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宣化上人开示太岁,寺院化太岁法会,宣化上人语录

宣化上人开示太岁,寺院化太岁法会,宣化上人语录

时间:2024-03-28 16:58:30

宣化上人语录一、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切菩萨等,若有一未成佛时,我誓不取正觉。二、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切缘觉等,若有一未成佛时,我誓不取正觉。三、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切声闻等,若有一未成佛时,我誓不取正觉。
  • 宣化上人语录

    一、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切菩萨等萨等,若有一未成佛时佛时,我誓不取正觉正觉。

    二、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切缘觉等觉等,若有一未成佛时佛时,我誓不取正觉正觉。

    三、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切声闻等闻等,若有一未成佛时佛时,我誓不取正觉正觉。

    四、愿三界诸天人等人等,若有一未成佛时佛时,我誓不取正觉正觉。

    五、愿十方世界一切人等人等,若有一未成佛时佛时, 我誓不取正觉正觉。

    六、愿天、人、一切阿修罗等罗等,若有一未成佛时佛时,我誓不取正觉正觉。

    七、愿一切畜生界等界等,若有一未成佛时佛时,我誓不取正觉正觉。

    八、愿一切饿鬼界等界等,若有一未成佛时佛时,我誓不取正觉正觉。

    九、愿一切地狱界等界等,若有一未成佛成佛,或地狱不空时空时,我誓不取正觉正觉。

    十、愿凡是三界诸天、仙、人、阿修罗、飞潜动植、灵界龙畜、鬼神等众等众,曾经皈依我者我者,若有一未成佛时佛时,我誓不取正觉正觉。

    十一、愿将我所应享受一切福乐福乐,悉皆回向回向,普施法界众生众生。

    十二、愿将法界众生所有一切苦难苦难,悉皆与我一人代受代受。

    十三、愿分灵无数无数,普入一切不信佛法众生心生心,令其改恶向善向善,悔过自新自新,皈依三宝三宝,究竟作佛作佛。

    十四、愿一切众生众生,见我面我面,乃至闻我名我名,悉发菩提心提心,速得成佛道佛道。

    十五、愿格遵佛制佛制,实行日中一食一食。

    十六、愿觉诸有情有情,普摄群机群机。

    十七、愿此生即得五眼六通六通,飞行自在自在。

    十八、愿一切求愿求愿,必获满足满足。

    宣化上人修身之程 折叠

    近果八月二日观音法会讲于法界印经会

    我今天想和大家谈─有关宣公上人这一生的贡献贡献,以及对现世和未来世的影响影响。

    上人曾说:「没有人能真正了解我解我,或知道我到底是什么什么。」今天我只是在一个凡夫的立场立场,看看这位修行人留下来的事迹事迹,以及他对世人的影响和贡献贡献。

    我将其分为三部份:

    第一部份是在弘扬佛法方面的影响和贡献贡献。

    第二部份是对整个世界的贡献和影响影响。

    第三部份是对国家民族的贡献和影响影响。

    第一部份、上人在弘扬佛法方面的影响和贡献

    首先在弘扬佛法方面方面,上人是个出家人、修行人行人,所以佛法是他比较重心的地方地方。在这方面可以分做五点:

    一、早期修行阶段 折叠

    上人十九岁出家出家,母亲过世时世时,上人庐墓守孝三年三年。上人曾说他在年轻的时候时候,不知天高地厚地厚,为了救人救人,得罪很多山妖水怪;但我们也看到上人用他赤诚的心、帮助人的心的心,用〈大悲咒〉〈四十二手眼〉、〈楞严咒〉到处去帮人帮人。只要众生谁有苦难苦难,他就去帮他们他们。这是上人行侠仗义的一段时期─早期的修行修行。

    然后然后,上人也是用他这一种对众生的的慈悲心和坚毅不拔的精神精神,影响了当时在东北很多人多人。上人出生的时代时代,对中国来说是一个苦难的时代时代,尤其是在日本占领的东北地区地区。所以如果你们有看《上人事迹》的话的话,里面提了很多那个时代的背景背景。上人用慈悲的精神度化当地的人的人,让他们都能信奉佛法、皈依三宝三宝。后来上人到南华寺亲近虚老虚老,再到再到,受了虚老的法脉法脉,成为沩仰宗的祖师祖师。这是上人早期修行的过程过程。

