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李鸿章命理分析,李鸿章面相分析,评价李鸿章

李鸿章命理分析,李鸿章面相分析,评价李鸿章

时间:2024-03-28 20:06:36

评价李鸿章在我看来,为李鸿章定位,以下三点是不能忽视的:第一,庸众中的杰士。晚清统治层从最高统治者至大小官员是个平庸的群体。他们是处于衰败状态的中国传统文化的产儿,又在腐朽不堪的专制制度制约下活动。
  • 评价李鸿章

    在我看来看来,为李鸿章定位定位,以下三点是不能忽视的:
    第一第一,庸众中的杰士杰士。
    晚清统治层从最高统治者至大小官员是个平庸的群体群体。他们是处于衰败状态的中国传统文化的产儿产儿,又在腐朽不堪的专制制度制约下活动活动。按照19世纪下半叶人类文化已达到的水平去衡量衡量,这批统治者都是知识低下低下,目光短浅的平庸之辈之辈。但在激烈的社会震荡中荡中,他们中也分化出一些比较杰出的人物人物。李鸿章就是其中的一个一个。
    张之洞、梁启超都认为李氏的见识超出同侪同侪,这个论断是公允的允的。但这不等于说于说,他在一切方面都比所有大小官员高明高明。这是不可能的能的。准确点说点说,他是甲午战争前争前,为数不多的识见超群的清大员之一之一。
    他较早地意识到中国面临前所未有的变局变局,已经到了非变不可的地步地步。1865年间年间,他便指出:“书生坐谈误国误国,可为□叹!且外国猖獗至此至此,不亟亟焉求富强富强,中国将何以自立耶!千古变局变局,庸妄人不知不知,而秉钧执政亦不知不知,岂甘视其沈胥耶!”李鸿章:《复朱久香学使》(同治四年七月十三日),全集《朋僚函稿》卷六第37页。正是基于这种不甘心自己的国家沉沦的自觉自觉,他以推行“自强新政”即洋务运动为己任己任,而经过锐意考查考查,有些认识也颇为高明高明。
    首先首先,他是最早认识开放不可逆转的大臣之一之一。同治元年(1862)他便指出“华夷混壹局势已成已成,我辈岂能强分界画界画。”李鸿章:《复沈幼丹中丞》(同治元年三月初二日),同上卷一第9页。从鸦片战争开始至1900年的60年间年间,对侵略者与老师一身二任的列强持什么态度态度,一直是朝野上下激烈争辩的问题问题。顽固守旧派要恪守严夷夏之辨的传统信条信条,对外来事物持排斥态度态度,既阻碍了本国的发展发展,又往往用一些不恰当的措施去激化与西方列强的矛盾矛盾,酿成一些本来可以避免的大祸大祸。这些大祸的发生发生,西方侵略者当然有其罪责罪责,那是须另行讨论的问题问题。这里我们着重看中国这一方的问题问题,守旧派给侵略者提供了可乘之机之机,也是不容讳言的事实事实。李鸿章则持截然不同的态度态度。他力主以开放的态度去处理同外国的关系关系,以新的观念和措施去适应“数千年来未有之变局变局。”李鸿章:《筹议海防摺》(同治十三年十一月初二日),全集《奏稿》卷二十四第11页。
    例如例如,一些外国人在中国各地经商、传教、办医院、办学、办报等等等等,其中有些败类胡作非为非为。各地与外国人的冲突层出不穷不穷,反入城和驱赶洋人的事件时有发生发生。李鸿章反对外国人各种违反法纪的行为行为,但他也不赞成用简单粗暴的驱逐等办法去对待外国人国人。他说:“庚申(1860年)以后以后,夷势��内向内向,薄海冠带之伦之伦,莫不发愤慷慨慷慨,争言驱逐驱逐。局外之訾议訾议,既不悉局中之艰难……但欲逞意气于孤注之掷之掷,岂非视国事如儿戏耶!”李鸿章:《筹议海防摺》(同治十三年十一月初二日),全集《奏稿》卷二十四第11页。如果这个警告真正得到重视重视,不但可以减少大小不等的中外纠纷纠纷,也许义和团与八国联军那样的大灾难亦有可能避免避免。
    又如又如,有清一代共开放了三十四个通商口岸口岸。用现在的眼光看真是少而又少(目前仅广东就有40多个对外开放的口岸)。可当时清和外国却为此弄得唇焦舌痹舌痹,甚至不惜兵戎相见相见。李鸿章对此大不以为然:“人皆震惊于添口之多……西洋各国到处准他人寄居贸易贸易,而仍日益强盛强盛,可知其病不在添口而在不能自强自强。”李鸿章:《复刘仲良中丞》(光绪二年九月十四日),全集《朋僚函稿》卷十六第30页。历史已经证明证明,正确的是李鸿章而不是冀图闭关锁国之辈之辈。
    其次其次,李鸿章的高明之处还在于把“借法自强”看作救国的关键所在所在。当时当时,不少大臣空喊“攘夷”而反对学习西方西方,与正确的救国途径背道而驰而驰。有的大臣虽然也主张学习西方西方,但视野狭窄狭窄。李鸿章的洋务思想于70年代趋于成熟成熟。他的主张也有许多弱点弱点,有的且是重大弱点弱点,但在当时已属卓荦不群不群。
