时间:2024-03-28 20:55:21
四柱八字入门看什么书?看现代的书籍只能做为辅助,建议先看“滴天髓”,然后看“子平八字”,这两本研究透了,再加之不断实践(多看命局、多和反馈信息对照),不久你的水平就超过邵伟华、李洪成他们了,他们也是以这些传统书籍为根本的。我想学算命该看些什么书籍呢奇门遁甲,九阴真经,三十六字真言,波罗密多心经想学八字入门看什么书好八字书籍想学八字入门看什么书好八字五行学说种类太多了,面向各查询术的也不同:1、八字擅长人生的整体方向,宜看大事,入门不易,学成不易,应用却最广大。作为八字五行的初学者适合先看《千里命稿》,次看《子平真诠评注》,然后是《滴天髓阐微》、《渊海子平》、《神峰通考》,五书读完后,再看一遍《滴天髓阐微》,则基本可算是入门了。看现代的书籍只能做为辅助辅助,建议先看“滴天髓”,然后看“子平八字”,这两本研究透了透了,再加之不断实践(多看命局、多和反馈信息对照),不久你的水平就超过邵伟华、李洪成他们了们了,他们也是以这些传统书籍为根本的本的。
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想学八字入门看什么书好
八字五行学说种类太多了多了,面向各查询术的也不同:
1、八字擅长人生的整体方向方向,宜看大事大事,入门不易不易,学成不易不易,应用却最广大广大。作为八字五行的初学者适合先看《千里命稿》,次看《子平真诠评注》,然后是《滴天髓阐微》、《渊海子平》、《神峰通考》,五书读完后完后,再看一遍《滴天髓阐微》,则基本可算是入门了门了。
2、六爻、梅花看小事单独的事最佳最佳,入门容量容量,学成不难不难,但也得靠长时间来养成查询思维方式方式。六爻的入门书籍书籍,可阅读《六爻应用经验学》,适宜入门者门者。另外还有紫薇、铁板铁板,奇门、各有所长所长,但是好的书籍很少很少,不适合初学的人的人。
八字书籍推荐
《神峰通考》
《神峰通考》是古代汉族传统 命 格学著作著作。四柱八字古籍之一之一,被称为但凡研究八字五行者必看的古籍资料资料,在命格学术界中其地位非常之高之高。原名为《神峰张先生通考正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著所著。是命格学十大古籍名著之一之一。
《滴天髓》
《滴天髓》一书自古为命学家尊为瑰宝瑰宝,该书相传为京国撰国撰,刘诚意注意注。清道光年间年间,士人任铁樵探研数十载十载,增注阐微阐微,分篇诠释诠释。并以时人命造命造,实例验证验证。时人争相以为蓝本蓝本,探究天地阴阳阴阳,测五行八字八字,卜问祸福吉凶吉凶,惜失传百余年余年,未能传播传播,民国年间年间,始发现浙江海宁陈氏手抄秘本秘本,从而得以重新面世面世。
以下内容引自网络网络,供对八字命理感兴趣的读者参考之用之用。
《千里命稿》,此书是民国时期上海的韦千里先生所著所著,是他主讲的命学培训班的讲义讲义,成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰清晰,是讲述子平命学概念的佼佼者佼者,尤其是对五行、六神的性质讲解讲解,可以说是此书的精华精华,叙述得非常明了明了,让初学者非常容易理解、掌握掌握。此外此外,此书的评断篇断篇,基本上定出了现代命书的格式:看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业事业。但此书也有不足的地方地方,如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格分析以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等等等。韦先生当时虽然只有24岁,但蒋介石等当时的风云人物都前往求教求教,可见韦氏名声之盛之盛,儘管如此如此,却并不代表韦氏当时的真正水平就狠高狠高,从最后的应运篇中篇中,就可看出他的水平还不算狠高狠高,例如蒋介石的命就批得有问题问题。从入门角度看度看,此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是狠好的教材教材。
