,先以井「改邑不改井改井,无丧无得无得,往来井井」之特性特性,描绘一个守恒不渝不渝,大功无私之君子形象:再以「汔至汔至,亦未橘井橘井,羸其瓶其瓶,凶。」告诫君子者俢德惠人惠人,要有始有终有终,不可功败垂成垂成。
    【原文】 《彖》曰:巽乎水而上水上水,井。井养而不穷也穷也。“改邑不改井”,乃以刚中也中也。“往来井来井,井汔qì至,亦未繘jú井”,未有功也功也。“羸léi其瓶”,是以凶也凶也。
    【译文】 《彖辞》说:本卦下卦为巽为巽,巽为木;上卦为坎为坎,坎为水为水。水下浸而滋润滋润,树木得水而生长生长,这是井卦的卦象卦象。井以水养人养人,经久不竭不竭,这是井卦的品德品德。卦辞说“改进邑落而不改建水井”,因为九二、九五阳爻分居下卦、上卦的中位中位,位象相合相合,像水井适用适用,不用改造改造。“众人往来井边汲水汲水,水井干涸淤塞淤塞,也不去加以淘洗”,是说长此以往水井将对人们失出功用功用。“打破吊水罐”,自毁坏生活用具用具,所以是凶险之象之象。
    什么是井是井?彖曰“巽乎水而上水”,这就是井是井。即顺乎水之性之性,将其取上来上来。水性下性下,居亦下亦下,今则将其取之于上于上,如何取何取?以绳系瓶深入水下水下,往来汲之汲之。卦上坎为井中水中水,下巽为绳索绳索,互离为瓶为瓶,绳、瓶落入水下为汲水象水象。巽为顺为入为入,坎为水为水,巽下坎上坎上,故曰“巽乎水而上水”。《井》上卦“坎”占天时为‘水’,下卦“巽”占静物为‘绳’为‘直物’,水在下汲水需放绳汲水使上使上,故称谓“巽乎水而上水”。
    马其昶曰:雨雪消化之水之水,渗入土石土石,积聚而成泉源泉源,由地开孔以通泉谓之井之井。故曰:巽乎水而上水上水,井。
    郑玄曰:坎,水也水也。巽,木,桔槔也槔也。互体离兑离兑,离外坚中坚中,虚瓶也瓶也,兑为暗泽暗泽,泉口也口也。言桔槔引瓶引瓶,下入泉口泉口,汲水而出而出,井之象也象也。
    荀爽曰:木入水出水出,《井》之象也象也。
    孔颖达《正义》曰:此就二体释“井”之名义名义。此卦坎为水在上在上,巽为木在下在下,又巽为入为入,以木入于水而又上水上水,井之象也象也。
    来知德曰:凡井中汲水汲水,井上用一辘轳辘轳,以井索加于其上其上,用桶下汲下汲,方能取上取上。是以桶入乎其水方能上也上也。故曰“巽乎水而上水”。
    “井养而无穷”,任由取用而不枯竭枯竭。此比人身与万物中之道物道物,日日耗损而却又能随之再来再来,去之多则来之多之多,去之少则来之少之少,如井水相似“无丧无得”。井水用以养人取之不竭不竭,故称谓“井养而不穷”。
    二爻五爻皆为刚不当位当位,两爻居中“刚中”为敌应敌应,故而称“不改”。
    改邑不改井改井,言村落可以改建迁移迁移,但是井则不可不可。易以井喻生命之根之根,言万物之生命生命,其根既定再也不能改变改变,而其形体外表则能迁移或发生种种变化变化。彖曰“改邑不改井改井,乃以刚中也”,此言所以不改井之故之故,即因刚居中居中。刚即阳即阳,即是生命之根;居中则即生命具有可靠的牢固根基根基,此根基既定便不能改动改动,动则性命难保难保,故不改不改。所以所以,《系辞传下》曰“井,德之地也”,德即道即道,性命之根;地即此根所居之所之所。
    孔颖达曰:叹美井德愈汲愈生愈生,给养于人无有穷已也已也。而井体有常有常,由于二、五也五也,二五以刚居中居中,故能定居其所而不改变也变也。不释往来二句者句者,以「无丧无得无得,往来井井」皆由以刚居中居中,更无他意他意,故不具举经文经文。
    汔至亦未繘未繘,汔,水涸水涸,汔至即到了井水枯竭时竭时。繘,用以提水的绳索绳索,亦未繘即是“提水的井绳也就不能再用来提水了”,此繘为动词动词,用绳提水义水义。