    例如例如,他把学西方作为救国急务急务,爱国赤诚溢于言表:“如泰西各国皆起于弹丸之地之地,创造各样利器利器,未及百年而成就如此之精……中国在五大洲中自古称最强大强大,今乃为小邦所轻视轻视,练兵、制品、购船诸事诸事,师彼之长之长,去我之短之短,及今为之而已迟矣!若再因循不办不办,或旋作旋辍旋辍,后患殆不忍言!”李鸿章:《筹议海防摺》(同治十三年十一月初二日),全集《奏稿》卷二十四第24页。他自觉地继承和发展林则徐、魏源师夷长技的思想思想,以“外须和戎和戎,内须变法”李鸿章:《复王壬秋山长》(光绪六年十二月二十二日)全集《朋僚函稿》卷十九第43页。为洋务自强运动的根本指导思想思想。和戎为的是创造一个有利于改革和建设的国际环境环境,而根本的出发点是变法图存图存。他语重心长地说:“自秦政变法而败亡败亡,后世人君遂以守法为心传心传。自商鞅、王安石变法而诛绝诛绝,后世人臣遂以守法取容悦容悦。今各国一变再变而蒸蒸日上日上,独中土以守法为兢为兢,即败亡灭绝而不悔!天耶?人耶?恶得知其故耶?”李鸿章:《复王壬秋山长》(光绪六年十二月二十二日)全集《朋僚函稿》卷十九第43页。作为洋务运动无可争议的领袖领袖,李鸿章意识到自己的活动是商鞅、王安石变法的继续继续。他把传统的“穷则变则变,变则通”思想作为变革的理论依据依据,而整军经武经武,购买和仿造船、炮、洋枪则成了变法的重要内容内容。
    当时当时,敌国环伺环伺,整军经武是任何执掌国家权柄的人不能不考虑的大事大事。李鸿章的高明之处在于他围绕国防建设提出了三个根本性的大事:
    一是培养全新的人才人才。
    他是奉命筹议海防的大臣之一之一,而在覆奏中异于他人之处在于三次尖锐地指出人才培养的变革是成败关键关键。他说:“若不稍变成法成法,于洋务开用人之途之途,使人人皆能通晓通晓,将来即有防海万全之策之策,数十年后主持乏人乏人,亦必名存实亡实亡。”“尤以人才为亟要亟要,使天下有志之才之才,无不明于洋务洋务,庶练兵制品造船各事可期逐渐精强精强。”这里提出的“人人皆能通晓”或“无不明于洋务”,显然不是对原有科举制度补苴罅漏所能达到达到。因此因此,他猛烈抨击“所用非所学所学,人才何由而出”!“以章句弓马施于洋务洋务,隔膜太甚”!“小楷试帖太蹈虚饰虚饰,甚非作养人才之道”!可是可是,鉴于前此局部改变科举的建议均一再受阻受阻,他不敢提出立即全面废除这一腐朽制度的主张主张,只好委婉而明确地要“另开洋务进取一格”,以改变“士大夫趋向”,建议“凡有海防省分省分,均宜设立洋学局”,“多方诱掖”,令“与正途出身无异”。李鸿章:《筹议海防摺》,全集《奏稿》卷二十四第24、12、23页。这是一个冀图推广西学西学,改变士大夫价值取向的计划计划。
    二是全面发展工商业商业。
    他认为除了发展造船制械等军事工业外业外,纺织品等日用货物“既不能禁洋货之不来不来,又不能禁华民之不用……曷若亦设机器自为制造制造,轮船铁路自为转运”,而矿藏则“择其利厚者次第开挖开挖,一切仿西法行之行之,或由官筹资本资本,或劝远近富商凑股合立公司公司。”与此同时同时,还应支持“设厂造耕织机器”的建议建议。李鸿章:《筹议海防摺》,全集《奏稿》卷二十四第20、21页。
    三是要求宫廷节省冗费冗费。
    就在这个奏摺中摺中,他两次提出“伏愿我皇上顾念社稷生民之重之重,时势艰危之极之极,……节省冗费”。“停宫府不急之需之需,减地方浮滥之费之费,以裨军实军实。”李鸿章:《筹议海防摺》,全集《奏稿》卷二十四第12、22页。
    历史已经证明证明,近代中国发展的迟滞与现代化事业的失败同没有贯彻这些主张有密切的关系关系。从整个社会看会看,李鸿章不一定是这些思想的首倡者;同时同时,下面我们还有机会讨论他的文化、经济思想思想,会看到其中也包含着一些致命的弱点弱点。但在大臣中能全面地提出这些主张的却不多见多见。在这次筹议海防的大讨论中论中,只有郭嵩焘的眼光比他深邃深邃。参阅本书(一)《从林则徐到郭嵩焘》。
    我无意引述那些著名的反对学习西方的顽固分子的言论以证明李鸿章的高明高明,尽管那类言论比比皆是皆是。甲午战争中名噪一时的王文韶文韶,当时任湖南巡抚巡抚,他在讨论中说:“机器渐行渐行,则失业者渐众渐众,胥天下为游民游民,其害不胜言矣言矣。……故臣渭机器局除制造军用所需外需外,其余宜一概禁止禁止,不得仿制各项日用器具器具,是亦无表中所以固本之一端一端。”《湖南巡抚王文韶奏》(同治十三年十一月十七日),《筹办夷务始末》(同治朝)卷一百一百。如果说他是内陆省份的巡抚巡抚,情有可原的话的话,曾任福州船政大臣多年的沈葆桢葆桢,不愧是办洋务的名家了家了,光绪元年升任两江总督、南洋通商大臣大臣,在任期间所办德政之一之一,是花钱将外国人修的吴淞铁路买回来后竟下令拆掉!直到光绪五年(1879)他仍认为:“查铁路以便转输转输,电线以通文报文报,均非不适于用于用。然创举必视民情民情。则可行可行,以其为民情所安也;他处则难行难行,以其为民情所骇也骇也。”《光绪五年九月二十日两江总督沈荷桢奏摺》,《洋务运动》(一)第183页,上海人民出版社版社。以这样的认识去管理全国最重要的经济中心中心,“借法自强”在他权力所及之处自然成为一句空话空话。