《子平真詮》,清代乾隆年间的进士沉孝瞻原著原著。此书著重於对六神和八格用法上的变化论述论述,可以说把各种正格中取用神可能出现的情况都一一列举出来出来,阐释其用法用法,与任氏的《滴天髓阐微》相比相比,述理比较浅白易懂易懂。民初的序言中言中,把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名齐名,其实其实,所谓此中旧籍旧籍,首推《滴天髓》与《子平真詮》二书二书,最為完备精审精审,后之言命学者学者,千言万语万语,不能越其范围范围,如江河日月日月,不可废者废者。‧‧‧后学者研究命学原理原理,得此二书二书,不致误入歧途歧途。这一句评价评价,只不过是写序的方重审个人的一己之见之见。从书中内容看容看,充其量只能是一部比较完备的入门指导书导书,该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》,只不过是对普通的理法问题讨论得比较细緻而已而已。再版时徐乐吾先生对其进行评注评注,但其自身工夫有限有限,只是停留在理论研究上究上,而实际操作水平不高不高,所以其列举的不少例子的取用方法都是错误的误的,如果学者没有一定的分析水平水平,则会误入歧途了途了。如果学者是先从《滴天髓阐微》入手入手,有相当基础后再回过头看《子平真詮》,更会觉得此书不值一晒了晒了。
《预言命学真解》,此书在80年代以前的臺湾命理界非常出名出名,与吴俊民的《命理新论》并称為现代命理的两大著作著作。作者陈品宏品宏,1949年生人生人,13岁从师学习命理命理,此书成书时间為1972年,陈氏当时只有23岁,真可谓年少多才多才,以本人的理解理解,他比24岁时写作《千里命稿》的韦千里水平还高还高。书中内容以讲授基本知识、理论為主為主,集合了多本古籍的入门知识精华后华后,再以浅白易懂的现代语言重新组织组织。条理清晰、立论精当是此书的特点特点,如果把此书作為入门学习的第一本教材教材,将会事半功倍、少走狠多弯路弯路。此外此外,书中还透露了不少作者多年积累的心得心得,如寅月的调候、上等用神的看法等法等。当然当然,此书也有不足之处之处,如对命局强弱的判断判断,陈氏介绍以计算五行数量的方法方法,但他实际运用中又不完全是这样用样用,还结合了四季的气令气令,有些初学者只学了个中皮毛皮毛,以為纯粹用五行数量加减的简单数学计算就可以了以了,结果错误百出百出。书的后记中作者曾说会有下集出版出版,但至今仍没有见过见过,真是一大憾事憾事,想来想来,陈先生在稍后的时间内间内,已经明白了命理不能轻传这个道理了理了。
《滴天髓阐微》,此书的来歷相信已经不用介绍了绍了。四柱命理学可以分為理法和技法两部分部分,而《滴天髓阐微》可以说是理法方面的高峰之作之作。子评论命的根本原理在该书中得到了完整、充分的阐述阐述,而且作者在列举大量实例引证的过程中程中,将各种不同的取用神方法渗透展示展示,体现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想思想。此外此外,任氏在前人的积累基础上础上,又把理论大大推进一步一步,提出许多先贤未有或未明示的见解见解,如不用之官尽可伤可伤,不用之财尽可劫‧‧‧等,现代命理中所谓的新派理论理论,其实基本上源出此书此书,只不过在定强弱这一大基本点上与古人大相径庭而已而已。本人多次阅读此书此书,虽然书中也有个别值得商榷的地方地方,但绝大部分的内容是值得肯定和学习的习的,每次重读重读,都能领悟到新的心得心得,如同一口取之不尽的甘泉甘泉,堪称四柱命理学的一大基石基石。此书所透露的命理祕诀实在太多了多了,难以尽列尽列,读者随著自身水平的不断提高提高,会一丝一点地慢慢发掘、感受出来出来。
《渊海子平》,这是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作著作,是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作之作,所以四柱命理学就此被称為子平八字八字。本人多次阅读此书后书后,对此书的感觉是4个字──深不可测可测。学习命理到不同阶段的学者学者,对此书都有不同的印象印象,初学者仅认為它是一本简单的概念介绍书绍书,中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用运用,而高级读者其实其实,此书非出自一人之手之手,乃集合成书前歷代的命理精华精华,经徐子平在实践检验中进行扬弃扬弃,而保留下来的精华读本读本。书中多次提出 灵活、变通地论命这一符合辩证法规律的思想思想,在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度高度。