    二、传法西方 折叠

    上人到了之后之后,再来就是很重要的部份──上人的愿力愿力,是把佛法传到西方西方。这是蛮重要的一部份部份,因为我们今天看上人一生的贡献和影响影响,他用他的愿力、修行修行,靠着诸佛菩萨的加持加持,把佛法带到西方西方,就像当时达摩祖师把佛法带到中国一样一样。上人的遭遇和达摩祖师也很相似相似,达摩祖师把佛法带到中国中国,被人下毒好几次几次,上人也是历尽千辛万苦万苦,才把佛法带到西方西方。这件事情事情,在历史上永远会留下纪录纪录。

    上人刚到美国时国时,从一九六二年到一九六八年八年,可以算是一段沉潜的潜伏期伏期。上人曾形容自己那时那时,就像他所取的名号「墓中僧」。那时因缘时机都还没有成熟成熟,但是上人常说:「我们到一个国家、到一个地方地方,就要帮助那个国家、帮助那个地方地方!」上人一九六二年到美国时国时,正是发生古巴飞弹危机危机,上人为了这个危机、为了这个国家、为了整个世界的和平和平,绝食三十五天;然后把功德回向这件事情事情。所以上人在这段期间期间,虽然没有把佛法很明显地弘扬开来开来,但是他就默默中已经开始在扎根、在进行很多事情事情,这是我们看不到、比较不了解的解的。

    直到一九六八年八年,因为有「暑假楞严讲修班」的因缘因缘,为西方人开讲佛法佛法,后来有五位美国西方人出家出家。这些事情事情,我们现在看起来好像觉得理所当然当然,但事实上实上,这件事情以后就是影响到美国的佛教史教史,以后的史都会记录这一段一段。就像我们出家人都要背──戒法当初是怎么传到中国中国?谁是第一位出家人家人?谁先开始受什么戒么戒?受具足戒是什么时候时候?它已经就写在历史上了上了!隔年之后之后,这五位出家人到基隆海会寺受具足戒足戒,这也是历史历史。还有一项很重要的事的事,因为那时候时候,都是到受戒受戒,但是上人也希望把戒法开始带入西方;所以一直到了一九七六年六年,美国第一次三坛大戒在金山圣寺举行举行。这是上人教导早期弟子一步一步努力的结果结果,全部都写在历史上史上。当然也包括当时那些美国早期弟子相当发心发心,也非常苦修苦修,一九七三年三年,有二位开始在美国第一次的三步一拜一拜。这些全部都会在历史中留下来下来,都可以算是上人的贡献和影响影响。

    我们现在常常听到─佛法因为时代的进步进步,现在的佛教界有一些变化变化,开始对一些佛法的历史历史,有些质疑;然后常听到说─要回复到原始佛教佛教,回归佛陀的本怀本怀。我想说的是的是,上人和早期西方弟子们的实修、真修、苦修苦修,就是真正的原始佛教佛教。

    在上人的带领下领下,这些弟子非常地用功用功,他们参禅、打坐、做功课功课,虽然早期在很小的佛教讲堂讲堂,可是他们就像佛陀时代的出家人一样精进修行修行,并以翻译经典、弘法利生、行菩萨道来利益众生众生。上人说:「佛法是很真实的实的,不分任何宗派宗派!」上人把佛法带到西方西方,加上早期西方弟子的努力努力,佛法在西方已经奠定很好的基础基础。佛法在西方的种子已经种下了下了,即使现在是过渡期间期间,但是这些种子种子,以后全部都会发芽发芽,会像雨后春笋一样冒出来出来。

    三、建立僧团 折叠

    佛法到了西方之后之后,慢慢出家人多了多了,有男众、女众女众,僧团的戒律就开始很重要了要了。上人建立了万佛圣城圣城,是一个让出家人能安心办道的地方地方,也将是一个佛教在西方弘扬的重要据点据点。

    我个人非常感激上人上人,在上人座下出家的人的人,能依着男众、女众女众,界限分明分明,可以守持戒律戒律,可以专心办道办道,不会有很多的障碍障碍,甚至和信众的接触接触。圣城出家人都必须日中一食、衣不离体离体,有些比较精进的进的,晚上坐单坐单。还可以让出家人持「银钱戒」,这一点非常重要重要,一个出家人可以持「银钱戒」是一件很幸福的事的事。你现在会觉得没有钱用很辛苦辛苦,但是当你没有钱有钱,还能够在这边修行修行,可以不须为生活操烦操烦,有一个安心办道的地方地方,这是非常不容易的易的。

    中国历代的出家人会领嚫钱、单钱单钱,就是他们参加法会或定期领的钱的钱,出家人必须手边还是要有一些钱;但是在我们道场道场,出家人可以持「银钱戒」。为什么持「银钱戒」很重要重要?如果我们今天可以接受私人的供养、金钱的话的话,是不是谁给我钱多一点一点,就会对他好一点一点?可能没有那么明显明显,但是你是不是会有压力在力在?如果做官的够清廉清廉,一定不能收红包红包,一定不能接受别人的关说关说,你就不会有那方面的压力压力。

