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道教大六壬排盘,大六壬入门排盘图解,大六壬排盘

道教大六壬排盘,大六壬入门排盘图解,大六壬排盘

时间:2024-03-28 16:41:44

大六壬排盘『为您算的运程』:提防身体受伤,切勿进行危险性高的活动。『宜佩带的饰物』:砭石貔貅项链(或作为护符随身携带)『适合乔迁居住的楼层及朝向』:4、16、朝东、西南朝向『适宜相伴的配偶星座及属相』:白羊座、金牛座、天秤座、属马、属猪等『八字喜用神』:「火」为此命的「喜(用)神」『周易算卦』:火雷噬嗑(噬嗑卦)刚柔相济『催财的摆设』:广目天王『黄道吉日』(结婚/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒):10月9日『吉祥的纹身、十字绣图案』:时尚简单的星空独角兽图案『本月幸运色』:墨绿greenblack;jasper『本月幸运数字』:「8」『本月幸运石(水晶)』:紫水晶;『本月幸运花』:芦荟——合作『事业上有效好发展的职业』:人力资源经理、事业发展顾问、营销人员、技术培训人员『求桃花姻缘方法』:用炉灶烧一次开水,因为滚开的水会帮你摆脱“乏人问津”的窘境,并同时提升社交运、异性缘。大六壬排盘求解六壬盘分析:1.三传取法为遥克法,课式为弹射课,日克两神,为一箭射双鹿,事尤多心两意。
  • 大六壬排盘

    『为您算的运程』:提防身体受伤受伤,切勿进行危险性高的活动活动。
    『宜佩带的饰物』:砭石貔貅项链(或作为护符随身携带)
    『适合乔迁居住的楼层及朝向』:4、16、朝东、西南朝向
    『适宜相伴的配偶星座及属相』:白羊座、金牛座、天秤座、属马、属猪等
    『八字喜用神』:「火」为此命的「喜(用)神」
    『周易算卦』:火雷噬嗑(噬嗑卦)刚柔相济
    『催财的摆设』:广目天王
    『黄道吉日』(结婚/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒):10月9日
    『吉祥的纹身、十字绣图案』:时尚简单的星空独角兽图案
    『本月幸运色』:墨绿 green black ;jasper
    『本月幸运数字』:「8」
    『本月幸运石(水晶)』:紫水晶;
    『本月幸运花』:芦荟——合作
    『事业上有效好发展的职业』:人力资源经理、事业发展顾问、营销人员、技术培训人员
    『求桃花姻缘方法』:用炉灶烧一次开水开水,因为滚开的水会帮你摆脱“乏人问津”的窘境窘境,并同时提升社交运、异性缘性缘。

  • 大六壬排盘求解

    六壬盘分析:
    1.三传取法为遥克法克法,课式为弹射课射课,日克两神两神,为一箭射双鹿双鹿,事尤多心两意两意。
    2.弹射课主虚惊不实之事之事,亦为远事远事。
    3.课体为三交课交课,风云变幻莫测之课之课,亦四败神相交之课也课也。谋望不明不明,进退两难两难,谋事被人阻破阻破。
    4.初传上乘腾蛇腾蛇,表示事物发展初期显示出惊恐之状之状。中传上乘勾陈勾陈,表示事物发展中期显示出斗争之状之状。末传上乘白虎白虎,表示事物发展末期显示出杀伤之状之状。
    5.日辰上乘太阴太阴,主家中光线不好不好,荫蔽荫蔽,也有可能表示自己隐匿在某一处一处。
    6.日干上乘玄武玄武,表示你比较聪明聪明,但是只是小聪明聪明,有一定文笔文笔,但是你这个人比较浮躁浮躁,浮泛难成难成。
    六壬盘总结:
    你好你好,我帮你略微分析了一下一下,你的学习成绩可能不太理想理想,可能是起因于你的家庭矛盾矛盾,或社会环境的影响影响,你自己也比较浮躁浮躁,心事很多很多,目标不明确明确,三心二意二意,所以所以,自己要静下心来心来,好好为自己将来规划一下一下。最后最后,相信困难一定会过去的没什么大不了的了的,加油吧油吧!