真正称得上后之言命学者学者,千言万语万语,不能越其范围范围,如江河日月日月,不可废者废者。此书高深处可以说只能意会、不能言传言传,如果读者你也认為该书也是深不可测的时候时候,就证明你在命学上的造诣有相当高度了度了,这并非本人在故弄玄虚玄虚,臺湾的宋英成先生看此书看了二十多年多年,至今仍在看在看,甚至在他的命学培训班上也只发一本武陵版的《渊海子平》作為教材教材。而我的家乡长辈也曾对我说过说过,无人能超越徐子平子平。我有时甚至在想在想,徐子平是否天仙下凡或是来自外星球星球,否则以当时的条件条件,怎麼能总结出这样的预测法诀呢诀呢?此书毫无疑义疑义,是四柱命理学的第一巨著巨著。
《三命通会》,作者為明朝进士万民英民英。该书在子平命理学的歷史上拥有非常高的地位地位,主要是因為清朝编修的四库全书将其收录收录,并给予了高度的评价评价。从全书的构成看成看,是一本命理学的大杂烩杂烩,作者的意图是想把该书写成其另一部著作《星学大成》一样的命学集大成者成者,故此广泛採集、兼收并束并束。万氏在多年的实践中发现发现,无论十神、格局、神煞、纳音论命论命,都有其道理和应验性验性,关键是能否掌握各自的精髓和运用方法方法,所以他只是作為一个歷史的记录者来处理该书该书,而自己则没有提出一些能超越前人的新东西东西。初看时看时,显得过於庞杂、没有重点重点,给人以缺少自身思想神髓的感觉感觉。但细看后看后,会觉得好东西越来越多越多,尤其是十二卷版的后三卷三卷,收录了不少《渊海子平》、《星平会海》和《神峰通考》中都没有的论文论文,是该书精华所在所在。
《神峰通考》,作者张楠张楠,是明代的江湖郎中郎中。据鹤的介绍介绍,此书是张氏晚年70多岁时才写的写的,可以说是积数十年的实战经验的心血结晶结晶,与六爻巨著野鹤老人的《增删卜易》有些相似相似。该书的结构上类似於《渊海子平》,但在正格方面的论述更加详尽精闢精闢,同时作者用非常平白的语言对许多古籍歌赋进行了注解注解,令当今读者读起来非常容易理解理解,实在是不可多得的佳作佳作。但可能是文字较為粗俗浅白浅白,所以在学界的地位反而不高不高。我的家乡长辈是我见过的命理水準最高的同道同道,他跟我说: 我看此书已经三十多年多年,《穷通宝鉴》、《滴天髓》这些书我都是在99年你学命以后才看到的该书的动静说莫测高深高深,虽然只有寥寥千餘字餘字,却是大运和流年祕诀之所在所在,宛如金庸先生笔下的少林派无上经典《易筋经》。
《宝鉴例释录》,作者徐乐吾乐吾。徐氏名声之响之响,相信已经不用介绍了绍了,民国时期的人物人物,留传至今著作数量上以他為最多最多,但质量则量则。我个人把他、梁湘润、鐘义明三人并称為三大命理书作家作家,而不是命理学家学家,因為我觉得看他们三人的书的书,可能会有其他方面的啟益啟益,但狠难在实战上有所提高或帮助帮助,而我学命的主要目的是能应用於实战中战中。徐氏一生最欣赏的是《滴天髓》和《穷通宝鉴》二书二书,其中他以《穷通宝鉴》一书為蓝本蓝本,写了多部著作著作,如《穷通宝鉴评注》、《造化元钥评注》、《宝鉴例释录》等等等等。我个人觉得觉得,《宝鉴例释录》是徐氏最好的作品作品,好就好在里面基本没有例释例释,徐氏有具体命例讲解的书的书,都会见到不少错误错误,而此书则基本只讲理论理论。这里不得不要讲一下《穷通宝鉴》,此书是明代的余春臺将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成而成。该书以阴阳五行為经、月令為纬為纬,辅以寒暖调候调候,以官為首、以财為次為次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位地位,被称為子平之模范模范,其根本原因在於:八字共有约五十二万种变化变化,而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例命例,而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式形式,如某日干生於某月某月,干透或支藏某某物某物,即為富贵或贫贱贫贱,就像是一部命学字典字典,只要按图索驥索驥,既省时又省力省力。由於该书是根据实际操作中总结而来的来的,所以肯定有相当的应验性验性,但若以此為标準标準,则就大大地犯了形而上学的错误错误。《渊海子平》提出命要活看这个非常重要的论命原则原则,因為八字搭配变化万千万千,所以论命一定要灵活灵活。