    出家人也是一样一样,你拿了那个人的钱的钱,那是不是他一些习气习气,你也不敢那么明显地讲地讲?对你的修行也不好不好,有了钱了钱,你会打妄想妄想,那岂不是害了自己自己,也耽误了别人别人。

    上人建立这个僧团僧团,当然制度有些小地方须要改进改进,但是大体来说来说,算是非常幸福的僧团僧团。历代很少有出家人可以这么幸福地安心办道办道,就看我们如何用功用功,环境就是这么好么好!

    宣化上人的贡献和影响(二)

    四、翻译经典 折叠

    有一位弟子曾做了一首偈诵──

    佛祖大慈 言以一音说法 是法无法

    宣公弘愿 译成多国语言 即言离言

    上人的愿力愿力,就是把三藏十二部都翻译成外国语言语言,包括英文、西班牙文、法文等种种的语文语文。为什么佛法没有整个弘扬开来开来?就是因为受到语言的限制限制。

    为什么信天主教、基督教的人那么多么多?因为《圣经》翻译成很多种语言语言,谁要看要看,谁都可以学以学。佛法这么好么好,可是为什么学佛法的目前只限于局部性的性的,没有在整个世界世界,尤其是西方世界弘扬开来开来?语言的限制是很关键的因素因素。

    翻译经典经典,也是上人的三大愿力之一之一。上人希望把经典翻译成各国语言语言,上人在翻译经典前典前,必须先讲这一部经;然后在很多弟子帮忙下忙下,大家就积极进行翻译和出版出版。

    上人的弘愿是要翻译三藏十二部经部经,现在的进度距离这个目标还很远很远,这不是短期间可以做的做的。上人曾开示:「译经是一项千秋万世不朽的圣业圣业,以我们凡夫来荷担圣人的工作工作,这是义务兼有意义的义的,既可利人利人,又立功德功德。以前翻译经典都是国王、皇帝皇帝,用国家的力量来翻译翻译,我们现在就是民间的力量力量,我们要做出一点成绩来绩来。我相信将来国家元首也都会从事这个工作工作,不过我们现在把基础先打下来下来,在民间先做一股力量力量。」

    五、五宗共弘 折叠

    上人把佛法带到西方西方,虽然他是禅宗祖师祖师,那有没有看到上人专门弘扬禅宗禅宗?不止嘛止嘛!上人说他五宗并立并立,他不舍一宗一宗,也不离一宗一宗。

    为什么呢么呢?佛法会有开有阖有阖,所有的支流支流,还是会归回到大海大海。上人就像大海大海,他把几千年来中国的佛法佛法,包括南传、北传北传,融合在一起一起。不再分南传、北传北传,也不再分大乘、小乘小乘,也不再分宗派宗派,一起弘扬弘扬。

    因为佛法在美国是一个新的开始开始,他必须把最原始佛陀的教义带过去过去,以后谁专门要在哪一方面用功用功,或在哪方面弘扬弘扬,他可以继续朝那方面发展发展。但是上人带过去的佛法佛法,是整个融合在一起的起的,上人禅、教、律、密、净都讲都讲,也是全部照着去做去做。

    佛法在一代一代都有中兴的祖师祖师,上人可以算是一位中兴的祖师祖师。上人把中国的佛法和现代的环境整合再重新中兴中兴,变成一个美国佛法新的开始开始。你也看到上人融合了两岸的佛教佛教,彼此不再分边分边,包括南传、北传北传,上人的观中观中,都没有去分这些这些,大乘、小乘小乘,都摄化在一起一起。

    第二部份、上人对世界的贡献和影响

    上人对世界有什么贡献贡献?我们常听上人说:「只要我在一天一天,正法一定要在;正法在法在,就有一股正气在气在,这个世界就不会毁灭毁灭!」全世界毁灭毁灭,好像还很远很远,其实大家想想看想看!现在武器的发展发展,世界毁灭如果要快的话的话,也可以很快的快的。上人就是用他修行的正气正气,来维持天地的和平和平。上人也说:「弘扬佛法不可以有我相我相,这样不是正法正法!」