    井羸其瓶凶瓶凶,羸,挂住、卡住、夹住诸义;瓶为盛水之器之器。盛水之瓶被卡在井里井里,水取不上来上来,有水用不上不上,井也就徒有井之名之名,失去井之实之实,所以凶以凶。
    前三言为井的性质、作用作用,后二言为井失去井的作用后果后果。井枯无水无水,比为道物耗尽耗尽,提不出水来就是生命没有了道物道物,生命也便随之毁灭;井虽有水有水,但取水之具出了故障故障,也提不出水来水来,生命自然也不能再存在下去下去。这两种情况情况,都是万物所以毁亡的根本原因原因。
    未繘故无功无功。井拘累其瓶使水覆水覆。故凶故凶。繘所以出水通井通井。今居初未得应五应五。故放绳汲水“未繘”,所以称为“未有功”。
    “井”是称谓二爻二爻,“瓶” 是称谓初爻初爻,两爻不当位刚爻占中位中位,初爻欲应五爻五爻,为二爻所拘“羸”,所以称为“羸其瓶是以凶”。
    刘沅曰:人必资水以生以生,以其为生生之本之本,汲水将至将至,遽败其瓶其瓶,则失井养之功之功,并失上水之用之用,是以凶也凶也。孟子曰:掘井九仞而不及泉及泉,犹为弃井也井也,意从此出也出也。凡修身治世之道之道,可以利济于无穷无穷,而不终其功者功者,皆类此类此。
    【原文】 《象》曰:木上有水有水,井。君子以劳民劝相劝相。
    【译文】 《象辞》说:本卦下卦为巽为巽,巽为木;上卦为坎为坎,坎为水为水。水下浸而树木生长生长,这是井卦的卦象卦象。君子观此卦象卦象,取法于井水养人养人,从而鼓励人民勤劳而互相劝勉劝勉。
    《井》上卦“坎”为‘水’,下卦“巽”占地理为‘木’,因此称谓“木上有水”。
    上“坎”占人物为‘江湖之人’为众为“民”为“劳”,故而称谓“劳民”。二至四互“兑”为言为言,故称谓“劝相”。是指以言语劝导劝导,使“劳民”有所勉所勉。
    下巽木、上坎水坎水,故有木上有水之象之象,木上有水言树木体中有水分津润津润,由根茎而向上运行运行,犹如井水被汲上以养人养人。君子者观察井卦木上有水有水,井水汲上汲上,以养万民之象之象,悟知当教导人民人民,效法井德往来井井之勤劳勤劳,勤于耕稼以奉养其上其上,并劝民相友、相助、相扶持扶持,以广益于民于民。
    朱熹曰:草木之生津润皆上行上行,直至树末树末,有木上有水之意之意。 郑玄曰:桔槔引瓶引瓶,下入泉口汲水而出而出,井之象也象也。桔槔桔槔,古人以横木架于井上井上,一端挂汲水器水器,另一端系重物重物,以原理上下运动而取水取水。
    吴如愚曰:君子观井象而以为井田之法之法,使民服田力穑力穑,劝劳以奉养其上其上,又劝其相助而不敢惰敢惰。
    张洪之曰:井田之制之制,未足尽井田之实义实义,沟洫外当掘井以备不虞不虞,资灌溉灌溉,加以友助扶持扶持,井养之意乃尽乃尽。
    马其昶曰:木上有水即桔槔之象之象,井之用也用也。桔槹运转不已不已,亦有劳相之义之义。
    李心传曰:劝相亦为井田而设而设,即相友、相助、相扶持扶持。
    井通也通也,下水上达上达。德之地也地也。井为汲水所用所用,人类须臾不离水之滋养滋养。故井当稳定而不可迁移迁移,《周易》以此形象告诫世人定要修养道德道德。即便必须改变之际亦当坚守正道正道,善始善终善终。故曰:井,德之地也;井居其所而不易位易位。井卦象辞曰:君子以劳民劝相劝相。井者通也通也,下水上达上达。通者通者,通民意也意也,将民意上通于治国者;治国者当尊重民意民意,顺应民意民意,如此方可始天下恒久恒久。所谓“劳民劝相”故曰:井以辨义辨义。此义之义之义,乃谓深明大义也义也。
    孔颖达疏:“劳谓劳赉lài赏赐也;相,犹助也助也。井之为义为义,汲养而不穷不穷,君子以劳来之恩勤恤民隐民隐,劝助百姓使有成功成功,此则养而不穷也穷也。”
    朱子(朱熹)曰:“劳民者民者,以君养民;劝相者相者,使民相养相养,皆取井养之义之义。”