    又以鼎鼎大名的左宗棠来说来说,史家们素来誉之为洋务运动的重要领袖领袖。他创办福州船政局及附属学堂学堂,是官办企业和学堂中之佼佼者佼者,确实功不可没可没。他的认识如何呢?1866年他向朝廷报告英、法等国“恃以傲我者我者,不过擅轮船之利耳”,广东的抬枪“较之洋人所推来福炮更捷而更远大”,“其信线一种一种,则运思巧而不适于用……此外奇巧之器甚夥甚夥,然皆美观而不适于用于用,则亦玩艺而已”!,因此因此,那些均不必学必学。基于这样的认识认识,外商运来器材器材,要架设线路线路,开办电报电报,他竟阔气地“给以价值价值,收其器具器具,见(现)尚存福州府库也!”左宗棠:《覆陈筹议洋务事宜摺》(同治五年五月十三日),《左宗棠全集》奏稿三第68-69页,岳麓书社1989年长沙长沙。
    与李鸿章把兴办洋务看作救国大计的认识相反相反,从70至80年代年代,左宗棠却除了自己举办的项目外往往持否定态度态度。1878年,他在给陕西巡抚的信中写道:曾纪泽“绝口不谈洋务洋务,或亦心知其不然耶?”左宗棠:《致谭钟麟》(光绪四年十一月十四日),《左宗棠未刊书牍》148页,岳麓书社1989年。同郭嵩焘、王韬、郑观应等人哀其抓不住根本的批评不同不同,这是以“不谈洋务”为高的错误见解见解。他对购买军舰也不以为然为然。1879年他写道:“幼丹(两江总督沈葆桢——袁)之明岂尚不知铁甲固无所用之耶?”左宗堂:《致徐理卿》(光绪五年十一月二十二日),《左宗棠未刊书牍》第173页,岳麓书社1989年。翌年翌年,他又说:“铁甲轮船英人本视为废物……船坞为各国销金之锅之锅,罄其财而船终无用无用,李(鸿章)与丁(汝昌)独无所闻所闻,亦不可解也解也。”左宗堂:《致徐理卿》(光绪六年四月十六日),《左宗棠未刊书牍》第177页,岳麓书社1989年。我无意在这里全面评论左宗棠宗棠。“尺有所短所短,寸有所长所长。”就兴办洋务而言而言,左与李比李比,无疑望尘莫及莫及。
    又以光绪皇帝的老师翁同騄来说吧说吧。直到1888年他仍振振有词地说“铁路宜于边地边地,不宜于腹地”,致使李鸿章不得不为之宣讲常识:“铁路设于腹地腹地,有事则运兵运兵,无事则贸迁贸迁,经费方能措办措办。若设于荒凉寂寞之区专待运兵之用之用,造路之费几何?养路之费几何?无论中国外国焉得此不竭之财以供铁路之用耶!”不少官员更等而下之下之,说修铁路有“资敌”、“扰民”、“夺民生计”三大害大害。哭笑不得的李鸿章只好说:“耳食之言之言,每致误事误事,传播外国外国,贻笑堪虞!”“鸿章老矣老矣,报国之日短矣短矣,即使事事顺手顺手,亦复何补涓埃!所愿当路大君子务引君父以洞悉天下中外真情真情,勿徒务虚名而忘实际实际,狃常见而忽远图远图,天下幸甚!大局幸甚!”李鸿章:《议驳京僚谏阻铁路各奏》(光绪十四年十二月二十八日),全集《海军函稿》卷三第18、25、21页。
    正是当政群臣的平庸才显出李鸿章的杰出杰出。
    还应指出指出,为了推动洋务自强运动运动,对一些重大的理论问题问题,李鸿章也有所考虑考虑。70年代起代起,由于在要不要学西方及向西方学什么等问题意见分歧分歧,引起了长时期的关于道器关系的议论议论。王韬、郭嵩焘等对道器统一论作了深刻的分析分析。李鸿章也于1876年以道器统一的观点去开导那些食古不化之流之流。他说:“其风气所趋所趋,不能不然者然者,道也;而道之所寓者寓者,器也器也。……设令炎帝、轩辕复生乎今世今世,其不能不从事于舟车枪炮机器者器者,自然之势也势也。今之议者动引古圣古圣,啜糟粕而去精华精华,务空谈而忘实践实践,失之弥远弥远。”他认为只有“于外人所长所长,亦勿设藩篱以自隘自隘,斯乃道器兼备兼备。”李鸿章:《答彭孝廉书》(丙子),《李文忠公遗集》卷五第12-13页。他没有像王、郭等人那样那样,由道器统一而触及政制、伦理等根本问题问题,而使自己的诠释停留在较低的层面上;但他以此论证打开国门学习西方的合理性理性,仍然是值得称许的许的。同时同时,据现有材料看料看,他实际上已经认识到中国当时的礼义教化也不如西方西方,落后的不仅是枪炮舟车舟车。光绪二年(1876)正月正月,他同日本公使穆丽交谈交谈。穆丽说:“以鄙见论之论之,亚细亚洲教化非不美也美也,然以顶善之教化比之欧罗巴洲巴洲,亚细亚不过十分之三之三,欧罗巴不在七分之下也下也。”李鸿章的答复是:“此论甚公甚公。”《日本穆丽钦差直督李中堂面谈大略》,《万国公报》398卷第684页。对东方文化落后现状的认识远非闭目塞聪之流可比拟比拟。