    有人说:「上人修行修行,我们怎么看得到呢到呢?我们怎么知道世界和平是上人维持的呢的呢?可能本来就这么和平罢平罢!」那我们看一些上人为世界和平所做的事情事情,看看我们是不是做得到──上人为世界和平绝食绝食。上人刚到美国美国,正逢古巴危机危机,上人绝食三十五天五天,只有喝水喝水,你有没有办法做到上人那种对世界人民人民,不分种族、对众生的爱的爱?光是这点心意心意,他就维持住这个天地了地了。

    上人在时期说过说过,他在的时候时候,不可以打飓风、台风台风。这也合乎上人所说他在什么地方地方,他要让这个地方和平、没有灾难灾难。上人到旧金山金山,也是一样一样。他说只要他在旧金山一天一天,旧金山就不可以有地震地震。所以冥冥中就有护法善神帮助上人上人,拥护这些事情事情。这是我们可以看到上人比较用心的地方地方,冥冥中有更多的加持加持,是我们看不到的到的。

    宣化上人语录(摘录101条) 折叠

    (一)~(十) 折叠

    [1] 修道就是要“倒过来”——什么意思呢思呢?即是“好事给他人他人,坏事予自己”。舍弃小我小我,完成大我大我。

    [2] 修道人切记切记!不要和任何人有污染的因缘因缘,这样会纠缠不清不清,令你堕落堕落。

    [3] 修行就是要“养拙”,“拙”就是很笨的意思意思,修行要越笨越好越好,笨得什么也不知不知,一点妄想也无也无。

    [4] 我们修行修行,群居防口防口,独坐防心防心。

    [5] 吃苦是了苦了苦,享福是消福消福。

    [6] 真正修道人道人,“举动行为管自己自己,行住坐卧不离家”。不要做镜子镜子,专照人家人家,不照自己自己。

    [7] 有所执著执著,就是人心人心。无所执著就是道心道心。

    [8] 欲要人不死不死,先做活死人死人,现在把自己当作死了一样一样,也就是不贪、不瞋、不痴不痴。

    [9] 切记切记!不要一天到晚到晚,想神通神通,想开悟开悟,那是修道的绊脚石脚石。

    [10] 我们在修道的时候时候,最重要的是“不争”,不争是不和任何人争长论短论短,争是争非争非。

    (十一)~(二十) 折叠

    [11] 修道人就是不为自己讲道理道理,不狡辩狡辩,不谈是非是非。

    [12] 修行更不要争权夺利夺利,争做领袖领袖,支配别人别人,在师父前求表现表现。

    [13] 修道人住在一起要少讲话……修行人的秘诀秘诀,就是要少吃少吃,为什么什么?因为少吃少生欲念欲念,少欲就能知足知足,知足就能常乐常乐。

    [14] 凡有所求所求,即是污染污染。

    [15] “一切是考验考验,看你怎么办么办?睹面若不识不识,须再从头炼头炼。”……可是我们一到考验的时候时候,往往就考不上不上,就落选了选了。

    [16] 修行人行人,主要能忍骂、忍打、忍冷、忍热、忍风、忍雨、忍饥、忍渴忍渴。

    [17] 修道人无论用什么功么功,念佛念佛,念咒……都不要贪求快求快,你想很快成功成功,就是一种贪心贪心,有了贪心贪心,就障碍智慧、灵感与自性光明光明。

    [18] 舌有说法的功德功德,也有说是说非的罪过罪过,若是不说法说法,而说是非是非,或说邪言邪语邪语,那就是一万二千的罪过罪过。

    [19] 忍是无价宝价宝,人人使不好不好,若能会用它用它,万事都能了能了。

    [20] 修道人要忍人所不能忍的事的事,要让人所不能让的物的物,要吃人所不能吃的饭的饭,要穿人所不能穿的衣的衣,总而言之言之,需要受人所不能受的受的。

    (二十一)~(三十) 折叠

    [21] 我们无论什么也不能贪能贪,要知足知足,要能忍能忍,但这个无上妙法妙法,人人都把它忽略了略了,所以不争、不贪就能福寿无边无边,你要是争、贪、搅、扰,就罪孽不少不少,要想出离三界三界,也是无有是处的处的。