  • 大六壬入门基础知识

    大六壬入门基础知识

    什么是大六壬

    大六壬六壬,为古代天文星象应用学用学,其产生来自于天文历法历法,为术数预测之首之首,以道家天人合一的理论为指导指导,以天道对应人道人道,以时空信息包含万物运转的规律来推算人事人事。六壬以占卜人事著称著称,俗语说:“学会大六壬六壬,来人不用问”,因此大六壬有“人事王”之美誉美誉,被称为三式之首之首。

    六壬者:壬子壬子,壬寅壬寅,壬辰壬辰,壬午壬午,壬申壬申,壬戌壬戌。因河图云“天一生水”,故五行始于水于水,这是和天文学中水星的公转速度最快最快,公转周期最短是有有直接关系的系的。

    六壬术数术数,大致可分为四种:①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口诀口诀。

    大六壬的历史记载

    六壬是东方最古老的占星学星学,是用式盘占卜吉凶的一种术数术数。

    六壬与遁甲、太乙合称三式三式。汉代许慎《说文》记:“言水者水者,准也准也,生数一数一,成数五数五,以水数及之成六壬也壬也。”河图讲“天一生水生水,地六成之成之。”一是生数生数,六是成数成数,五行以水为首为首,十天干中干中,壬、癸分别为阳水、阴水阴水。舍阴取阳取阳,六十甲子中壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),称为六壬六壬。六壬有七百二十课十课,以刻有干支的天盘、地盘相叠相叠,转动天盘后得出所值的干支及时辰时辰,判明吉凶吉凶。

    六壬术起源很早很早,以占卜人事著称著称,其法由来已久已久,具体年代年代,已无法确定确定,到了东汉已经盛行盛行,汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载记载,由此已知定是始于汉代以前以前。《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云:“近来身不健不健,时就六壬古壬古。”说明在唐代时已经很流行六壬术壬术。

    到了北宋北宋,宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序作序。说明宋代时已经得到了社会各阶层的喜爱喜爱。这时的相关六壬书籍有徐次宾的《口鉴》,宋元改朝换代之际祝泌所著的《六壬大占》和《壬易会元》等书等书。《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大古》,并介绍云:“是编《宋志》不著录著录,郑樵《通志略》所列六壬六壬,多至八十二家二家。焦宏《经籍志》凡八十九家九家,钱遵王《述古堂书目》凡一十八家八家,皆无是册是册,盖佚已久矣久矣。此从宋刻本依样影抄影抄,卷首有泌边书序及六壬起例起例。案泌云六壬立名立名,古今不宣其旨其旨,惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号之号,即壬盘之体之体,三代之壬书壬书,惟此一证一证,与术家以五行始于水于水,水生于一于一,成于六之说异说异。”

    明代是中国数术蓬勃发展的时期时期,六壬类书籍更是层出不穷不穷,陈公献的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷录》较为有名有名。袁祥著祥著,郭御青校刊的《六壬大全》总汇六壬术诸家遗文遗文,颇为详细详细,在社会上很有影响影响。

    清代六壬专著更多更多,主要有徐端华的《六壬直指》,张宏的《大六壬说约》等。

    民国是文人研究术数成为时髦时髦,这时的六壬类著作主要有韦千里的《千里秘笈》、袁树珊所著《大六壬探源》和徐养浩所著《大六壬金铰剪》等。

    大六壬基础知识解析

    一、地盘是永远不变的:

    研究大六壬六壬,是以后天卦为主为主。其理:在天成象成象,在地成形成形。在排盘时要注意地盘永远不变不变。指的是宫位宫位,方为方为。时序所对应的时空时空。

    巳 午 未 申

    辰 酉

    卯 戌

    寅 丑 子 亥

    子:表示正北方北方,也可表示农历十一月(子月),也可表示子时子时,也可表示地气之纳象纳象。

    丑:表示东北方北方,也可称兼宫交气交气,也可表示农历十二月(丑月),也可表示丑时丑时,也可表示地气的纳象纳象。

    寅:表示正东北方北方,也可表示正月(寅月) ,也可表示寅时寅时,也可表示地气的纳形纳形。

    卯:表示正东方东方,也可表示二月(卯月)也可表示卯时卯时,也可表示地气的的纳形纳形。

    辰:表示东南方南方,也可称兼宫交气交气,也可表示三月(辰月)也可表示辰时辰时,也可表地气的纳形纳形。

    巳:表示东南方南方,也可表示四月(巳月),也可表示巳时巳时,也可表示地气的纳形纳形。

    午:表示正南方南方,也可表示五月(午月),也可表示午时午时,也可表示地气的纳形纳形。

    未:表示西南方南方,也称兼宫交气交气,也可表示六月(未月),也可表示未时未时,也可表示地气的纳形

    申:表示西南方南方,也可表示七月(申月),也可表示申时申时,也可表示地气的纳形纳形。

    酉:表示正西方西方,也可表示八月(酉月),也可表示酉时酉时,也可表示地气的纳形纳形。

    戌:表示西北方北方,也可表示兼宫交气交气,也可表示九月(戌月),也可表示戌时戌时,也可表示地气的纳形纳形。

    亥:表示西北方北方,也可表示十月(亥月),也可表示亥时亥时,也可表示地气的纳形纳形。

    注:大六壬的运用只在日干上显一干一干,其它的干隐藏隐藏,气不显不显。但是内在的关键关键。地支天地盘都是都是,初学者学者,易于将地盘之气与形与形,同天盘之气与象搞混搞混。使越学越搞不明白明白。

    二、起天地盘

    起天盘:随时空转移的十二地支地支,它表示月将、用神等神等,吉凶皆来于此于此。

    皆天盘上的月将加临到地盘所表示的时辰上就是天地盘地盘,如:甲子日未时戌将戌将,其天地盘是这样:

    申酉戌亥

    未 子

    午 丑

    巳辰卯寅

    横列:

    天盘:卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅

    地盘:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

    上下对应:子上卯;丑上辰;寅上巳......亥上寅

    注:天盘也是用地支表示表示,此刻要注意注意,它是代表了“太阳”日宿日宿,在地盘上的过宫走气走气,千万不能误混误混。是喻指月宫受阳的感应交会交会。其交会过宫是每月的中气中气。

    什么是月将呢?陈公献在《大六壬指南》中说:“月将即日宿太阳也阳也。正月雨水后日缠之次入亥宫乃登明将也;二月春分后日缠降娄之次人戊宫乃河魁将也

    雨水和春分是每个月的气、不是节是节。即正月过了雨水气以后以后,太阳日缠就在亥宫亥宫,二月春分气后、太阳曰缠就在戊宫戊宫,我们这样依次推下去下去。

    正月雨水后日缠在亥;

    二月春分后日缠在戊;

    三月谷雨后日缠在酉;

    四月小满后日缠在申;

    五月夏至后日缠在未;

    六月大署后日缠在午;

    七月处暑后日缠在巳;

    八月秋分后日缠在辰;

    九月霜降后日缠在卯;

    十月小雪后日缠在寅;

    十一月冬至后日缠在丑;

    十二月大寒后冬至在子在子。

    注:上面即是太阳过宫过宫。强调月将代表了天道天道,也包括了28星宿的感应之气之气,28宿即是西向东排列:

    1,星纪 斗,牛 女;

    2,玄

    也纳括了事物的天道感应之象之象。研究时究时,要认真区分清楚清楚,很多人在此糊涂糊涂。

    对月将的`说明

    图中、丑寅卯辰巳午未申酉戊亥组成的方盘为一个固定的地盘地盘,叫固定盘定盘,称为十二宫二宫。无论什么时候时候,在盘上的组合形式都是不变的变的。

    在固定盘中盘中,是以寅为正月正月,卯为二月二月,辰为三月三月,依此类推类推。所谓寅月、卯月等称为月建月建,即建寅建卯等卯等。和月建相对的就是缠是缠,所谓缠谓缠,就是缠住或停留的意思意思。在寅月太阳就停留在亥宫亥宫,在卯月卯月,太阳就停留在戌宫戌宫。

    在一年十二月中月中,每过中气中气,太阳就会移动一个宫个宫。太阳在每一宫里宫里,要停留30天左右、为一个月个月。在这个月内月内,太阳主事主事,所以叫月将月将。

    至于什么是 訾,降娄等等则称为十二次二次,表示岁星十二年运行一周天周天,而每年所在的位置位置。过去是用岁星纪年纪年,后来岁星被太岁所代替代替。

    知道月将月将,再根据起算的时间时间,就可以确定天地盘了盘了。

    如我们在正月雨水后的午时算一件事件事,那就将月将亥加在天地盘的午上面叫做亥将在午时午时,形成一个活动盘动盘,或者叫天地盘地盘。

    亥将午时

    戌 亥 子 丑

    酉 寅

    申 卯

    未 午 巳 辰

    正月雨水后日缠在亥

    活动盘一确定确定,就必须要用到当天的天干和地支地支。因为六壬课式只有一个天干天干,并且要把它化为地支地支。这就要用一种遁干方法方法,怎么遁?我们来看看十个天干在固定盘上的位置位置。