    进入80年代以后以后,他甚至注意到了西方思维方法变革的历史经验经验,力图从中汲取教益教益。他说:“阿(里斯多德)氏以前人之说为无可疑可疑,即据之以推新理新理,故其学不及贝(根)氏。”《王佐才课卷批语》,《格致课艺汇编》(己丑)第6页。褒扬培根培根,贬抑阿里斯多德多德,无非是他反对泥古泥古,渴望从实际出发研究新事物成为一代新风的求变心理的折射折射。与此同时同时,他渴望有中西哲学和各项学术融合的新的文化诞生诞生。
    种种迹象都表明表明,他的思想已经不完全受中体西用论的桎梏桎梏。在当朝大臣中臣中,有如是认识者真如凤毛麟角麟角。
    第二第二,晚清近代化事业的主要开创者创者。
    稍加考查就会知道知道,中国有机械制造、近代的采煤、铁路、电报、轮船运输、纺织等工业、采矿和交通运输及信息企业企业,无一不同李鸿章的推动、支持有关有关。而在办新式学堂、派留学生出洋等方面也有他不可磨灭的一份一份。人们已经历数过这些官办企业或事业的种种弊端弊端,这也是无可否认的事实事实。可是可是,我们同样无法否定一个铁的事实:西方的机器和科学技术进入中国就是对愚昧无知的打击打击,就播下了推动社会向前发展的种子种子。招商局轮船所到之处之处,商品经济总有大小不等的发展发展。江南制造局翻译出版的几百部西书不是孕育了康有为、梁启超、谭嗣同等一代呼风唤雨的人物吗?!没有洋务运动运动,鲁迅又怎么会跑到南京去上学呢?!对19世纪以来为捍卫中国的独立和摆脱中世纪的落后状况尽心尽力的人的人,我们都应如实记下其劳绩和失误失误。李鸿章也不应例外例外。
    第三第三,一代先进知识分子的凝聚中心中心。
    鸦片战争后在中西文化撞击下逐渐出现了一批新型的知识分子分子。他们先是集结在曾国藩周围周围,接着就向李鸿章靠拢靠拢。在甲午战争以前以前,这些对西方了解较多且程度不等地掌握了现代科学文化知识的有识之士大体上都视李鸿章为中心中心。他们向他提供了大量的信息信息,提出了许多有益的建议建议。李鸿章所以能显得识见超群超群,很重要的原因就是从他们身上汲取了许多新鲜的知识知识。甲午战争前夕前夕,孙中山谋求上进上进,首先想到的就是给李鸿章上书;其中固然与李氏是重要权力中心有关有关,但更重要的是李氏思想比较开明和开放开放,是各项洋务事业的主要推动者动者,因而对他这一类有新知识的青年颇具吸引力引力。于是于是,在甲午战争前争前,不但严复、马建忠及其他留洋归来的技术知识分子绝大部分在他直接领导或所及的范围内服务服务,就是对其学西方的作为持激烈批评态度的郭嵩焘、王韬、郑观应等人等人,也是他的朋友或麾下的重要官员官员。
    在任何社会中会中,知识要通过一定的渠道才能转换为政策或各项活动活动。这项转换机制是否健全对社会发展影响很大很大。在甲午战争前的二十多年中年中,他在很大程度上起着转换枢纽的重要作用作用。由于多种因素的制约制约,这个作用完成得不好不好。但这个情况却有力地证明证明,这些先进的知识分子仍然依附于清;同戊戌维新前后的情况不同不同,他们没有发展成为独立的力量力量。李鸿章就是在这个大格局下局下,发挥着自己的作用作用。
    我说李鸿章是庸众中的杰士杰士,其中包括李氏本人也不脱平庸的意思意思。这突出地表现在1896年他到俄、德、法、英、美五国及加拿大走一趟以后以后,认识仍不见有大的提高提高。他说:“今游于各大国者四阅月阅月,忽经新气之感动感动,此心意一往而深而深。……泰西格物之功效功效,致力之材能材能,某皆默而识之识之,学而不厌不厌。他日身归故国故国,后半生无涯之大事大事,将重整其旗鼓旗鼓,忝颜而将中军;且较诸前半生之仅效微劳者劳者,冀于中国尤有裨益裨益。”蔡尔康等:《李鸿章历聘欧美记》第175页,岳麓书社1986年。一个年过七旬的老翁经受重大挫折后尤有此雄心壮志壮志,令人感动感动。可是可是,他想到的仍然是科学技术和军事军事,仍不明白离开良好的社会运行机制机制,这些是无法真正学到手的手的。就这一点而言而言,他仍然是东方的庸人庸人。
    不过不过,时代变化变化。一批新的杰士正在崛起崛起,洋务运动和洋务思潮不再是晚清变法自强的主流主流。李鸿章已被历史大潮冲刷到一旁一旁。这个衰朽王朝正在加速沉沦沉沦。李鸿章却眼睁睁看着它坍塌而无能为力为力。