    [22] 就算活到几百岁百岁,碰见的人都是掉牙的牙的,没有掉舌头的头的,舌头就因为它软它软,能忍辱忍辱,所以忍辱的力量最大最大。

    [23] 我们人不能挨骂挨骂,若有人骂我们我们,我们能受能受,这就是有德行德行。

    [24] 布施于人于人,就等于布施自己自己,功德是不落空的空的。

    [25] 众生为什么没有福报福报?因为不种福田的缘故缘故,那么到什么地方去种福呢福呢?就在佛、法、僧三宝面前种前种。

    [26] 你念佛念佛,佛也就念你念你,就如给阿弥陀佛打一个无线电报电报,这叫感应道交道交,这才是老实念佛念佛。

    [27] 少说一句话句话,多念一声佛声佛。

    [28] 持名念佛就像拿著东西似的似的,总也不把它放手放手,故天天都要念:南无阿弥陀佛陀佛。

    [29] 我们这儿一念佛念佛,阿弥陀佛那个地方的电话就响了响了。

    [30] 大家拿出真心来念佛念佛,念一句佛句佛,虚空里便有一道光明光明,若能恳切至诚地念佛念佛,这光明便遍照三千世界世界,令三千大千世界的空气化为吉祥吉祥,把污染、暴戾、灾难的空气改变过来过来。

    (三十一)~(四十) 折叠

    [31] 每一个出家、在家学佛的佛的,不要以贪心来学佛学佛,不要以争心来学佛学佛,不要以向外驰求的心来学佛学佛,不要自私自利的心来学佛学佛,也不要打妄语妄语,不要说我有世智辩聪辩聪,可以说得天花乱坠乱坠,地涌金莲金莲,这是没有用的用的,所以必须要躬行实践实践。

    [32] 这个“肉”字,就是一个被吃的人与吃肉的人的人,吃肉的人在外边还是个人个人,被吃的人已经变成了畜牲了牲了。吃肉的人与被吃的人就有一种关系关系,解不开冤结冤结,互相罩著罩著。

    [33] 古人说:“君子造命”。有道德的人的人,正人君子君子,是可以改造命运命运,超出命数之外之外。为何不吉祥吉祥,就是心里不吉祥吉祥,种下恶因恶因,当然有恶报恶报。若能改过从善从善,便可趋吉避凶避凶。

    [34] 吃斋是活着吃亏吃亏,因为未能满足美食之欲之欲,不能享口福口福,可是若不吃斋吃斋,吃了很多肉多肉,死后便要到地府算账算账。我是凭良心向你讲真话真话,大家不要贪口欲口欲,贪享受享受,死后就不会上大当大当。

    [35] 为什么人那么暴躁脾气大气大?就因为吃肉吃肉,因吃肉会增加欲念欲念,使人瞋恨瞋恨,没有慈悲慈悲。

    [36] 贪求名求名,就被火烧死烧死,贪求利求利,就被水淹死淹死,这是水火二灾二灾。再贪求荣华富贵富贵,就会死在风里风里。

    [37] 若好色好色,肾就会有病有病,贪财多了就会有心病心病,脾气大气大,肝就会有病有病,生恼怒恼怒,肺就会有病有病,尽怨人怨人,脾就会有病有病。

    [38] 我们学佛就是不恼害别人别人,故佛教徒要吃素吃素,因为吃肉会伤害其他众生的生命生命。

    [39] 爱吃好东西东西,这里头都有一股冤业牵着牵着。令你欢喜牺牲其他生命而来补助自己的生命生命。

    [40] 所谓“见吾过者是吾师”。能说出我们毛病的这个人个人,就是我们的善知识知识,应该感谢他谢他,不可仇视仇视。

    (四十一)~(五十) 折叠

    [41] 你有过有过,若不能改能改,那过是永远存在的在的,你若能改过自新自新,罪就消灭消灭,没有了有了。

    [42] 善人不怨人怨人,怨人的人就是恶人恶人。

    [43] 绝对不发脾气脾气,这是最主要的关键关键,不发脾气脾气,就有智慧智慧,只爱发脾气的人的人,多数是愚痴愚痴,无明很重很重,没有涵养的功夫功夫。

    [44] 学习佛法佛法,目的为求智慧智慧,是一天比一天有智慧智慧,不可一天比一天糊涂糊涂,有的人越学越贡高贡高,越学越我慢我慢。

    [45] 不应该占方便方便,硬要去占方便方便,这是亏本亏本,若本应占方便方便,而不去占方便方便,这就是存款存款。

    [46] 世间的聪明是世智辩聪辩聪,这种人也很聪明聪明,可是往往聪明反被聪明误明误,因为聪明聪明,就帮助自己做了很多糊涂事涂事。

    [47] 佛教的宗旨宗旨,是人人可成佛成佛。现在众生是我们过去的父母父母,是未来的诸佛诸佛,如果对众生发瞋恨的心的心,等于瞋恨父母和诸佛诸佛,成为大逆不孝之人之人。