    丙 戊 丁 庚

    巳 午 未 申

    乙辰 酉

    卯 戌 辛

    寅 丑 子 亥 壬

    甲 癸

    子、午、卯、酉叫做四正四正,没有天干可遁可遁。其它叫作四隅四隅,可以藏匿天干天干,每宫一个一个。因为戊己属土属土,由火所生所生,所以它遁在南方的巳宫和未宫里宫里。

    当天的天干遁在哪一宫一宫,在这一宫上所乘的活动盘地支地支,就是这个天干所化的地支地支。

    月将名称由来与天盘起法

    近日收到不少研究六壬的易友来信来信,均提出月将十二名称是由何而来而来,笔者对作如下简要解释解释,不妥之处之处,敬请诸位方家指正指正。

    从古代大量资料看料看,十二次实际上是一种岁星纪年法年法。早在春秋时期时期,由于周天子地位不断下落下落,各诸侯国纷纷利用本国君主在位的年数纪年纪年,比较混乱混乱。当时的星占家为了星占需要需要,便利用岁星运行十二年一周天的特点特点,把周天均匀的分为十二等分等分,十二年一个周期周期,故名十二次二次。这样以来以来,岁星每年所在的位置就成了整个中国统一纪年的标志标志,再把十二次的名称依次同地上各诸侯王国对应起来起来,就可以进行星占观天下妖祥了祥了。十二次星天区分野:星纪代表吴越吴越,玄枵代表齐表齐,女取訾代表卫表卫,降娄代表鲁表鲁,大梁代表赵表赵,实沉代表晋表晋,鹑首代表秦表秦,鹑火代表周表周,鹑尾代表楚表楚,寿星代表郑表郑,大火、析木代表燕表燕,这个分星分野体系也就是周礼所谓十有二岁之相之相。

    由于岁星的运动是不均匀的匀的,有时会发生所谓逆行逆行,又由于岁星周期实际上为11.86年,每十二年即超过一周天周天,大约85年其位置就超前到下一个星次星次,这就是后人讲的超辰接气接气。根据此规律分演为十二个月个月,即称月将月将,据《左传》昭公七年记载:当年(公元535年)四月初一发生日食日食,士文伯认为鲁国和卫国将要承担这次日食灾祸灾祸,不过卫国祸大、鲁国祸小祸小,他的依据是日食时太阳正从卫国大而分野走向鲁国的分野分野,即当时太阳正从女取訾之次走向降娄之次之次。

    明白了上述月将的由来由来,再来研究大六壬起课方法就不难了难了。《六壬心印赋》曰:“月将即日宿太阳也阳也。正月雨水后日足厘女取訾之次入亥宫亥宫,乃等明将也;二月春分后日足厘降娄之次入戌宫戌宫,乃河魁将也……”由此可知可知,月将即每月之中太阳在十二宫所处的位置位置,每月以此值日之将而加来人所占之正时上时上,顺布十二宫辰即天盘也盘也。如正月午时来占来占,月将乃亥将登明也明也,则用午加亥、子加未……顺布十二宫二宫。

    金口诀起课方法

    先确定年、月、日、时

    就是把问课时的特定时间转换成干支时支时,比如1998年,4月,22日,下午2点,即为戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未时未时。确定时间时间,最好手边有万年历年历,随时可以查阅准确的年月日时日时。这简单说一下年月日的确定确定。

    六十甲子的排列:无论年月日时的都是按六十甲子的顺序依次排列下来下来,从古至今不可变异变异,所以必须明六十甲子的排列顺序顺序,六十甲子的组合组合,是按十天干与十二地支的顺序组合的合的,在六十甲子组合中合中,是阳干配阳支阳支,阴乾配阴支阴支,不会出现阴阳互配的情况情况。

    我们把六十甲子排列写出如下:

    甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

    甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

    甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

    甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、

    甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、

    甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥癸亥。

    年的确定就是干支纪流年流年,98年为戊寅年寅年,99年就是己卯己卯,2000年就是庚辰年辰年,倒推上去上去,97年为丁丑年丑年,96年为丙子年子年,95年为乙亥年亥年,从六十甲子排列表中可以推知推知。

    月的确定确定,一年十二个月个月,与十二地支相对应对应,十二个月的地支是不变的.