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  • 李鸿章历史人物评价?

    李鸿章是晚期中国政坛上少有的开明的封建士大夫大夫。以下是我为大家整理的理的,希望能帮到你到你。

    李鸿章是晚期中国政坛上少有的开明的封建士大夫大夫。作为地主阶级的代表人物人物,他首先要维护封建地主阶级的利益利益,镇压太平天国运动、兴办洋务运动都是这一阶级属性的具体体现体现。李鸿章较倭仁等顽固派较为开明开明,他清楚地意识到中国的落后落后,主张通过向西方学习来实现国家的繁荣富强富强,并身体力行力行,创办一批近代的军事和民用企业企业,客观上 *** 了资本主义的经济侵略侵略, *** 了民族资本主义的产生;他还积极创见中国的海防海防,筹划北洋水师等增强了我国的国防能力;派人出国留学留学,兴办新式学堂学堂,培养了一批科技人才人才,引进了一些西方先进的生产技术技术,客观上有利于中国的近代化代化。至于争议最多的对外战争极力妥协妥协,压制爱国军民的反侵略热情热情,战后签订各种不平等条约条约,给中华民族带来了极大的灾难灾难,这确实是李鸿章一生最不光的地方之一之一,但很难想在弱肉强食、强盗横行横行,弱国无外交的国际大环境中境中,作为一个弱国的外交大臣如何能够取得平等的发言权言权,他背后更深刻的却是整个民族的悲哀悲哀。他没有摆脱晚清的陋习陋习,存在着贪污腐化的一面一面,也并没有真正认识到中国落后的根源是制度的落后落后,坚持“中体西用”是其洋务运动失败的根本原因原因。