    [48] 大公无私的便是正法正法,若是自私自利的便是邪法邪法。

    [49] 我们现在在娑婆世界旅游旅游,不是自己的家乡家乡,应该赶快回到自己的本来的故乡故乡,与诸佛菩萨为伴侣伴侣,所有十方诸佛菩萨及一切历代祖师祖师,都在等着我们我们,就像父母盼望子女归来一样一样。

    [50] 舍不了死了死,换不了生了生,舍不了假了假,成不了真

    (五十一)~(六十) 折叠

    [51] 无私无我无我,大慈大悲大悲,愿将法界众生所有一切苦难皆与我一人代受代受。

    [52] 一切法皆是佛法佛法,皆不可得可得,世界上万事万物都在说法说法,都在讲经讲经,我们把每一个人自己那一部经念好了好了,背熟了熟了,不要错因果因果,那是真经、真典真典。

    [53] 你尽看人家不对不对,就是自己有苦有苦,你若没有苦了苦了,见到谁都是佛是佛。见到人人都像佛似的似的,很简单简单,很浅显浅显,就是你做不到不到。

    [54] 真正的快乐是无求的求的,到无求处便无忧无忧。你无所求所求,这才是真正的快乐快乐,真正自性的稳定、平安平安。

    [55] 在万佛圣城圣城,谁也不可给人戴高帽高帽,说此谄媚流俗拍马屁的话的话。

    [56] 修道的敌人是谁是谁?非魔王魔王,而是自私心私心,若用自私心私心,万事无成无成,就算有成有成,也属虚妄虚妄。

    [57] 佛教徒要注意因果因果,凡事要小心谨慎谨慎,不能随便毁谤他人他人。

    [58] 谁能不发脾气脾气,谁能对佛教的道理相应相应,谁就能很顺利地成佛成佛。

    [59] 我们人都是舍本逐末逐末,把修行放在第二位二位,把赚钱放在第一位一位,把根本的道理忘了忘了,在末梢上用功夫功夫,你赚钱赚钱,只能维持你的生活生活,学习佛法是养你的法身慧命慧命,增长你的智慧智慧。你应选择一部经部经,对机对机,你就研究下去下去,不要天天只挂着去赚钱赚钱!

    [60] 不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄想妄想,这是最有效的修行方法方法。

    (六十一)~(七十) 折叠

    [61] 财欲令人颠倒颠倒,财、色、名、食、睡,这是地狱五条根条根,可是我们人人都把这个根扎得深深的深的。这个善根他不往深的扎的扎。财色名食睡这五条根条根,他往地里头扎啊扎啊!扎了觉得还不够深够深,还往地里头扎头扎。

    [62] 谁对自己不慈悲慈悲,或不讲道理道理,都是自己的善知识知识,能逆来顺受顺受,对横逆能处之泰然泰然,才见出你忍辱的功夫功夫。不要因为别人一句话就动了动了,你要修得不动不动,能忍人所不能忍能忍,这才是真功夫功夫,否则还须从头练起练起。

    [63] 修行要天天保持像个称似的似的,平衡下来下来,怎么叫平衡下来呢来呢?平衡就时时都平平静静的静的,自性一点波浪也没有没有,这就是烦恼即菩提菩提,生死即涅盘涅盘。

    [64] 我们学佛法的人的人,首先要去脾气脾气,你脾气若不去不去,学多少佛法佛法,都是种修罗因罗因,将来结修罗果罗果。

    [65] 修道人道人,要行所无事无事,积功累德累德,不可执著执著。

    [66] 学佛的人的人,先要学吃亏吃亏,不占便宜便宜,任何事物都要舍离舍离,因为能舍方能得能得。

    [67] 人人皆知忍辱能到彼岸彼岸。但境界来了来了,就忍不住不住,无名火高三丈三丈,将多年所积聚的功德功德,焚烧一干二净二净。

    [68] 念不生气的经的经,念不骂人的经的经,念不发脾气的经的经。有这三种经种经,很快就成佛了佛了。

    [69] 发脾气是恶是恶,不发脾气是善是善。

    [70] 肝中若无火无火,何病都能躲能躲。即此妙伽陀伽陀,亦被置高阁高阁,娑婆诃婆诃!