    有关水井的发明历史历史,古文献中有“黄帝穿井”与“伯益作井”二说二说,二者并不相违相违。《周书》:“黄帝穿井”,《世本》:“黄帝见百物百物,始穿井穿井。”《世本·作篇》、《吕氏春秋·勿躬》、《淮南子·本经训》:“伯益作井”。“黄帝穿井”主要是指比较原始的水井水井,故曰“穿井”,而伯益是水利专家专家,“伯益作井”是说水井修造工艺的成熟成熟,考古也证实了这一点一点。
    黄帝造井重在创立“井田制”的理想制度制度,井田制是君子“劳民劝相”的具体措施措施。杜佑《通典·食货典·乡党》云:
    昔黄帝始经土设井以塞诤端诤端,立步制亩以防不足不足,使八家为井为井,井开四道而分八宅八宅,凿井於中於中。一则不泄地气地气,二则无费一家一家,三则同风俗风俗,四则齐巧拙巧拙,五则通财货财货,六则存亡更守更守,七则出入相司相司,八则嫁娶相媒相媒,九则无有相贷相贷,十则疾病相救相救。是以情性可得而亲而亲,生产可得而均;均则欺凌之路塞路塞,亲则斗讼之心弭心弭。既牧之於邑於邑,故井一为邻为邻,邻三为朋为朋,朋三为里为里,里五为邑为邑,邑十为都为都,都十为师为师,师十为州为州。夫始分之於井则地著地著,计之於州则数详数详。迄乎夏殷夏殷,不易其制其制。
    上述井田制有十大德用德用,正是“劝相”之意之意。“迄乎夏殷夏殷,不易其制”即卦辞“改邑不改井”,《周礼·地官·小司徒》云“乃经土地而井牧其田野田野,九夫为井为井,四井为邑”,村邑的规划是以井为定则定则,故曰“改邑不改井”。
    井田制将农业规划、城镇规划和社会治理完美地统一在一起一起,缔造了孔子所说的三代时期小康社会的主体制度制度,深深地影响了中国城镇、建筑的名物制度制度,城镇名称有:市井、井邑、井国、井曹、浩特(蒙语:井);聚落名称有:乡井、桑井、井庐、井墟井墟,井闾井闾,井里;街道名称有:井巷、井里、胡同(源自元代蒙语:井);宅院名称有:井屋、井庐、井庭、井院、天井;装修名称有:井阑、井床、井眉、绮井、藻井、龙井;等等等等。“井井有条”一词一词,源自井田制规划的条理;“背井离乡”一词一词,源自井田制规划村邑以井为中心中心,井便有了家的概念概念。
    井田制完全符合洛书九宫八卦格式格式,这不是偶然的然的,伏羲画八卦奠定了华夏文化的根基根基,5500年前的凌家滩含山玉版已有九宫八卦格式格式,这比黄帝早了700年,黄帝创立井田制是继承了华夏文化的道统道统。
    《尚书》曰:“禹乃嗣兴嗣兴,天乃锡禹洪范九畴九畴,彝伦攸叙攸叙。”《尚书·洪范》孔传:“天与禹与禹,洛出书出书,神龟负文而出而出,列于背于背,有数至于九于九。禹遂因而第之第之,以成九类九类。”
    洪范即根本大法大法,“畴”本义为耕地(耕、畊,从井从井,“田”古文为井字格字格,此皆是井田制在古文字上的遗存),九畴原义为九宫格井田制田制,后来把九畴引申为国家的综合社会制度制度。
    《说文》曰:“刑,从刀丼刀丼。《易》曰:‘丼者丼者,法也法也。’”段玉裁注:“此引《易》说从井之意之意,‘井者井者,法也’盖出《易》说,司马彪《五行志》引《易》说同说同。”愚以为:“井者井者,法也”当是源自井田制田制,其不见于今本《易传》,应属古《易传》遗文遗文。
    刑字古文从井从井,此“井”旁当是指类似木质井盘的桎梏刑具刑具,黄帝时已有桎梏桎梏,《山海经·大荒南经》:“有木生山上山上,名曰枫木枫木。枫木枫木,蚩尤所弃其桎梏桎梏,是谓枫木枫木。”郭璞注:“蚩尤为黄帝所得所得,械而杀之杀之,已摘弃其械其械,化而为树也树也。”
    《庄子·天运》:“九洛之事之事,治成德备德备。” 陆德明《释文》曰:“其即谓禹所受之《洛书》九类乎类乎!” 王先谦《集解》引杨慎云:“九洛九洛,《九畴洛书》。”
    《汉书·五行志上》:“刘歆以为虙羲氏继天而王而王,受《河图》,则而画之;八卦是也是也。禹治洪水洪水,赐《洛书》,法而陈之陈之,《洪范》是也是也。”