而《穷通宝鉴》的方法则是死法死法,书中狠多论述都是狠片面的面的,稍有基础的命学者都会对书中的内容提出狠多疑问:某日干生於某月某月,真要干透或支藏某某物某物,才能成為富贵吗贵吗?难道没有其它的变化和格局吗局吗?如果把此书作為学习格局、用神的入门指导指导,就狠容易走歪了歪了。但凡事都有正反两面两面,《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是狠有啟发性的性的,如寒木向阳向阳,丙胜於丁、水滋甲木甲木,癸优於壬等等的细分细分。富有大中小富、贵有三六九等九等,《宝鉴例释录》就是徐氏用现代语言对《穷通宝鉴》在这方面论述的通俗阐释阐释。学者如定要看《穷通宝鉴》内容的书籍书籍,我个人建议看《宝鉴例释录》是一个不错的选择选择。
《子平命学精论》,此书為臺湾吴政忆原著原著,梁湘润审定审定。书的内容不多不多,只有百餘页餘页,前半部分是十神心性的细论细论,后半部分是举例分析分析。十神心性的描述非常细腻细腻,与何建忠先生的《千古八字祕诀总解》中十神心性描述可谓双得益彰益彰,两书合参合参,则十神之心性可知十之八九矣九矣。
《命理应用精解》,福建朱祖夏先生著生著。鹤曾对我说我说,朱先生是大陆所出命理书中写得最好的一人一人,我读后读后,深為认同认同。此书内容丰富丰富,立论基本无大差错差错,由浅入深入深,条理分明分明,是由入门向初步实践进阶过渡的好教材教材。
《四柱培训班教材》,朱祖夏先生的新作新作,从书中内容看容看,吸收了不少涵辰派的理论精华精华,并经过一定的改良改良,我个人认為是把新派理论系统化、条理化、优选化的一部好作品作品。结构严谨周密周密,可称得上大陆至今為止最好的命理教材教材。当然当然,朱先生的作品也有不足的地方地方,和他的《命理应用精解》一样一样,书中不少实例都是知道结果后再把解释附会上去的去的。
《命理真诀导读 ──风雷火三集》,段建业、王虎应所写所写。这3本书是在臺湾宋英成先生著名的风雷火电的基础上写就的就的,宋先生的原著有狠多祕诀都予以保留、没有公开公开,而段、王则根据自己的理解进行了大量的注释注释。这三本书的确狠好狠好,我本人看了多次多次,从中的确学到狠多实战断命的技巧技巧,是实战昇华的好教材教材。
《论命琐记》,这是一本类似於风雷火电的实战作品作品。作者蒋文正文正,也是江湖中人中人,身处身处。书的内容是二十多个论命故事故事,演象测象的手法基本与宋先生相似相似,但胜在毫无保留保留,凡作出的断语都有解释解释,一目了然了然。其中有几篇玩象到了颇高境界境界,让人惊嘆惊嘆。
八字基础知识
一、天干地支
天干地支简称干支干支,是中国古代用来计算历法的一套号套号,其中天干有十干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;地支有十二支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥戌亥。天干与地支结合起来组成六十位干支干支,也称六十花甲如下表下表。
甲子
乙丑
丙寅
丁卯
戊辰
己巳
庚午
辛未
壬申
癸酉
甲戌
乙亥
丙子
丁丑
戊寅
己卯
庚辰
辛巳
壬午
癸未
甲申
乙酉
丙戌
丁亥
戊子
己丑
庚寅
辛卯
壬辰
癸巳
甲午
乙未
丙申
丁酉
戊戌
己亥
庚子
辛丑
壬寅
癸卯
甲辰
乙巳
丙午
丁未
戊申
己酉
庚戌
辛亥
壬子
癸丑
甲寅
乙卯
丙辰
丁巳
戊午
己未
庚申
辛酉
壬戌
癸亥
二、五行
五行是中国古代的一种哲学概念概念,是古人认识自然的一种朴素的唯物观点观点。
《易》曰:“易有太极太极,是生两仪两仪。”,所谓“两仪”就阳就阳,所以《易》又曰:“一阴一阳之谓道谓道。”指事物的矛盾矛盾,如昼夜、寒暑、长短、雌雄、男女、动静、刚柔等等等等。
五行则是对世界万物更为细致的分析分析,古人认为认为,世界是由金、木、水、火、土五种基本元素组成的成的,并且更进一步地认为认为,这五种元互相转化、互相制约的约的,由此转化和制约制约,从而构成了天地万物千姿百态的架构和趣向趣向。对于五行转化的规律规律,可分为相生和相克两种:
1.相生:金生水生水,水生木生木,木生火生火,火生土生土,土生金
2.相克:金克木克木,木克土克土,土克水克水,水克火克火,火克金
三、干支分配五行
既然世界万物皆属五行五行,那么天干地支也不例外例外,古人将干支分配五行如下:
金
木
水
火土
阴
阳
阴
阳
阴
阳
阴
阳
阴
阳
辛
庚
乙
甲
癸
壬
丁