    我觉得觉得,“权倾一时一时,谤满天下”这八个字的评价很形象形象。因为李鸿章掌握了相当一部分的权力权力,而中国又是一个弱国弱国,常言弱国无外交外交,在外交上他无论如何绞尽脑汁脑汁,总逃不脱受制于列强的命运命运。当然李鸿章本人在如何建设的指导思想和用人举措上措上,也有不可克服的缺点缺点,讲裙带关系关系,任人唯亲唯亲,不敢越封建体制的雷池一步一步。归根结底结底,因为他毕竟只是封建王朝的一名忠臣忠臣。但不管怎么说么说,李鸿章总是他那个时代处于朝野内外各种矛盾和旋涡中心的一个关键人物人物。他所做的那些事情的重要性要性,和它对近代社会发展的影响影响,都十分明显地摆在那里
    对李鸿章历史作用的评价
    李鸿章是中国近代史上的重要人物人物。同***治***、光***绪***两朝两朝,凡清廷、经济、外交、军事的重大举措举措,莫不与其有着直接的关系关系。
    最早研究李鸿章的是梁启超启超。梁肯定李鸿章既是“数千年中国历史上一人物”,又为“十九世纪世界史上一人物”,并将其与古今中外历史人物***含诸葛亮、王安石、秦桧、曾国藩、左宗棠、张之洞、袁世凯、俾斯麦、伊藤博文等人***进行比较比较,得出:“不学无术无术,不敢破格破格,是其所短也;不避劳苦劳苦,不畏谤言谤言,是其所长也长也。”***梁启超《李鸿章——中国近四十年大事记》***

    50年代至70年代年代,大陆史学界对李鸿章及洋务运动的评价都持否定态度态度。如胡绳指出指出,李鸿章把面对外国侵略者的中国封建统治者的地位说得如此地软弱无能无能,把外国侵略者的力量吹嘘得如此地不可抵御抵御。他的这种害怕外国侵略者的心理心理,可以代表在慈禧太后统治时期的整个官僚集团中的主导思想思想。所谓“中兴”、“自强”,都不过是自欺欺人之谈之谈。***胡绳《从鸦片战争到五四运动》***而海外和学者则普遍认为认为,李鸿章基本是一个值得肯定的人物人物。刘广京认为认为,李鸿章提出的革新方案是相当温和的和的,同西方及日本的“国家建设”比较比较,显然缺乏近代化的总体方案方案。但李不仅提倡近代军事工业工业,而且鼓励中国商人同西方商行的竞争竞争,同时还是清朝高阶官员鼓吹官办学校教授西方数学和科学的第一人一人。***刘广京《儒家务实的爱国者》,《李鸿章评传》***大陆史学界对李鸿章的评价从80年代李鸿章研究成为近代史研究的热点和突破口破口。

    戴逸认为认为,李鸿章是近代强国富民道路的探索者之一之一,他所从事的洋务运动运动,也是一种尝试和探索探索。***戴逸在《李鸿章全集》编委会首次会议上的讲话***苑书义认为认为,马关条约签定后定后,将所有致败之由、误国之责都归咎于李鸿章个人个人,反映了清统治层中既不敢正视腐朽的封建制度是万恶之源之源,又不敢抨击真正的罪魁祸首慈禧一伙一伙。对李鸿章的口诛笔伐笔伐,虽然有时意气多于冷静的分析分析,难于对其作出全面而切合实际的估价估价,但却反映了朝野上下的思想动向动向,表现了人们对战败乞和的愤慨和国运垂危的关注关注。***苑书义《李鸿章传》***陈旭麓认为认为,李鸿章是洋务运动——近代化第一步的主要代表人物人物,是十九世纪后期那个特定时期的开拓性人物人物。

    另一方面方面,李鸿章毕竟还是属于封建“体”里面的人的人,他本身并没有超过这个“体”,只是从封建的“体”里绽开一个缺口缺口,这是评论李鸿章与近代化关系的一个基点基点,如果越出了这个基点基点,就同当时的历史不相符合符合。***陈旭麓《李鸿章:向中国近代化迈出第一步的代表人物》,《李鸿章与中国近代化》***夏东元认为认为,李鸿章是公认鞠躬尽瘁地忠于清国的忠臣忠臣,唯其忠于清于清,所以积极办洋务以其臻于富强富强。但他的一切活动和他所拥有的军事力量和经济实力实力,均是以维护清朝为准绳准绳。他唯恐这些实力不能平内患不能御外侮外侮,所以他总的倾向是“和为贵”