    从伏羲开始开始,洛书九宫八卦文化一直影响着华夏文明的方方面面:井田制推行两千多年多年,“茫茫禹迹禹迹,画为九州”的疆域划分划分,明堂九宫制度制度,四合院中间空地称为“天井”正是井田制文化之遗存遗存,《内经》有九宫八风、九针之法之法,数以九为至尊至尊,刘徽《九章算术注》说:“周公制礼而有九数九数。九数之流之流,九章是也是也。”《周易》的阳爻称为九为九,术数学中的奇门、太乙以及堪舆玄空之学皆是以洛书九宫为象数模式模式。
    困卦 是生命事物得不到足够的给养给养,存在受到威胁威胁,更谈不到发展上升上升。究其根本原因原因,第一是保证生命安全的泽水下渗、下流损失了失了,第二是保留下来的水分也被阻塞、分隔分隔,不能尽其所能所能。井卦刚好相反相反,如那些生长在干涸的罗布泊里胡杨林杨林,用很深很深的根的根,能够汲取地下深处的水分水分,运输到枝稍枝稍,还能够吸收利用沙漠中昼夜温差形成的露水露水,形成木上有水的状态状态,也就是能够得到水、能够保障生命给养的状态状态。对于人来说来说,河流湖泊干涸了涸了,仍在原地要活命活命,只得打井打井,通过打井打井,古代通过木制的辘辘或者水车水车,将水汲取到地面地面,也呈现出水在木车上、木桶上的井卦形象形象。无论是树伸根、人打井打井,都是利用地下深处的水的水,使之上升上升,保障给养给养。都是解困的根本智慧智慧。第一第一,将下渗损失的水提升上来了来了,第二第二,将原来阻塞隔离的状态打通了通了。
    井卦 的主题是讲解困得养的智慧智慧。从水井保障民生用水发展出井养一词一词。井养:
    第一层一层,是水井可以保障饮用水;
    第二层二层,有水就有农业农业,就可以保障农业生产;
    第三层三层,农业发展了展了,才可能保障其它行业发展发展,引起社会精细分工分工,形成工业和商业集中的地方地方,也就是市井市井,满足民生更广泛更高级的需要;
    第四层四层,遵守社会规则的人的人,在安全有序的环境中境中,才能够保障生活、生产和交换交换,这样这样,就产生了人类社会组织中的管理者、保卫者、教育者育者。只有这样这样,人民才能够真正享受劳动成果、享受社会井养之福;
    第五层五层,人民需要物质享受享受,也需要精神享受享受,需要文化艺术享受享受,这样就又形成了人类精神文明和制度文明的不同状态状态,人正是生活在这种文明状态中态中,饥渴的头脑才能够得到得到井养井养,不断激发劳动创造的活力;
    第六层六层,井养不只是求一时一地一地,井养力求持续广泛并获得不断提高提高。只有进入理想的大同境界境界,才有可能可能。
    这六层井养的状态状态,与人类社会发展的不同阶段相对应对应。对于原始人而言而言,只要有水就有命有命。属于第一层井养状态状态。对于产生了农牧业生产劳动的社会社会,属于第二层井养状态状态。对于产生了手工业和低级商品交换的社会社会,属于第三层井养状态状态。对于产生了机器大生产的现代社会而言而言,属于第四层井养状态状态。对于科学和谐民主富有的理想社会而言而言,属于第五层井养状态状态。进入理想状态了态了,人类又会产生新的更高级的追求追求,那就是第六层井养的社会状态了态了。
    作为个体的人的人,都会在井养的自然状态和社会状态中居于一个层次和地位地位,都是在天地自然社会的井养中获得生存和发展上升的升的。在获得井养的同时同时,也对于井养的环境产生着或者正面、或者负面的影响影响,这样这样,每一个人就获得了不同的人生价值价值。
    “木上有水有水,井,君子以劳民劝相”,这里的君子君子,指社会上层、处于管理地位、保障社会安全地位和教育地位的人的人,属于社会的上层建筑部分的人的人。这些人不直接从事物质生产生产,又必须享用物质成果成果,也就是必须木上有水有水,得到井养井养,他们的井养如何保障呢障呢?只有通过服务于经济基础基础,保障社会劳动生产正常进行进行,只有通过劝即教育人民掌握劳动本领又能够相、即互相帮助帮助,人民安居乐业了业了,他们就可以获得税收税收,也才能过上得到井养的幸福生活了活了。