    寅为正月正月,卯为二月二月,辰为三月三月,巳为四月四月,午为五月五月,未为六月六月,申为七月七月,酉为八月八月,戌为九月九月,亥为十月十月,子为十一月一月,丑为十二月二月。

    而每月的天干是不确定的定的,因而是要查找出来出来,或计算出来出来。查找只要有本万年历年历,每年每月每天的干支都列出来出来,只要找到相应的阳历或阴历的年月日月日,就能找出对就的年月日的干支干支。比如在98年阴历10月,当翻开万年历找到98年10月这一项一项,就能看到本月的干支干支,即癸亥月亥月。注意每月的月建是以节来论的论的,也就是说是说,当立春之後才能建寅建寅,二月是惊蛰以後才建卯建卯,其馀依次类推类推。三月在清明後明後,四月立夏後夏後,五月忙种後种後,六月小暑後暑後,七月立秋後秋後,八月白露後露後,九月寒露後露後,十月立冬後冬後,十一月大雪後雪後,十二月小寒後寒後。

    日的确定一般要查万年历才能确定确定,比如九八年阴历11月17日,翻开万年历查到98年阳历11月17日为农历九月二十九十九,日干支为辰为辰。

    而确定日干支後支後,时辰的确定就容易了易了,可以推出来出来,也必须自己推出来出来,一般没有书可以查找查找。我们把一天二十四小时分为十二个时辰时辰,这样十二地支与十二时辰的对应关系是固定的定的,即从上一天的23点到1点为子时子时,下面十一个时辰依次为1:00-3:00为丑时丑时,3:00-5:00为寅时寅时,5:00-7:00为卯时卯时,7:00-9:00为辰时辰时,9:00-11:00为巳时巳时,11:00-13:00为午时午时,13:00-15:00为未时未时,15:00-17:00为申时申时,17:00-19:00为酉时酉时,19:00-21:00为戌时戌时,21:00-23:00为亥时亥时,时辰的支必须配上干才是完整的时辰时辰,支配於所用方法还是五子元遁法遁法,即甲己还是甲是甲,乙庚丙作初作初,丙辛起戊子戊子,丁壬庚子辰子辰,戊癸壬子头子头,时元从子推子推。

    定地分

    地分的取法灵活多样多样,主要依瞬间定位时的资讯点讯点,所以抓取资讯点是关系关系。这介绍最基本最常用的定地分的方法方法,即求测者在预测师的相对方位方位。这使用的方位是以十二地支方点阵图为准的准的。不论预测师面向何方何方,南方总为午为午,北方为子为子,东方为卯为卯,西方为酉为酉,永远不变不变,配图以说明之:圆心为预测师测师,求测者处在A点为辰为辰,处在B点为未为未,著求测者位置不能明显确定确定,在某位置位置,就凭预测师当时灵感所动定之定之,比如在辰巳位不能确定确定,这时你认定为辰即为辰为辰,你认定是巳即取巳取巳。比如来人落座後座後,处在预测师的南方南方,则地分为午为午,如果偏东一些则用巳用巳,偏西一些则用未用未。地分的确定与当时预测师面向的方向无关无关,不管预测师面向何处何处,南方永远是午是午,北方永远是子是子,这一点要记住记住。上图示是以预测师为圆心圆心,即预测师所处的位置在圆心处而设定的定的。

    推算月将

    月将是月建的处的处,正月建寅建寅,亥为月将月将,反之反之,十月建亥建亥,寅为月将月将。这把十二月将名称与月份对照冽表如下:

    正 月 寅 亥 登明

    二 月 卯 戌 河魁

    三 月 辰 酉 从魁

    四 月 巳 申 传送

    五 月 午 未 小吉

    六 月 未 午 胜光

    七 月 申 巳 太乙

    八 月 酉 辰 天罡

    九 月 戌 卯 太冲

    十 月 亥 寅 功曹

    十一月 子 丑 大吉

    十二月 丑 子 神後

    在表中的月将是固定月将月将,而在课中使用的活月将月将,因此因此,要把它重新推算入课入课,根据古本运算用将口诀“月将加时方上传”,即把立课时的固定月将月将,加在立课时辰上辰上,顺时针数到地分上分上,即是到课内所用月将月将。