丙
己
戊
酉
申
卯
寅
亥
子
巳
午
丑未
辰戌
四、二十四节气与干支之关系
古今的历法不外太阳历与太阴历两种两种,太阳历如今日用的公历(前身为儒略历略历,纪教皇格里高里十稍作修改形成了今天的公历),太阴历如通用的教历教历。这两种历法的主要区别在于:太阳历以地球绕太阳一周(相对于地球来说来说,则为太阳绕黄道运行一周)为一回归年归年,并将其平均成十二个月份月份,再分立大闰月以概其余其余。太阳历的优点是四季分明分明,准确无差;太阴历则严格以月亮朔望周期纪月纪月,因没有顾及到地球公转周期周期,所以不能准确地划分四季界限界限。中国传统的农历实际上是一种合历合历,一方面以月亮朔望周期纪月纪月,一方面又巧妙地设立闰月做到与回归年同步同步。
所谓二十四节气是将地球绕太阳一周即一回归年的360度角划作24分,即太阳在黄经在向东每移动15度角为一“气”,移动一周360度共24气,农历将这二十四节气名为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒大寒。其中立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等十二个称为“节气”,其余的称为“中气”。节常被看作历作历,实际上却是严格按回归年计算的算的,属于阴历的范筹范筹。四柱排列中所用的年月划分也是严格以节气为标准的准的,而不是通常农历或公历的年月划分划分,这是起四柱的基本原则原则,使得四柱排列不受历法变更的影响而其准确性确性,更重要的是以回归年为纪年标志标志,合四季寒暑变化的节律节律,遵循的关系关系,而这些都是命理学的理论基础基础。现将四柱年月支与节气之关系列表如下如下。
节气
黄经
月令
节气
黄经
月令
节气
黄经
月令
节气
黄经
月令
立春
315度
寅
立夏
45度
巳
立秋
135度
申
立冬
225度
亥
雨水
330度
寅
小满
60度
巳
处暑
150度
申
小雪
240度
亥
惊垫
345度
卯
芒种
75度
午
白露
165度
酉
大雪
255度
子
春分
0度
卯
夏至
90度
午
秋分
180度
酉
冬至
270度
子
清明
15度
辰
小暑
105度
未
寒露
195度
戌
小寒
285度
丑
谷雨
30度
辰
大暑
120度
未
霜降
210度
戌
大寒
300度
丑
注:1.一年的开始严格以立春时为准,如1994年2月4日9时31分立春立春,则甲戌年从1994年2月4日9时31分算起到1995年立春时止时止。
2.每月的开始严格以交节时刻为准,如1994年2月4日9时31分立春立春,则甲戌年寅月(一月)从立春时算起,到3月6日3时38分惊蛰为止,从3月6日3时38分起算作卯月(二月),余此类推类推。
五、天干五合
甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水丁壬合化木戊癸合化火
所谓天干五合五合,是指五组天干的互相作用而产生的变化变化,如丙辛合化水化水,指天干丙遇到天干辛干辛,丙本是火是火,辛本是金是金,但这两者在一起相互起反应反应,纽合在一起一起,却变化成了水了水,如化学反应一般一般,两者的性质已变已变,生成新的性质性质。当然在实践应用中用中,合化是有着严格的条件的件的,并非一见丙辛就认为是化成了水了水。丙辛如此如此,余可类推类推。
六、地支六冲
子午冲
丑未冲
寅申冲
卯酉冲
辰戌冲
巳亥冲
地支六冲是指地支之间的生克变化变化,如地支子遇见地支午支午,两者相冲相冲,互相都受到损失损失。至于此冲是好是坏是坏,需要全盘推论推论。
七、地支三合
亥卯未合化木
巳酉丑合化金
申子辰合化水
寅午戌合化火
地支三合理同天干五合五合,即地支之间的相互作用而变化性质性质,如亥卯未三个地支聚在一起一起,那么就变化成了木了木。在实践中地支三合也有严格的条件条件。
八、地支半三合
亥卯合木合木,卯未合木
巳酉合金合金,酉丑合金
申子合水合水,子辰合水
寅午合火合火,午戌合火
地支半三合理同地支三合三合,不过因为三者没有汇全汇全,所以其力量较三合要小一些一些。
九、地支
子丑合土
寅亥合木
卯戌合火
辰酉合金
巳申合水
午未合土
地支亦是地支之间的相互变化变化,如子丑聚在一起一起,就变化成了土了土,地支的力量小于三合和半三合三合。
以上就是与四柱八字入门详解相关内容内容,是关于四柱八字的分享分享。看完四柱预测十神详解后解后,希望这对大家有所帮助帮助!