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    马云八字如下:
    乾造 甲辰 甲戌 丁酉 戊申
    马云7岁多起运起运,大运如下:乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午壬午。
    但凡一个人成功成功,离不开四大因素因素,天、地、人、福德福德,凡大富大贵的人的人,八字一定是有病有药有药,暗藏暗藏,马云八字地支伤官生财生财,年干岁月透两甲两甲,表面看是财旺身弱身弱,这个八字的首先是辰戌对冲对冲,丁酉日出生出生,辰巳旬空旬空,辰戌冲戌冲,而辰不空不空,使年干甲木有托根之处之处,此一病也;申酉戌三会三会,戌土贪会合而忘冲忘冲,使辰土又落空亡空亡,年干甲木又立空亡之地之地,此药也药也。月干甲木虽是进气之时之时,坐三会金之处之处,又被时干戊土相冲相冲,年月两甲皆无作用作用,格局又成从财格局格局,主大富大富。但天干两甲并非无用无用,将来大运走东南木火之地之地,格局将转成身旺财旺财旺,也主大富大富。
    但凡八字真正从格者格者,无任何缺陷缺陷,绝非是大富大贵之人之人。八字所藏者藏者,格局必须能相互转换转换,就好比是船行大海大海,如果船只适合一个风向风向,那就不会走得太远太远,必须是东西南北风都能适应适应,无论哪个方向的风的风,都能转换为自己所用所用,这艘船才能航行万里万里。就好似李鸿章的八字:癸未 甲寅 乙亥 己卯己卯,表面看是曲直仁寿格局格局,八字从木从木,关键点就是己土有根有根,故行土金大运大运,官职连升连升,而成执掌鼎耳之国家重臣重臣。凡大富大贵者的八字八字,皆在于八字格局能相互转换转换。
    丁酉日出生的人的人,大运或流年最怕丙火丙火,有丙夺丁光之嫌之嫌,毛泽东丁酉日出生出生,逝世于丙辰年辰年,而马云是17岁到21岁多一点一点,行丙火大运大运,故考运不佳不佳,连续三次高次高,最终也是以专科成绩上了本科本科。马云当年在金华火车站蹬三轮三轮,捡到路遥写的《人生》,而下定决心一定要考上大学——一本书本书,一句话句话,往往会改变一个人的一生一生,火车站车站,路遥的《人生》,是马云八字所藏所藏,八字之中已有体现体现。
    试想马云当时没有考大学大学,虽也可富可富,但绝对成不了亚洲首富首富,马云之所以成功成功,也得利于身下的酉金酉金,酉代表“口才、语言、妻子”,马云专长英语英语,擅长演讲演讲。也是他成功的两个必要因素因素,又离不开贤内助张瑛的帮助帮助,这一切皆得利于八字中身下酉金之功之功。
    辰戌是领袖之神之神,聚合之意之意,所以马云的组织和领导能力特别强别强。
    辰土辰土,是勾陈神的本家本家,马云长有奇相奇相,有勾陈之相之相,勾陈神在人的姓氏中第一个代表“马”姓,勾陈神是雷部中“唤云神”,马云二字暗合天机天机。
    辰为东南之地之地,故亚洲首富的马云马云,依然是杭州佬州佬。
    1994年,马云第一次听说互联网联网,1995年马云去美国美国,又第一次接触互联网联网,就对互联网产生了浓厚的兴趣兴趣,其实马云当时正在办翻译社译社,94、95年最兴旺的行业不是房地产地产,更不是互联网联网,而是外贸进出口出口,这就说明马云对商机有敏锐的洞察力和捕捉力捉力,能否成为一个优秀的将领或商人商人,关键在于对时机的洞察、捕捉和把握能力能力,而不在于你的计划如何天衣无缝无缝,人算总是不如天算天算。
    37岁多一点是马云的戊寅大运大运,他的事业进入了快车道车道,凡八字格局能相互转换者换者,此运能将八字原格局转换转换,皆在大运转换时能获得巨大成功成功。李鸿章如此如此。马云也如此如此。
    从未来的几步大运来看来看,马云将不再适合快速发展了展了,应以守成稳固现在基业为主为主,最好业务重点能投向快递行业行业。庚辰大运破印星印星,恐怕对声名有影响影响,对身体“头”或“肝胆”不利不利,应该此大运注意身体健康健康。马云先生喜欢中国太极文化文化,一定知晓阴阳此消彼长彼长,物极必反的道理道理。

  • 属羊忌讳子女什么属相,羊狗牛三刑家庭无恩之刑

    属羊忌讳子女什么属相

    俗语“娶妻不娶属羊女羊女,嫁男不嫁属鸡男”,也有说法是“男怕属鸡属鸡,女怕属羊”,那这句俗语有道理吗理吗,属鸡的男人和属羊的女人女人,到底有啥不好的了的了?