    定贵神

    贵神十二位二位,必须记住、记清、记死记死,并且顺序也不能颠倒:

    天乙贵神己丑阴土

    天空戊戌阳土 腾蛇丁巳阴火

    百虎庚申阳全 朱雀丙午阳火

    太常己未阴土 乙卯阴木

    玄武王子阳水 勾陈戊辰阳土

    太阳辛酉阴金 青龙甲寅阳木

    天後癸亥阴水

    十二贵神的排列顺序是:贵、腾、朱、六、勾、青、空,白、常、玄、阴、後

    十二贵神的起法是以日干决定的定的,起贵神的口诀必须记住:

    甲戊庚牛羊牛羊,乙己鼠猴乡

    丙丁猪鸡位鸡位,壬癸蛇兔藏

    六辛逢马虎马虎,此是贵人方

    定人元

    人元是由当天的日干遁到地分上得来的来的,其口诀必须记住:

    甲己还是甲是甲,乙庚丙作初作初,

    丙辛起戊子戊子,丁壬庚子居子居,

    戊癸起壬子壬子,时元从子推子推。

    定将干、神干

    将神与贵神的干的定法定法,同人元的定法一样一样,也是用五子元遁法得来得来,如上两例中例中,第一例中将神为酉为酉,相当於地分是酉的人元人元,即可得出将干来了来了,贵神赐蛇赐蛇,腾蛇为巳为巳,即可得出神干为癸为癸。第二例中例中,将神为亥为亥,将干就为己为己,贵神为勾陈勾陈,勾陈为辰为辰。即可得神干为壬为壬。

  • 如何成为一个顶级的大六壬神算高手

    1、预测人事第一的大六壬神课
    三式是中国最高层的预测术数术数,古人称三式的顺序是:太乙、六壬、奇门奇门,古人著书立传远远比现代人要慎重的多的多,这样排列绝对是有深刻内涵和道理在里面的面的!
    即太乙才是真正的帝王之术之术,用于预测军国大事大事,行兵布阵布阵,建城立都立都,都是用太乙测算的算的,例如很著名的诸葛八阵图就是出自于太乙八阵图阵图!我和王老师专门研究了一下太乙方面的资料资料,发现太乙命法非常详备详备,可以说是一项绝学绝学,但太乙方面可供研究的资料太少太少,很对精华的东西都已经失传失传!
    三式犹如上古三把神剑神剑,各有千秋和长处长处,奇门在三式中排名第三第三,大六壬与奇门最契合实用实用,奇门和六壬在预测方面各有千秋千秋,但奇门和太乙起局太麻烦麻烦,最重要的这两门术数流传到今天今天,留给我们可供研究的好资料实在是太缺了缺了!
    近代奇门预测术的推广推广,河北的张志春、杜新会等几人起到了极大的推进作用作用,但我们也应该清醒的看到看到,目前奇门预测的方法还很不完善完善,能够真正指导大家提高到高层水准的预测资料还非常欠缺欠缺,而且奇门对于人事的预测分类体系远远没有大六壬的完备和详细详细。
    我们常在电视剧里看到的古代的高人“掐指一算”几分种就能算准吉凶吉凶,用的就是六壬术壬术!
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    蛇子     巳空
    贵亥     午虎
    戌 酉 申 未
    后 阴 玄 常

    常 贵 贵 勾
    未 亥 亥 卯
    亥 卯 卯 丁
    子 辛未 常⊙
    父 丁卯 勾
    官  亥 贵◎
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    ◆八字比劫或伤官为忌神忌神,一生多遇小人小人。
    比肩或劫财为喜用喜用,适合经营共同事业事业,公司公司,同时可添设分支机构机构。也可自己赤手空拳创一番事业事业。
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    伤官喜生财生财,富贵自天来天来。
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    ◆官星现时柱时柱,晚年或有成名的机会机会。
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    一般是根据正时来起课
    排好地盘
    天将加于正时之上起出天盘
    排四课
    再根据五行刑克制化列出三传
    就这样
    天盘
    地盘
    四课
    三传


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