批八字怎么入门呢门呢? 我们很多初学者拿到一个八字, 头晕, 看着八个字, 不知道如何从哪里下手下手。
1 第一就先分析日干之强弱, 分三部分比较好 。
A 在月令得令否
B 在其他三支得地否
C 得到干支的生帮否
以得令为最重, 得地其次, 得帮扶再次, 地如房屋可居住, 帮扶如朋友长辈之救济, 所谓求人不如求己也 。 如此下来, 便可分析个大概大概。分析的多了, 自然有个心得心得,能分析日干之强弱, 是为小得, 已算入门入门。
2 第二步就可以分析此人的具体情况, 比如有无财 、有无官 、有无学历等等 。如何分析分析?很简单, 举例分析财, 先按照分析日干的方法分析财的强弱, 如果得出的结论是身强财强、身强财、 身弱财、 身弱财弱财弱。 此是原局部分分析分析。
3 第三部分就是分析用神, 取用神不妨先掌握取用神之最大法则法则,即抑强扶弱扶弱。其他方法先放一边, 以免混淆, 左右为难为难。比如上面得出结论是身强财弱, 用神自然取食伤, 泄身而生财, 如果身弱财强, 用神自然取比劫帮身帮身。
4 第四部分, 就是结合大运来分析, 如果八字身强财弱, 运生助财, 为用神到位, 自然富裕, 运再帮身, 为用神不到位, 而有忌神, 自然难富难富。如果八字身弱财强, 运生助身, 为用神到位, 自然富裕, 运再帮财, 为用神不到位, 而有忌神, 自然难富难富。
5 分析官学历等等, 皆是如此如此。至于分析发福之大小, 或贫困灾祸之轻重, 非一时可以掌握, 原则是原八字用神有力之强弱, 运帮用神力之强弱, 久而可以悟之悟之。
6 有人再问, 如何分析用神有力之强弱, 再深一步, 就要注意分析冲克合, 如果日干仅所得一地, 又被冲克去, 日干就气弱了许多, 比如本有一屋, 却被人夺, 导致流离失所 。 比如日柱 丁卯, 丁本较弱, 全赖卯木, 但月令遇酉, 酉来冲卯, 则八字层次, 就下降很多很多。 同样同样, 日柱 丁卯, 丁本较弱, 全赖卯木, 月令遇亥, 从得月令否分析, 丁在亥酉月, 皆不得令, 但亥反生卯, 比如卯本为工我之长辈, 在亥月长辈又被人帮助, 自然更有力量帮助丁日干, 在酉月长辈自己已经受伤, 没有力量再帮助丁助丁。此部分是帮助分析干与用神强弱 。
7 以上只是一般看法, 如果掌握, 可能可以批大部分八字, 先培养兴趣 当然当中许多还有一些八字较难啃懂, 不妨先放一边, 熟练后自然能通 否则再往下讲, 非初学可能理解, 又要头晕了晕了。
四柱八字入门 命理学也称四柱又称八字八字,是指人出生的时间时间,即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时,如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅时等时等,每柱两字两字,四柱共八字八字,所以四柱预测又称批八字、测八字、也叫四柱推命推命。依照天干、地支阴阳五行属性之相生、相克的关系关系,推测人的吉凶祸福祸福。如果你搞明白了其中的奥秘奥秘,那么自己批八字也完全是可能的能的。
天干有十个:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二个:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二者顺序配合可以产生六十个单位单位,叫六十甲子甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示表示,正好有八个字个字,因此叫生辰八字八字,又叫它是人的四柱四柱。
具体介绍如下:
一、排年柱
年柱,即人出生的年份用干支来表示表示。注意:上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,而不是以正月初一划分划分。如某人阳历2000年2月4日22点17分生,由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分,因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯已卯。
二、排月柱
月柱,即用干支表示人出生之年月所处的节令节令。注意月干支不是以农历每月初一为分界线,而是以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令节令。
阴历以十一月为子月子月,十二月为丑月丑月,一月为寅月寅月,以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月亥月。但相者所说的十二月有所不同不同,是以二十四节气为标志的志的。
这样这样,只要知道了生日是阴历几月几月,就知道了生月的地支地支。
三、排日柱