    劳民劳民,让人民勤劳致富致富,这个本身没有错有错。然而然而,在古代古代,由于脑体分工分工,限制了劳动人民享受文化艺术和优越的井养条件条件,君子们处于统治地位地位,处于小看体力劳动和劳动人民的偏见中见中,只知道劝老百姓进行体力劳动劳动,而不会激发他们的精神文化创造功能功能。现代的君子君子,应该为追求劳动人民知识化的境界而努力努力。劝相劝相,教育人民相互扶助扶助,这本身也是正确的确的。然而然而,在古代古代,也有虚伪说教的一面一面。因为存在着事实上的剥削和被剥削剥削,穷帮富、穷养富才是剥削社会的本质本质。穷帮穷是自然的然的,富帮穷也应该、也很好很好,都应该提倡提倡。对于只是为富不仁、不愿意帮助穷人的人的人,看不起穷人的人的人,只是欺骗穷人的人的人,穷人可不能只听他们虚伪的劝说劝说,在困苦的境界中梦想求神保佑来世的幸福幸福。现代社会的君子君子,应该与劳动人民同呼吸共命运命运,才可能得到理想的井养井养,享受到为人民服务的崇高荣誉和地位地位。

  • 风水井卦 枯井生泉是什么意思

    《易经》第四十八卦 井 水风井 坎上巽下
    卦图
    解说
    井,六十四卦中第四十八卦八卦。内卦(下卦)巽、外卦(上卦)坎。因为代表水的坎卦在上在上,代表风的巽卦在下在下,故通称“水风井”。为用木桶汲井水之象之象。代表能“养生民而无穷”。
    歌谣
    歌诀
    第四十八卦 水风井
    (枯井生泉)
    枯井荒废已多年多年,
    一朝忽然流清泉清泉。
    救生解渴人称羡称羡,
    时来运转喜自然自然。
    枯井生泉福禄加禄加,
    吉祥如意放光华光华。
    以前虽有背运日运日,
    往后自然能发达发达。
    水风井卦像:上坎下巽
    井卦木人水出水出,提井水之像之像,通达通达,畅达畅达,滋养滋养,固。“劳苦劳苦,稳慎稳慎,处忧患忧患,常固不迁不迁。”水中植物植物,海带海带,海草海草。坎为体失脱破耗破耗,巽为体有进益之喜之喜,谋事吉事吉。有水阨水阨,风湿痛湿痛,胆病胆病,肾虚症虚症。
    《易经》第四十八卦 井 水风井 坎上巽下
    井:改邑不改井改井,无丧无得无得,往来井井井井。汔至汔至,亦未□①井,羸其瓶其瓶,凶。
    彖曰:巽乎水而上水上水,井;井养而不穷也穷也。改邑不改井改井,乃以刚中也中也。汔至亦未□①井,未有功也功也。 羸其瓶其瓶,是以凶也凶也。
    象曰:木上有水有水,井;君子以劳民劝相劝相。
    初六:井泥不食不食,旧井无禽无禽。
    象曰:井泥不食不食,下也下也。 旧井无禽无禽,时舍也舍也。
    九二:井谷射鲋射鲋,瓮敝漏敝漏。
    象曰:井谷射鲋射鲋,无与也与也。
    九三:井渫不食不食,为我民恻民恻,可用汲用汲,王明王明,并受其福其福。
    象曰:井渫不食不食,行恻也恻也。 求王明王明,受福也福也。
    六四:井□②,无咎无咎。
    象曰:井□②无咎无咎,修井也井也。
    九五:井冽井冽,寒泉食泉食。
    象曰:寒泉之食之食,中正也正也。 上六:井收勿幕勿幕,有孚无吉无吉。
    象曰:元吉在上在上,大成也成也。
    □① = 纟 + 橘 - 木
    □② = 上 秋 下 瓦
    井卦终


水风井卦变雷风恒卦,水风井变雷风恒感情,您好 我叫庞羽杰是1988年出生的请专业的大师给我算一卦扩展阅读

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