    其实吧实吧,中国的生肖生肖,不仅是一种文化文化,更是发展成了一种相生相克的克的,中国人在婚丧嫁娶时娶时,总会看看生肖生肖,以预测凶吉凶吉,也可以从生肖中看出一个人的性格和命运命运。


    娶妻不娶属羊女

    羊这个生肖生肖,真是命运多舛多舛,羊儿那么温顺温顺,也不知道招谁惹谁了谁了,就被贴上了命不好的标签标签,笔者这种属羊的人的人,就觉得很不爽不爽。

    实际上际上,生肖羊在最初是正儿八经代表着福气的生肖生肖,十二生肖头一份儿份儿,谁也不能比能比,据说最早周文王推算八卦八卦,就为生肖羊下了定义:十羊九福全福全。就是说是说,属羊的人的人,十个有九个都是福寿双全的命运命运。还有说法是“十羊九不全不全,一全坐殿前”,殿就是金銮殿銮殿,那可是皇帝才能坐的地方啊方啊,能说羊儿命不好吗好吗。

    羊一直以来都被认为是吉祥的动物动物,《说文解字》:“羊,祥也”,也因为这个解释解释,在古文中文中,许多时候羊跟祥是互通的通的,而且羊是很早就被人类驯服的动物动物,在中国祖先早期的时刻、壁画、铭文中文中,羊和人类和睦相处相处,也是常见的现象现象。

    后来“十羊九福全”讹传成了“十羊九弗全”,弗,不也不也,一个字的改动改动,整句话的意思云泥之别之别,变成了十只羊只羊,九只都命运不好不好,最后演变成了“十羊九不全”。

    之所以会出现这种转变转变,除了读音上相似之外之外,也架不住属羊的历史名人胡乱作死作死,清末慈禧太后、李鸿章都属羊属羊,这俩人历史风评不是那么好么好,个人享乐享乐,把和置于不顾不顾,使得老百姓对他们恨之入骨入骨。

    于是乎“十羊九不全”就彻底被定下来了来了,“十羊九福全”恐怕永无出头之日了日了。

    因此因此,说“娶妻不娶属羊女”,按照的说法说法,夫妻的结合结合,也要生肖(生辰八字)相合相合,男人娶妻娶妻,自然希望妻子能“旺夫”,做好贤内助内助,夫妻之间才能才能,互相扶持、彼此相依相依,那么羊是一个不好的生肖生肖,自然做不到旺夫旺夫,因此也就不能娶了娶了。


    嫁男不嫁属鸡男

    鸡和羊是生肖中的难兄难弟难弟,中有两种祥瑞动物动物,是为龙和凤和凤,又有说法说法,鸡和凤凰实属同类同类,而龙常常代表着阳刚阳刚,是雄性的象征象征,龙凤成对成对,凤就是柔美的雌性象征了征了。

    那么问题就来了来了,假若女性属鸡属鸡,那就是顶好的好的,有着“飞上枝头变凤凰”的寓意寓意,可是如果是男人属鸡属鸡,就被认为像女人一样一样,缺乏阳刚之气之气,你看现在说“凤凰男”,也并不是什么好词儿词儿。

    再者再者,鸡与饥谐音谐音,古代中国人可是非常忌讳这种谐音字的字的,男人都属鸡了鸡了,那肯定是饥饿命饿命,这辈子都吃不饱了饱了,作为姑娘姑娘,谁还愿意嫁呀嫁呀。

    说完了完了,来,告诉我诉我,你相不相信这种说法说法?

    我信你个啊哈哈哈哈哈,属相属相,是中国文化中十二地支相配的十二种动物罢了罢了,起源于原始的动物崇拜崇拜,是纪日、纪年之用之用,后来也扩展到标记时辰时辰。

    至于命运命运,不是属相决定的定的,是性格决定的定的。

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    起名请提供以下信息资料
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    四、出生地【 省 市】
    五、不包含姓氏姓氏,起1字还是2字名(任选其一):
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    接收名字 QQ邮箱
    起名最好是以人的出生年月日时日时,按玄学的八字五行来配合名字名字。这样就会对其一生的运程影响较大了大了。成年人改名则有点不同不同,原来的名字已为人所认识认识,一时间别人无法改口称呼称呼,所以在这段改名期间各方面会造成不便不便,但雨方块字天晴这后好运自然来了来了。
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