日柱,即用农历的干支代表人出生的那一天.干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故,日干支需查找万年历年历。另外,日与日的分界线是以子时来划分的,即十一点前是上一日的亥时,过了十一点就是次日的子时.而不要认为午夜十二点是一天的分界点界点。
生日的天干地支的推算是非常复杂的杂的。它是由古代相者定下了某一天的干支干支,然后依次推下来的来的。要知道生日的干支干支,只能查万年历年历,而且是阴阳历对照的万年历年历。如果不知道生日是阴历多少多少,都可以查万年历年历。
四、排时柱
时柱,用干支表示人出生的时辰.一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰时辰。
子时:23点--凌晨1
丑时:1点--凌晨3
寅时:3点--凌晨5
卯时:5点--凌晨7
辰时:7点--上午9
巳时:9点--上午11
午时:11点--上午13
未时:13点--下午15
申时:15点--上午17
酉时:17点--下午19
戌时:19点--晚上21
亥时:21点--晚上23
生时的干支可以由生日的干支推出来出来。古时把一天分为十二个时辰时辰,对应十二地支地支,正好现在的两个小时是一个时辰时辰。深夜23点至凌晨1点是子时子时,1点至3点是丑时丑时,3点至5点是寅时寅时,11点至13点是午时午时,13点至15点是未时未时,15点至17点是申时申时,17点至19点是酉时酉时,19点至21点是戍时戍时,21点至23点是亥时亥时。这些是生时的地支地支。生时的天干是由生日的天干推算出来的来的。
五、从生辰八字看五行是否缺
知道了生辰八字八字,就可以推断五行的情况了况了。总的来说来说,只要八字中五行均匀均匀,都是好命好命。如果日主的天干太小或克它的......>>
八字入门应该看什么书比较好较好?请高手推介几本 建议邵伟华的《四柱预测学》这本书写的比较容易理解理解,但是想真正看懂作者的预测过程几乎不太可能另一本曾伟荣的《生辰八字》,这本书主要探讨针对现代人的一些特有的八字论断技巧技巧,缺点是重八字排列排列,不重理论总结总结。
有谁能提供八字入门基础知识知识! 八字入门的基础知识
基础知识:
天干地支
八字来源于《易经》。八字算命是认为认为,我们人的命运是可知和可预测的测的,我们可以通过人的出生时间来预测人的一生之命运运动方向方向。为我们揭示揭示,人命在天地自然的“气”中的运动规律提供了理论基础基础。这里的“气”是“”的异体字体字。天干就是“天”,地支就是“地”。
八字算命术又叫“子平术”。这是因为徐子平对前人的算命术进行了全面的总结总结,写出了第一本八字的专著――《渊海子平》(《渊海》和《渊源》的合集),使得八字得以快速的发展发展,所以后人又称八字算命术为“子平术”。
十 天 干:甲(jiǎ)、 乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);
十二地支:子(zǐ)、 丑(chǒu)、 寅(yín)、 卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)
地支五行属性
子(鼠)属阳水阳水,北方;亥(猪)属阴水阴水,北方北方。
寅(虎)属阳木阳木,东方;卯(兔)属阴木阴木,东方东方。
巳(蛇)属阴火阴火,南方;午(马)属阳火阳火,南方南方。
申(猴)属阳金阳金,西方;酉(鸡)属阴金阴金,西方西方。
辰(龙).戌(犬)属阳土阳土,中方;
丑(牛).未(羊)属阴土阴土,中方中方。
天干五行属性
甲为栋梁之木之木,东方东方。乙为花果之木之木,东方东方。
丙为太阳骇火骇火,南方南方。丁为灯烛之火之火,南方南方。
戊为城墙之土之土,中方中方。己为田园之土之土,中方中方。
庚为斧钺之金之金,西方西方。辛为首饰之金之金,西方西方。
壬为江河之水之水,北方北方。癸为雨露之水之水,北方北方。
五行生克
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
天元指四柱中的天干. 天元的推算, 主要通过日干与其余三干的五行生克合化以及十神的衡量, 对透出的所主之事作出强弱损益, 命之贵贱的判断.
天干化合
甲己合化土, 乙庚合化金, 丙辛合化水, 丁壬合化木, 戊癸合化火.
天干化合主事:
干合者, 有早婚之兆.
1.甲己合化土,为中正之合.主安分守己, 重信讲义. 若命局无他土, 又带七杀, 则缺乏情义, 诡计多端, 性刚.甲日干合己, 遇乙木, 妻财暗损. 丁火, 衣禄成空. 辛金, 贵显高门. 戊土,家殷大富. 癸水, 平生发福. 庚金, 家徒四壁. 丙火, 禄享千钟.己日干合甲, 遇丁火, 他人 *** . 乙木, 自己遭遇. 辛金, 家殷大富. 庚金,孤寒白屋. 癸水, 官职迁荣.