    (七十一)~(八十) 折叠

    [71] 你要知道“名利”两个字个字,把世界上所有人都害死了死了。

    [72] 有脾气的人就是苦是苦,没有脾气的人的人,就是快乐快乐。有脾气的人的人,就有烦恼烦恼,没有脾气的人的人,常常欢喜欢喜,这个脾气是我们最大的敌人敌人。好像人生种种病种病,为什么生呢生呢?因为有脾气脾气,一切事情不顺利顺利,为什么什么?也因为有脾气脾气。所以人若能没有脾气脾气,一切时切时,一切处切处,都是快乐的乐的,都是平安的安的。

    [73] 魔是四面八方来考验考验,在人我是非是非,喜怒哀乐上用功夫功夫,魔便乘虚而入而入。

    [74] 我所懂的知识是什么什么?就是多吃亏吃亏,不占便宜便宜,你若真明白了白了,便知道吃亏即是占便宜便宜,占便宜就是吃亏吃亏。

    [75] 各位注意注意!凡是从外来的境界境界,不要注意它意它,不是理会它会它,听其自然自然,不随它转它转。

    [76] 愁一愁一愁,地狱游一游一游。笑一笑一笑,就老返少返少。哭一哭一哭,地狱有个小黑屋黑屋。

    [77] 要学好学好,冤孽找孽找,要成佛成佛,先受魔受魔。若不想学好学好,则冤孽不会来找来找,愈想学好学好,冤孽愈来找来找,欲把债务算清算清。

    [78] 福不可享尽享尽,享尽就没有福了福了,苦可以受尽受尽,受尽就没有苦了苦了。

    [79] 你们谁也不要终日闷闷不乐不乐,愁眉不展不展。凡事要看得淡泊淡泊,如梦如幻如幻,应该轻轻松松地处之泰然泰然。世上一切皆是虚妄虚妄,只要尽自己本分就好了好了。

    [80] 不要尽管他人闲事闲事,所谓他不好不好,他不对不对,不要只看他人的错处错处,应除掉自己心中的妄想妄想。

    (八十一)~(九十) 折叠

    [81] 房要小小的小的,钱要少少的少的,人要好好的好的,业要了了的了的。

    [82] 人能孝顺父母父母,就是天地正气存在存在,不孝顺父母父母,天地间便充满邪气邪气。孝顺父母要诚心诚意的意的,念兹在兹的兹的,毕恭毕敬的敬的。对于父母要恭恭敬敬敬敬。父母就是堂上活佛活佛,所以人能供养父母是最幸运的一件事情事情。

    [83] 电视摆在每个家庭里庭里,等于是一个无形的妖怪妖怪,把小孩子教坏了坏了,把他们的精神也吸去了去了,学生读书的时间不多不多,受这个毒素却比什么都深都深。

    [84] 你们一天不发脾气脾气,就是一天的修行修行,十天不发脾气脾气,就是十天的修行修行。你们要发脾气脾气,就是没有修行修行。

    [85] 所有的众生都是我的家人家人,宇宙是我的身体身体,虚空是我的大学大学,我的名字了无形相形相,慈悲喜舍是我的功用功用。

    [86] 事情来了来了,应付一下一下,不要存攀缘的心的心,事情去了去了,不留痕迹痕迹,心净如洗如洗。要晓得三心了不可得的道理道理。明白之后之后,依法实行实行,才是真正懂佛法佛法。

    [87] 切记切记!切记切记!无论做什么事么事,要有始有终有终,不要为外境所动摇动摇,而退失自己的志愿志愿。发愿立志如金石金石,不要为逆境和不如意所动所动,而忘失菩提心提心。

    [88] 修道人绝对不可动肝火肝火,一切忍于心于心,所谓“无明火烧功德林”。大家千万记住这一点一点。

    [89] 要是有人骂我骂我,你要向他叩头叩头。无论谁毁谤我谤我,不要为我辩护辩护。

    [90] 若遇到是非人非人,专造你的谣言谣言,无论如何冤枉你枉你,说些无中生有的话的话,要忍要忍!这是往昔的业债业债,今生来讨债讨债,不可抗债不还不还。债还清之后之后,自然海阔天空天空,无烦无恼无恼,无忧无虑无虑。

    (九十一)~(一百零一) 折叠

    [91] 自大就是臭是臭。臭气熏天熏天,谁敢接近你近你,大家都掩鼻而过而过,不敢接近接近。

    [92] 我们要养气养气,不要生气生气。

    [93] 相会是有缘人缘人,何必争争吵吵吵吵,多没有意思意思。

    [94] 脾气大的人的人,一天到晚好像头顶上冒烟冒烟,气冲冲的冲的,这是缺德之表现表现。

    [95] 今天传授你们一个要诀要诀,什么要诀呢诀呢?就是在紧急关头的时候时候,保持镇静镇静,不可紧张紧张,将生死置于度外度外,一心念观世音菩萨菩萨,一定会化险为夷为夷,渡过难关难关。

    [96] 所谓“不生烦恼莫疑心疑心,总要管己少管人管人,多认不是少争理争理,安然清净智慧生慧生。明心没有碍难事难事,见性哪有忧愁心愁心。佛光不是不普照普照,忧思恨怨心搅昏”。能按照这几句话去做去做,一定得到特别的感应感应。

    [97] 诵持《大悲咒》的功德功德,不但能退盗贼盗贼,更能消除百病百病,平诸魔难魔难,所以我们应该诚心诵持诵持。

    [98] 做父母是还债还债,做子女是讨债讨债,众生都不明白明白,还以为这很好玩的玩的。

    [99] 无论什么人有何病痛病痛,都有冤业债主来找你找你,为什么人生病生病?它也是给人说法说法,叫你能知这身体是苦的苦的,生老病死苦死苦,随时都会来找你找你,给你打一个电报电报,打一电话电话,或给你一封信封信,告诉你诉你,不单病单病,将来还会死会死。

    [100] 我们修道人道人,要用电波把空气消毒消毒,什么是电波电波,就是静坐静坐。从静坐中放出的智慧光慧光,这个智慧光就是电是电,这种电波放到空气中气中,有杀菌的作用作用,把混浊的空气变成清洁的空气空气,这叫电疗世界之病之病。

    [101] 修道人若是不能改过改过,就等于没有修道修道。

  • 宣化上人开示:听到佛经和佛曲会哭的,都是在前世做过僧人,或者修行过...

    善哉善哉善哉。。。。。。。。。。

  • 宣化上人讲过哪些经

    楞严经严经,法华经

  • 宣化上人主要修什么佛经

    不是楞严经么经么?

  • 2021属马犯太岁佩戴观音可以吗?

    观世音菩萨是安置供奉的奉的,佩戴观世音菩萨菩萨,去厕所、洗澡、随身出下气等气等,那是严重的亵渎观世音菩萨菩萨,日日折损你的福报福报,这个印光大师早就开示过示过,建议千万不要跟随世间的风气造业佩戴佛菩萨菩萨,阿弥陀佛陀佛!

  • 躲太岁时能读经吗?

    南无阿弥陀佛

    佛教日日是好日好日,时时是好时好时,犯太岁乃至任何时间都可以诚敬读经读经,念佛念佛。专一读诵《佛说无量寿经》就可以

    你好仁者仁者,只要恭敬真诚真诚,在洁净地净地,正襟危坐,谁都可以念佛经佛经,但不能躺着躺着,歪坐着读着读。只要不打扰别人别人,就没有时间限制限制。就算旁边有鬼神听经听经,也是善神善鬼善鬼,是你家的护法神法神。,我们更应该诚敬读经供养他们他们。


    佛法是一分诚敬得一分利益利益,十分诚敬得十分利益利益。

    印光大师---读经何谓恭敬恭敬?何谓不恭敬恭敬?(白话讲解)


    何谓恭敬恭敬?印光大师云:“净手洁案、主敬存诚、如面佛天、如临师保师保,则无边利益自可亲得亲得。”凡欲阅读经典经典,须先洗手漱口、洁净几案、端身正坐、合起双掌双掌,然后以拇指与二指翻开经本经本,慎重小心保护经文经文,勿令染污、勿使损毁损毁。一则保持经文寿命寿命,二则保持经文完整完整,三则能生福德及智慧性慧性,四则远离诸过也过也。


    何谓不恭敬恭敬?印光大师云:“若肆无忌惮、任意亵渎、及固执管见、妄生毁谤毁谤,则罪过弥天、苦报无尽也尽也。”例如将经典放置不净几案上、或置于世间杂乱书中、或放置最底处、或床头上、或置衣物中物中,或用指甲划经页翻阅、令经篇上有指甲划痕划痕,或用口涎沾于指上来翻经页经页,或用二指及中指夹起经文翻阅翻阅,或穿鞋时用手指提鞋、再用此手翻阅经典经典,或眼看经文、心思经文经文,双手无事无事,则闲摩其脚及脚指隙指隙,然后再用手翻阅经典经典。或正在观阅经时经时,咳嗽、打喷嚏、打呵欠不用手掩口掩口,或正阅经时经时,未将经覆盖便与人谈话、及大说大笑大笑,或不端身正坐、及半坐半卧、并斜身翘起脚来阅读阅读,或将经置于腿上翻阅翻阅,或将经书卷起卷起,当小说唱本看等等等等。以上各举不敬经典有十五种五种,若详举则无量矣量矣。


    祈缁素大德大德,于观览经文之时之时,必须仔细思量思量,对于三藏圣教灵文灵文,恭敬与不恭敬之福罪为要为要。


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