2.乙庚合化金, 主仁义之合. 刚柔兼备, 重仁守义. 若有偏官或坐死绝等弱运者, 反固执己见, 轻仁寡义.乙日干合庚, 遇丙火, 蹇难. 壬水, 荣华. 丁火, 似春花之笑日. 己土, 满堂金玉. 辛金, 若秋草逢霜. 甲木, 麻麦盈仓.庚日干合乙, 遇辛金, 暗损. 丙火, 相煎. 丁火, 如蛟龙得云雨. 癸水, 田园漂荡. 壬水, 财禄增减. 戊土, 不成巨富, 逢壬水助方永保长年长年。
3.丙辛合化水, 主威严之合. 仪表威严, 智力优秀. 若带七杀或座死绝者, 反性酷无情, 乖僻寡和. 女命逢支冲, 合化之水, 主性感纵欲.丙日干合辛, 遇戊土, 成名. 乙木, 官爵迁荣. 癸水己土, 家门显赫. 壬水辰土, 祸败.辛日干合丙, 遇戊土庚金, 功名.
4.丁壬合化木, 主仁寿之合. 心地仁慈, 长命多寿. 妇命若命局水过旺泄木,则为淫欲之合. 若座死绝者, 酒色破家.丁日干合壬, 遇丙火, 历年......>>
平常智力水平学会八字基础大约要多久 要有个性,
八字入门容易容易,学会难会难,成大师如同登天登天!我们都算不了大师大师! 所以要反复论证论证,六爻紫薇啥的一起佐证来看嘛看嘛,不然谁有底气断准呢准呢?你看大师傅有哪个只凭八字断终身的身的,有我给你跪了跪了!就连盲师都用运限12宫的好吧好吧,只八字根本不成啊成啊,万事开头难头难,不过玄学彼此相连相连,进了门触类旁通旁通,在看些实战命例命例,熬个三五年肯定能出来的来的。
话说我至今不敢在知乎上说话说话,怕被围殴嫌弃(TT)
有什么很浅显易懂的八字入门书籍书籍? 当然有, 不过我建议先从网上参看,
天干地支, 五行生克制化, 十神等, 有初步认知.
大部份书籍, 网上资料, 都有许多误解, 令人迷入五里雾中.
八字入门真的需要天分吗 天分不是最重要的要的,只要是常人的智商就行了行了。俗话都说:师傅带入门入门,修行靠个人个人。学八字算命入门入门,师傅是很重要的要的,师傅怎么教决定徒弟伸脚进神庙还是鬼庙的庙的,进去后天分也自己勤奋的结晶的晶的,所以修行靠各人各人。
如何看八字和轻松八字入门篇 建议你先看渊海子平和神锋通考通考,这两本是经典经典,然后看穷通宝鉴宝鉴,基本就算入门入门,然后在选择基本现在的作者的书籍进行实战研究研究?????还要看一些盲派的书籍
怎样学习四柱八字能够尽快入门入门? 四柱八字预测术是所有预测术中最普及、流传最广的一门预测术测术,以预测人的终生富贵贫贱、事业财官、身体、六亲子女等定人生大局、大象见长的一种预测术测术,俗称批八字八字。然四柱八字预测学入门难门难,是公认的认的,其实只要掌握方法方法,知道该学习什么什么,该记什么什么,以及了解八字预测一个框性步骤后骤后,再配合一些比较通俗易懂的入门书籍书籍,想入门也并非难事难事。 从大方面来说来说,首先要掌握基本五行生克知识如:十天干十二地支地支,五行生克关系、刑冲合害等必须牢牢把握把握。学会排八字、排大运大运,配置十神、掌握八字评定日主旺衰强弱方法方法,评定日主强弱是为了取用神用神,用神的作用是平衡命局的局的,通过用神将来可以判断人生的事业顺逆、人生的富贵贫贱等贱等,所以定强弱判格局取用神是十分关键的键的。断运气好坏主要是根据喜用决定的定的。 建议最好看看四柱方面初级入门的书籍书籍,笔者以前也是看了好多八字的书的书,都没看明白用神是怎么一回事回事,迷乎了好长时间时间,看到了一本《八字的奥秘》八字书籍书籍,才入的门的门,不知现在市面上有没有这本书本书,有的话最好看看这本书本书,比较通俗易懂易懂。另外曲炜老师所著的《四柱详真》一书前部分有一些简洁明了的入门基础知识知识,也可以看看曲炜老师弟子杨连胜先生著的《四柱快速入门》一书一书,相信看完这两本书本书,一般来说入门不成问题了题了。 当然自学入门入门,还需自己有自学能力能力,一般人都这些知识很陌生陌生,周围有没有多少人会人会,所以有些小问题一旦卡在那在那,很长时间也海不开不开,导致很长时间入不了门了门。所以自学能力差力差,或周围没有可以探讨询问的易友易友,最好参加“四柱初级入门”之类的培训班训班,这样可以让你快速入门入门。
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